La colonización rusa de la región de Kama es un largo proceso de integración económica, política y cultural de las tierras de Kama en el estado ruso , una parte integral del proceso de colonización rusa de los Urales .
La etapa inicial de la colonización está asociada con penetraciones episódicas de novgorodianos al norte de los Urales desde el siglo XI. Invasión documentada en el siglo XIII en el territorio de los escuadrones de la región de Kama príncipes Vladimir-Suzdal . Los primeros asentamientos se ubicaron en los sitios de la cultura arqueológica Rodanovskaya y tenían una composición étnica mixta. En una etapa temprana, la penetración de la población rusa provino del norte, de las tierras de Novgorod y Vladimir-Suzdal. Se encontraron cosas separadas de origen ruso en Anyushkar , Iskor , Redikor , Urol y una serie de otros asentamientos.
En los siglos XIV-XV. hubo una lucha por la influencia política y económica sobre la región de Kama entre la tierra de Novgorod y el principado de Moscú, que terminó con la victoria de este último. En el siglo XV. en el territorio de la región de Kama, aparecen los primeros asentamientos urbanos rusos: el asentamiento Trinity en el río. Kolva (la futura ciudad de Cherdyn ), Sol Kamskaya y otros El momento y las circunstancias de la entrada de la región de Kama siguen siendo un tema de discusión. En la literatura histórica moderna, se pueden distinguir al menos tres enfoques para resolver el problema. El primero ( V. A. Oborin , G. N. Chagin , V. V. Mukhin y otros), basado en los datos de la crónica de Vychegodsk-Vym, sugiere que la fecha oficial de entrada es 1451, el momento en que el primer representante de Moscú fue designado en Perm por el Gran Duque Mikhail Ermolaevich , gobernante del antiguo principado específico de Vereisk . El segundo (E. V. Vershinin y otros) propone considerar 1472 como el momento de la entrada: la campaña de Cherdyn y la transformación del príncipe Mikhail de Perm en el gobernador de Moscú. El tercer enfoque (O.V. Semenov) determina el momento de la entrada de Perm el Grande en el estado de Moscú en 1505: el nombramiento del gobernador de Moscú V.A. Kovrov , la difusión del sistema de gestión de Moscú y su aparato administrativo característico en Perm el Grande con alimentación y rotación regular de personas administrativas . Un momento importante del proceso de colonización es la adopción del cristianismo por parte de la población Komi-Permyak de la región de Kama. Desde 1383, Stefan de Perm dirige la diócesis de Perm recién creada (con residencia en Ust-Vym ), que se convirtió en la base para la cristianización de los pueblos de la región de Kama. En 1448 , el obispo Pitirim de Perm se convirtió en obispo de Perm el Grande . En 1455, hizo un intento fallido de bautizar a los Komi-Permyaks, que terminó con su muerte. La fecha oficial del bautismo de Perm el Grande es 1462, cuando el obispo Jonah "estableció... iglesias y sacerdotes y bautizó a los príncipes Mikhailovs". De mediados del siglo XVI. Comienza una nueva etapa de colonización de la región de Kama, asociada a las actividades de los productores de sal de Stroganov . En este momento, la afluencia de la población rusa a la región aumenta considerablemente, crece el número de asentamientos rusos. Campaña de Yermak a finales del siglo XVI. a Siberia eliminó el peligro militar del kanato siberiano y contribuyó al mayor desarrollo económico, político y cultural de la región de Kama en el marco del estado moscovita.
En el siglo XVII, cuando la región de Kama ya no era un territorio fronterizo, hubo casos de ocupación por parte de campesinos Stroganov de las tierras de la población indígena, el pueblo yasak . Por ejemplo, el 10 de febrero de 1619, se envió una petición de los tártaros de Iren y Sylven yasak, que se quejaban de que los campesinos de Stroganov les estaban quitando "oficios de aseo, pesca y castor" [1] . Las autoridades y los Stroganov intentaron detener estas incautaciones recopilando "memoria" para los empleados. Por ejemplo, la memoria del 1 de marzo de 1620 es conocida por los empleados de Sylven, Andrei y Peter Stroganov, sobre la protección del tártaro Cheklubaik Baibarin de la violencia del inquilino de Sylven, Roman Gilev [1] .
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