Richelieu (serie de televisión)
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|---|---|
| fr. richelieu | |
| Género |
miniserie de drama historico |
| Guionista |
Jean-Pierre Decor Jean-Francois Chiappe Philippe Erlanger |
| Productor | Jean-Pierre Decor |
| Emitir |
Pedro Vernier Jacques Roni Marco Perrin Marie Wimmer Jean-Pierre Bernard Marie-Christine Demarais Jean Leuvray Georges Decriere Claude Giraud |
| Compositor | vladimir kosma |
| País | Francia |
| Serie | 6 |
| Producción | |
| Longitud de la serie | 318 minutos |
| Transmisión | |
| en las pantallas | desde el 13 de octubre de 1977 ( Francia ) |
| Enlaces | |
| IMDb | identificación 0280304 |
Richelieu ( fr. Richelieu ) es una serie histórica francesa de seis partes dedicada a la vida y obra del cardenal Richelieu . La película está puesta en escena a un alto nivel histórico y artístico. La película está basada en la obra fundamental del historiador francés Philippe Erlange , quien fue uno de los autores del guión.
Trama
La serie cuenta la vida y obra de una de las figuras estatales, políticas y eclesiásticas más importantes de Francia durante la Nueva Era: el cardenal duque Armand Jean du Plessis de Richelieu .
Episodio 1: El despegue de la afición
La primera serie está dedicada al comienzo del camino del futuro cardenal y cubre un período de tiempo bastante largo. Presta atención a la educación que recibió, a las personas que lo rodearon, a las opiniones que se formaron bajo la influencia de la vida, primero en las provincias y luego en la capital. Así como las vivencias de una persona aún joven, pero ya verdaderamente brillante, que es consciente de su genialidad y se atormenta por la incapacidad de aplicarla en beneficio de su amado país.
Los guionistas lograron encajar con gran éxito en el formato de 55 minutos de la serie todos los principales momentos clave de los primeros 30 años de la vida de Richelieu ( 1585 - 1614 ). La primera infancia transcurrió en la finca familiar de Poitou durante los tiempos difíciles que siguieron al final de las guerras de religión . Años posteriores de estudio, primero en el Colegio de Navarra , luego en la Academia Pluvinel. El florecimiento de las esperanzas juveniles, y luego la decisión forzada que cambia radicalmente toda su vida. Un viaje a Roma y un encuentro con el Papa , los primeros éxitos seculares como obispo en la corte de Enrique IV , luego un nuevo paso arriesgado: regresar a la diócesis y adquirir allí la experiencia de gestión necesaria y el poder real. Un viaje a París y una conversación con Enrique, que se prepara para la guerra contra la Casa de Austria . La muerte del rey y el comienzo de la regencia de Marie de' Medici . Encuentro en Luzón con el padre Joseph , un hombre que se convertirá en su verdadero amigo y compañero de armas. Participación en los Estados Generales y, finalmente, regreso a París de nuevo a la corte del regente , que llamó la atención sobre el joven elocuente obispo.
Al comienzo de la historia, Richelieu se nos presenta como un niño débil y enfermizo, que sufre frecuentes accesos de melancolía , pero con todo ello, un niño pensativo y observador, que experimenta profundamente todo lo que sucede a su alrededor. La niñez y la adolescencia son las etapas más importantes en cuanto a la formación del carácter, los intereses y las prioridades de vida de una persona. La infancia de Richelieu transcurrió en una atmósfera de cuidado y amor, que rodeó a los hijos de Madame du Plessis. Pero este mundo era extremadamente frágil y podía ser destruido en cualquier momento bajo la influencia de la amenaza que existía fuera de los muros de su castillo. E incluso entonces el niño entendió esto. “Una pesadilla que se repite constantemente”, así describe Richelieu los tiempos de interregno que cayeron sobre su infancia.
Los recuerdos de esto permanecieron con él por el resto de su vida y en gran medida dieron forma a las ideas políticas que luego defendió a lo largo de su vida. Lo principal es la paz y el orden dentro de cada familia y de todo el estado en su conjunto. En la serie en sí, el director y los guionistas regresaron deliberadamente a las impresiones de su infancia para enfatizar su significado. Uno de los momentos más vívidos, memorables, dramáticos y, al mismo tiempo, muy conmovedores se describe solo en la primera serie. Gouverneur de Bournet, con la mano herida por ladrones, se muestra como un recuerdo involuntario de los terribles momentos de la infancia del cardenal, un recuerdo que siempre está ahí y que le anima a continuar por el difícil camino que ha elegido Richelieu.
