Rodnyanskaya, Irina Bentsionovna

Irina Rodnyánskaya
Fecha de nacimiento 21 de febrero de 1935 (87 años)( 21/02/1935 )
Lugar de nacimiento Kharkov , RSS de Ucrania , URSS
Ciudadanía  URSS → Rusia
 
Ocupación crítico literario , erudito literario
Idioma de las obras ruso
premios Furious_Vissarion
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Irina Bentsionovna Rodnyanskaya (nacida el 21 de febrero de 1935 , Kharkov , RSS de Ucrania , URSS ) es una crítica literaria soviética y rusa . Uno de los autores de la Enciclopedia Literaria Concisa .

Biografía

Nacido en la familia de un médico (endocrinólogo y terapeuta) Benzion Borisovich Rodnyansky y profesora de canto Mira Mikhailovna Estrovich, prima del director de cine Sergei Gerasimov [1] [2] [3] . Abuelo, Narodnaya Volya Mikhail Borisovich Estrovich (1869, Dvinsk  - 1938, Moscú), un preso político, fue fusilado en 1938 [4] . Sobrina del guionista Z. B. Rodnyansky y tía del productor Alexander Rodnyansky .

Durante la Gran Guerra Patriótica, la familia fue evacuada a Stalinsk , región de Kemerovo [5] . Al final de la guerra, ella vivía en Chernivtsi , donde su padre, después de la desmovilización, trabajaba como profesor asistente en un instituto médico. Graduado del Instituto de la Biblioteca de Moscú ( 1956 ).

Según la distribución de 1956 a 1958, trabajó como metodóloga en la biblioteca de la ciudad de Stalin en la región de Kemerovo. . Realizó una conferencia de lectores en el Palacio de los Metalúrgicos de Kuznetsk .

Miembro de la Unión de Escritores de la URSS ( 1965 ). Dirigió el departamento de crítica del consejo de redacción de la revista " Nuevo Mundo " [6] .

Ganador del Premio Alexander Solzhenitsyn en 2014 "por su dedicado servicio a la literatura rusa en su búsqueda de la belleza y la verdad, por su atención exigente y receptiva al movimiento del pensamiento social en el contexto del tiempo" [7] .

Primo - diseñador de aviones Lazar Markovich Rodnyansky .

Creatividad

Según el crítico Yevgeny Yermolin , la actividad literaria-crítica de Rodnyanskaya es “una experiencia de una visión cristiana de la literatura. Su tema principal es la literatura en el contexto de la eternidad, sub specie aeternitatis . <...> Sí, es ajeno al doctrinarismo, al rigorismo. Pero esto no es una razón y todavía no es una razón. Rodnyanskaya tiene un orden completo con criterios y valores. Están. <...> La larga experiencia y la compleja experiencia religiosa excluyen caer en una rabia neófita, en una acusación de juego. Nuestro crítico no ideologiza la fe, no fuerza al artista al dogma. Y con la moralización de Rodnyanskaya, todo es como debe ser: con moderación. En general, es ajena al deseo de encontrarse un montículo más alto, para juzgar más duramente, con más vigor. Ella no es una fiscal en absoluto. En cambio, tiene una reflexión tranquila y reflexiva sobre nuevos fenómenos desde una posición estable y fuerte de una estética religiosa bien reflexionada, dominada y significativa. La estética atravesó el crisol del siglo pasado, que problematizó todo en general y el arte en particular. La nueva estética cristiana ya no puede ser ingenua. Es muy seria en el centro de lo básico, es exigente, espera que hagas lo mejor que puedas. No te relajarás aquí. La trinidad armónica de verdad, bondad y belleza es vivida por ella como un problema que no tiene soluciones simples. O no tener en absoluto hoy, como, quizás, siempre, decisiones finales (Rodnyanskaya tiene pasajes maravillosos sobre esto en sus juicios sobre Khodasevich, y no solo sobre él). Esta es una búsqueda con riesgo de fracaso, de derrota. Esta es la vida al límite. Este es un drama del destino y, a veces, una no coincidencia trágica de uno mismo consigo mismo, un conflicto de diferentes principios en uno mismo, un contraste entre una tarea y una implementación ... Esta es una verdad no obvia (si uno está convencido de su presencia) , belleza poco convencional, este es el bien y el mal como un problema, y ​​no como las recetas de los niños. Rodnyanskaya siente esto maravillosamente y lo formula claramente” [8] .

Composiciones

Artículos

Notas

  1. ↑ Rodnyanskaya I. B. Pasamos de la incredulidad a la fe Copia de archivo fechada el 30 de agosto de 2018 en Wayback Machine // Antigüedad judía: almanaque en línea ( Hannover ). - 2007. - Nº 10 (186).
  2. ↑ IB Rodnyanskaya. Cuestionario (enlace inaccesible) . Consultado el 7 de agosto de 2013. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2013. 
  3. ↑ B. B. Rodnyansky - autor de la monografía "Bocio endémico en Ucrania" (1968).
  4. ↑ M. B. Estrovich, de la familia de comerciantes Dvina que se mudó a Starobelsk , participó en el conocido levantamiento de exiliados en Yakutsk ( 1889 ), por lo que su exilio se extendió por otros 8 años; durante este levantamiento, su hermano Osip resultó herido. Otro hermano A. B. Estrovich desde 1911 era el propietario de un teatro eléctrico en la casa de Pevin en Ekaterimburgo (uno de los primeros cines de la ciudad).
  5. ↑ Saraskina L. En busca de la belleza y la verdad . Archivado el 2 de febrero de 2017 en Wayback Machine .
  6. ↑ Acerca de I. B. Rodnyanskaya (enlace inaccesible) . Consultado el 26 de diciembre de 2007. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2007. 
  7. ↑ Zaitsev P. Palabras y gloria  // Rossiyskaya gazeta - Edición federal No. 46 (6318).
  8. ↑ Ermolin E. Irina the Wise Copia de archivo del 7 de marzo de 2018 en Wayback Machine // Continent . - 2008. - Nº 136.
  9. ↑ Reseña del libro . Fecha de acceso: 26 de octubre de 2013. Archivado desde el original el 8 de marzo de 2016.

Literatura

Enlaces

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