En la primera serie se muestra perfectamente el desarrollo de la personalidad de Richelieu, la formación y el crecimiento de un estadista en él, comenzando con un simple deseo juvenil de "servir al gran soberano, para no experimentar problemas, entregarse al amor y la guerra". A través de sermones profundos, llenos de estadista desde el púlpito de la Catedral de Luson: ¡Que la Fe conceda a todos la sabiduría de la obediencia al Soberano! A través de un ejemplo personal de valentía al visitar familias protestantes en las que vivían feligreses católicos, para confirmar con la acción las ideas expresadas por él. Y, finalmente, terminando con la completa identificación de sí mismo y el Estado:
“Odio el desorden porque no hay justicia en él. ¡Estoy enfermo porque me duele el reino! ¡Estoy enfermo! (Armand du Plessis)
- Me estás molestando. (Madame du Plessis, su madre)
- Y estoy preocupada por todo. (Armand du Plessis)
- ¿Quién te pregunta al respecto? (Madame du Plessis, su madre)
- Nadie. Excepto yo. (Armand du Plessis)
No todos podemos decir eso de nosotros mismos, y mucho menos vivirlo. ¡Sí, incluso en la juventud! Pero como dijo el Padre Joseph en una de sus conversaciones: La Providencia le otorgó el don de ver las cosas grandes. El conocimiento y la comprensión del verdadero estado de cosas llegaron a Richelieu muy pronto. Entre las diversiones de la juventud que sus despreocupados compañeros disfrutaban a su alrededor, él, sin embargo, no pudo evitar pensar en el destino de su país:
"Pienso en esta ciudad: ¡no ha cambiado desde que llegué aquí cuando era niño, en los maestros que no rompen con las tradiciones obsoletas, en la rudeza de la moral, en la frivolidad de los nobles! Y el hecho de que mi madurez ha caído hoy - ¡Gracia de la Providencia, un nuevo reino está naciendo, y debemos ayudarlo a nacer!"
Y junto con este entendimiento, vino un sentido de responsabilidad por aquellos que no son capaces de entenderse a sí mismos:
¡Debo asegurar la salvación no para mí, sino para los demás!
Esta frase puede usarse con seguridad como epígrafe de cualquier biografía del cardenal, porque en ella se concentra la idea principal de su vida: la renuncia a sí mismo, en aras de servir a la patria y al soberano. Así pensaba el obispo de Luzón, así pensaba el cardenal Richelieu. Y la plasmación de esta idea en la película fue, al parecer, uno de los objetivos del director.
Es muy grato notar que en la serie hubo un lugar para mostrar que no tan simple como suele presentarse en las mismas biografías fue la decisión de un joven de dejar la vida social.
Por supuesto, entendió que una carrera espiritual no es peor que una militar... pero qué difícil es renunciar a lo vivido durante 20 largos años. En la primera serie, los guionistas pusieron en boca de Richelieu una frase que demuestra lo difícil que fue esta elección. Cuántos sueños y esperanzas fueron dejados de lado y sacrificados para mantener la diócesis para la familia, y cómo el joven obispo estaba atormentado por el hecho de que al comienzo de su ministerio no podía corresponder plenamente al papel que había elegido: “ Lo perdí todo: espíritu de lucha, amor por la época, cariño por las damas ¡¿Y todo para qué?! ¡Puso su vida patas arriba, fue contra el destino, contra sí mismo para disfrazarse de obispo!- pura pretensión e hipocresía . "
Cabe señalar que el primer episodio es probablemente el único episodio de toda la serie en el que se reflejaron casi todos los hitos de la vida del joven Richelieu que conocemos hoy. Incluso se encontró un lugar para un momento bastante controvertido desde el punto de vista histórico: la supuesta "locura" del cardenal, que, según algunos de sus contemporáneos, se manifestaba en períodos de alegría incontrolable, cuando Richelieu parecía imaginarse a sí mismo como un caballo. Es difícil decir si esto es verdad o la ficción de los malhechores, pero el director y los guionistas pudieron superar con bastante éxito este delicado momento. Lograron minimizar todo el lado negativo al agregar un semental vivo a la escena de la conversación entre el obispo y su madre, lo que podría empujar a Richelieu con su pensamiento imaginativo, quien se encuentra en un estado de deleite que finalmente podrá aplicar. su talento por el bien del país en su capital, a una comparación similar: “Estaba dispuesto a derribar las puertas del establo para salir. ¡O has olvidado que soy un semental! ¡No una yegua, sino un caballo de guerra, esperando el sonido de la trompeta, al escucharlo se precipita a la batalla! Solo la manta del caballo a menudo se interpone en el camino” Bueno, ¿por qué no un símbolo más de los que está tan llena esta serie?
Me gustaría terminar la historia de la primera serie con uno más de sus momentos icónicos, quizás el más importante: la conversación entre el joven obispo y el rey Enrique IV, quien estaba ocupado preparándose para la guerra. Bajo las bóvedas centenarias del Louvre , el rey más querido de los franceses compartía sus planes de estado con quien iba a darles vida, y a quien estos mismos franceses luego odiaron y llamaron nada más que un tirano: "Mientras como el imperio alemán es fuerte y está en alianza con España, Francia correrá un peligro mortal.Comprimido en un tornillo de banco bajo la amenaza del norte, sur, este e incluso del oeste.La alianza de emperadores, que incluía a los españoles, amenaza con desunirnos. Quien entienda esto gobernará correctamente el reino ". Esta conversación, que bien podría haber tenido lugar en la realidad, se convirtió, a instancias de los guionistas, en una especie de gesto simbólico de traspaso de preocupaciones sobre el estado de un gran personaje a otro: del rey al futuro ministro. Vinculó el pasado del país con su futuro.
Episodio 2 "El obispo en el infierno"
La segunda serie está dedicada a la etapa más, quizás, la más difícil en la vida de Richelieu. Difícil, porque estaba lleno de incertidumbre y temores por el futuro, porque sólo un paso en falso separaba al obispo del éxito del completo fracaso, porque todavía dependía de los demás y su destino era su destino. Podemos decir que toda la serie está para él en la lucha por un lugar bajo el sol, que trata de conseguir y mantener de cualquier manera. Para el director, esta parte de la biografía de Richelieu brindó una excelente oportunidad para hablar sobre las eternas dificultades del “camino al poder”, sobre lo que tiene que pasar una persona talentosa para tener el derecho de servir a su país.
El amigo de Richelieu, el capuchino José, al comienzo mismo de la historia, da al futuro cardenal un consejo muy curioso al respecto: "Sirve fielmente al rey y a la cristiandad", le dice, "y no elijas el camino, ni siquiera si te parece indigno". Hablamos del hecho de que el joven obispo de Luzón logró finalmente atraer la atención de la Reina Madre, quien lo convirtió en uno de los ministros. Pero el camino que eligió para lograr este objetivo estaba muy lejos del voto dado por el clero católico: el camino hacia la cima comenzó para Richelieu desde la alcoba real.
Es difícil decir si hubo algo más en este acto suyo, excepto un seco cálculo. Maria Medici, a juzgar por el testimonio de los contemporáneos, tenía un carácter bastante malo y era una persona con la que era muy difícil comunicarse. Pero al mismo tiempo, su título y papel como madre del rey indudablemente despertó en Richelieu respeto y respeto, que conservó hasta el final de su vida, a pesar de que, en última instancia, por el bien del estado, había ir en contra de los deseos de su patrona. De una forma u otra, pero los primeros años en la corte pasaron para él en el partido de la reina, en el partido gobernante.
Ya durante su breve ministerio, el obispo pudo convencerse de la completa mediocridad política del regente, que llevó al país a la destrucción. La situación se complicó aún más por el hecho de que todo el poder real estaba en manos de la reina cercana Concino Concini . La relación entre este italiano y Richelieu, tal y como se muestran en la película, es muy curiosa. El primero gobierna abiertamente Francia, el segundo da sabios consejos, pero se mantiene apartado, a cierta distancia desde la que se ven mejor el escenario y los actores.
Richelieu se convierte en una especie de "eminencia gris" bajo Concini: dirige hábilmente la política en la dirección correcta y, al mismo tiempo, evita las críticas en caso de fracaso. Solo unos pocos cortesanos pudieron notar esta estrategia de su comportamiento y, por supuesto, solo unos pocos pudieron imaginar lo que sería en el futuro: el obispo de Luson no es un gran pájaro, pero está lleno de planes. , penetra en todas partes, es consciente de todo.
Y él, mientras tanto, recibió una experiencia invaluable, que le permitió comprender no solo cómo funciona el estado, sino también, lo que es más importante, lo que le permitió comprender los secretos de las intrigas del palacio, a través de la participación directa en ellos, porque sus acciones en relación con el rey en ese momento, no puedes llamarlo de otra manera.
Además, en este camino, su genio se manifestó en toda su plenitud -su consejo es sorprendente en la originalidad del pensamiento-, un rasgo bastante raro para los nobles de la época. En muchos sentidos, se balancean en el borde, pero es precisamente por eso que son tan efectivos: desarman tanto al enemigo como a quien debería seguirlos. ¡Cuál es su propuesta a María Medici de renunciar a la regencia ante el rey para obligarlo a confirmar oficialmente sus derechos para gobernar! Fue necesario tiempo para que todos los presentes y las explicaciones del propio obispo comprendieran esta maniobra, que finalmente trajo resultados tan tangibles.
Pero el “reinado” de Concini no podía durar mucho. Richelieu entendió esto muy bien, por lo tanto, en el momento en que se trazó una conspiración contra el mariscal, logró obtener el apoyo de sus organizadores, convirtiéndose eventualmente incluso en cómplice del asesinato, porque no trató de evitarlo de ninguna manera. . ¿Por qué él, un obispo católico, permitió el crimen? ¿Por qué no ayudó al que era su patrón?
Probablemente el momento clave para tomar tal decisión fue la investigación sobre la muerte de Enrique IV, realizada por Richelieu, junto con el padre Joseph. Desafortunadamente, la escena de su conversación sobre los asesinos del rey pasó desapercibida entre otras que son más vívidas y dinámicas. Mientras tanto, esta conversación se volvió decisiva en muchos sentidos en la actitud del obispo hacia Concini y el regente: las palabras del padre José de que era poco probable que el crimen se hubiera cometido sin el conocimiento de María y su favorito, cambiaron dramáticamente la imagen del Reina Madre a los ojos de Richelieu. Con su patriotismo y admiración por el difunto rey y sus ideas estatales, difícilmente podía perdonarla por esto. Y si en la situación de María su título era razón suficiente para que el obispo intentara, ante la falta de pruebas, cerrar los ojos al pasado, entonces el mariscal no tenía nada que esperar.
Además, los temores por el destino del país también jugaron un papel: Richelieu sabía muy bien que Conchini era un enemigo del Estado. Por lo tanto, él, muy probablemente, sin una punzada de conciencia atribuyó su eliminación, si no al castigo de Dios, entonces a un bien incondicional, incluso a pesar de que arriesgó su propia posición durante su caída, que finalmente resultó en el exilio, primero a la diócesis, y luego a la lejana Avignon. El rey, finalmente, decidió gobernarse a sí mismo.En este punto, me gustaría detenerme en más detalles. Es agradable notar el hecho de que en la segunda serie fue perfectamente posible revelar el carácter de los personajes principales: Richelieu y sus socios, Marie Medici, Concini y, lo más notable, el rey Luis XIII. El hijo del Gran Enrique no tuvo mucha suerte con los historiadores y biógrafos: casi todos le negaron cualidades dignas de un monarca. ¿Qué podemos decir de los escritores y directores pasados y contemporáneos, para quienes Luis el Justo se ha convertido simplemente en la encarnación de la falta de voluntad, la estupidez política y la cobardía? Debemos rendir homenaje a Pierre de Court: fue capaz no solo de alejarse de este estereotipo impuesto a lo largo de los siglos, sino que logró revelar y mostrar la personalidad de esta persona, dar una explicación a su comportamiento, encontrar las razones de sus acciones. como rey de Francia y en sus muy contradictorias relaciones con el futuro cardenal. La primera serie estuvo dedicada a la formación de Richelieu, la segunda, se convirtió en una especie de "bautismo de fuego" para Louis. La juventud del joven rey fue de esas en las que no se acostumbra desear ni siquiera enemigos. María Medici, que tomó el poder sobre el reino, gobernó severamente a su hijo, privándolo no solo del afecto materno, sino también del respeto y el honor que se le deben por nacimiento. Cuántas veces, en conversaciones con sus allegados, repite una frase terrible no solo para su madre, sino también para la reina: "¡Louis es una criatura perdida!" Además, este veredicto se pronuncia casi con alegría.
Las escenas de la reunión del consejo real parecen una simple burla. María, con placer no disimulado, le declara constantemente al joven rey: "¡Trabajar en el consejo no es de tu edad!" No es de extrañar que en tales condiciones el joven creciera retraído e inseguro. Y además, estaba constantemente presionado por la ansiedad por el destino del país que le había sido confiado. En aquellos días, los reyes creían sinceramente que recibían poder de Dios y, en consecuencia, en su enorme responsabilidad. Por lo tanto, percibió todo lo que sucedió en el reino y en la familia real con tanto dolor. Estaba especialmente atormentado por la relación entre su madre y el obispo. Todavía es un niño en muchos sentidos y sueña que su madre sería su madre, que lo amaría. Y considera enemigos a todos los que la rodean y la “quitan” de él.
Pero si aún puede soportar su ofensa personal, entonces la violación de las reglas sociales y divinas es impensable para él. Lo más probable es que esta fuera precisamente la razón de su odio por Richelieu, en él vio un insulto no solo a la memoria de su padre, sino también a los principios de la moral y la moralidad:
Sí, sé que una viuda necesita apoyo, pero ¿realmente es apropiado buscarlo en un clérigo? Soy responsable ante el Señor de Francia, que el obispo ha convertido en un burdel.
— Luis XIIIY a esto se sumaron las sospechas de complicidad en el asesinato de Henry:
Luis XIII: …cuando las personas involucradas en la muerte del padre allanan el camino a la madre.
Luyin: Luzón ni siquiera ha estado en París.
Luis XIII: Lo sé, pero está confabulado con asesinos.
Después de esto, no es de extrañar que el rey enviara al obispo al exilio con tanta alegría. Desafortunadamente, Richelieu en ese momento no estaba muy lejos de su patrona. “Actuamos en nombre del rey, pero no mostramos a nadie a este frágil joven”, fue el lema de su política. Muchos historiadores se sorprenden ante tal ceguera del futuro cardenal, sobre todo teniendo en cuenta su talento incondicional para adivinar personajes humanos.
Así es como el Padre Joseph explicó este error de Richelieu:
. Padre Joseph: Subestimaste al rey.
Richelieu: Respeté su opinión.
Padre Joseph: Usted descuidó su personalidad.
Richelieu: ¡Quién podría haber imaginado que en la batalla demostraría ser diferente!
Padre Joseph: Sin imaginación no vale la pena tratar de controlar a los demás.
Pero aquí, aparentemente, el séquito del obispo jugó un papel importante; después de todo, la posibilidad de que el rey, que nunca expresa su opinión, siempre está de acuerdo con los argumentos de los demás y llega constantemente bajo su presión, podría hacer algo en su contra. propio, sería capaz de decidir no confiar en nadie más para dirigir el reino. Y además, lo hará de una forma tan arriesgada. Pero, sin embargo, sucedió: Louis encontró la fuerza para pasar por encima del amor y el respeto de su hijo y tomar el poder en sus propias manos. Pero una vez más debemos darle a Louis su merecido, logró no solo convertirse en un gobernante nominal, fue capaz de comprender que su fuerza no era suficiente para administrar adecuadamente el país y, pasando por encima de sí mismo, aceptó la ayuda de Richelieu. Sepa, padre José, que no hay montaña que no haya subido, no hay corazón, incluido el mío, que no sacrificaría por el bien común”, dijo, accediendo a devolver al obispo a la corte. ¡Palabras dignas de un verdadero rey! Esta decisión le fue dada con gran dificultad. No había nadie a su lado que pudiera compartir sus preocupaciones. Tuvo que soportar todo solo: - ¡No, después de sus acciones contra nosotros, no podemos estar de acuerdo! Todo requiere novedad, pero ¿qué hay de nuevo en ello? Todo en Richelieu nos repugna: ingenio exorbitante, arrogancia desvergonzada, por supuesto, es diestro, inteligente, ¡pero este gran prelado es un mal sacerdote! Fuimos ordenados reyes, pero no hay hombros que soporten esta carga. El reino está en peligro y el Señor no nos perdonará la cobardía.
Es muy simbólico que la serie termine con un consejo real renovado, encabezado por el rey y el cardenal; luego pasarán la vida juntos y trabajarán codo con codo en beneficio de la monarquía y el reino.
Episodio 3 "El amor y La Rochelle"
Episodio 4 Escándalo en Saint Martin's
Episodio 5 La patria está en peligro
Episodio 6 - Caprichos de la Providencia
Reparto
| Actor | Role |
|---|---|
| Pedro Vernier | richelieu |
| Jacques Roni | Luis XIII |
| marco perrin | Enrique IV |
| María Wimmer | María Médicis |
| Marie-Christine Demarais | Ana de Austria |
| Jean Pierre Bernard | Conchino |
| jean leuvray | Padre Joseph du Tremblay |
| chico delorme | de guerra |
| Jacques Berthier | De Tréville |
| François Guiserich | San Simón |
| Jean-Louis Broust | San Mar |
| jean negroni | Mazarino |
| jorge decrier | Bellegard |
| Claudio Giraud | La Valeta |
| bernardo lavalette | Duque de Epernon |
| michel berthier | Tisserant |
| fiesta de roberto | Vitría |
| Jean-Paul Moulineaux | Papa Pablo V |
| Hans Kanineberg | Fernando II |
| Pablo Le Guen | Rochefort |
| Yolanda Folliot | María Gonzaga |
| claude mann | luyin |
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