Masacre de Tesalónica : masacre de civiles locales en Tesalónica por parte de las tropas romanas. La mayoría de las fuentes se inclinan a creer que la masacre tuvo lugar en 390. La causa más probable fue el asesinato de un funcionario romano durante un motín en la ciudad, que probablemente fue causado por el arresto de un auriga local por agresión sexual . El pueblo exigió su liberación, pero las autoridades se negaron a cumplir la demanda. Cuando una gran cantidad de ciudadanos se concentraron en el hipódromo local , las tropas imperiales, que pueden haberse descontrolado, mataron al menos a 7.000 personas.
Los historiadores modernos tienen dificultades para comprender los detalles de la masacre y sus consecuencias, ya que no hay evidencia de este evento que se remonte a esa época. Los primeros trabajos de los historiadores de la iglesia, que contienen los mismos registros de lo que sucedió, se remontan al siglo V. Muchos hechos se contradicen entre sí, y algunos de ellos son de dudosa fiabilidad. Los historiadores paganos de la antigüedad tardía no escribieron sobre la masacre en absoluto. La mayoría de los registros que nos han llegado describen eventos enfocándose en una perspectiva moral más que en detalles históricos y políticos. Esto hace que sea difícil distinguir la realidad de la leyenda. Existe un debate en curso sobre cuándo sucedió esto, quién fue el responsable, cuál fue la motivación y qué impacto tuvo en los eventos posteriores.
La mayoría de los eruditos están de acuerdo en que el emperador Teodosio el Grande desempeñó algún papel en ordenar o autorizar la masacre, aunque otros sostienen que los soldados estaban fuera de control. Históricamente, Teodosio se hizo cargo y fue entonces cuando intervino Ambrosio de Milán , obispo de Milán . Ambrose estaba ausente de la corte cuando ocurrieron estos hechos y, aunque era uno de los muchos asesores de Theodosius, no formaba parte del consistorio (el consejo asesor más cercano de Theodosius). Ambrose obtuvo la mayor parte de su información sobre Theodosius a través de un informante, y después de enterarse de los eventos, le escribió a Theodosius una carta diciendo que el Emperador necesitaba arrepentirse por la masacre, agregando además que el Emperador Theodosius tendría prohibido recibir la Eucaristía hasta que lo hiciera . lo haré. Y parece que Teodosio decidió escuchar a Ambrosio.
Teodosio I, también conocido como Teodosio el Grande, se convirtió en emperador en 379. El anterior emperador Valente pereció junto con la mayor parte del ejército oriental en la Batalla de Adrianópolis , dejando al imperio vulnerable a los bárbaros [1] . Teodosio tenía 32 años cuando subió al trono con muchos años de experiencia en liderazgo militar en su haber, pero las circunstancias en el imperio no estaban a su favor. La sociedad romana se estaba volviendo menos urbana y más rural, la clase media estaba bajo una presión cada vez mayor y la situación de los pobres era terrible. Hubo una amenaza de una invasión alemana del territorio romano [2] :12 .
Ambrosio fue nombrado obispo de Milán en 376, el mismo año en que Graciano , de 16 años, se convirtió en emperador. Antes de convertirse en obispo, Ambrosio fue funcionario electo del gobierno romano, magistrado y gobernador de Aemilia-Liguria en el norte de Italia [3] . En 374 muere Auxencio, obispo de Milán. El conflicto en la diócesis de Milán entre los cristianos de Nicea y los arrianos , y la posibilidad de resentimiento por parte del próximo obispo, llevó a Ambrosio a reunir sus tropas, ir al lugar de las elecciones y hablar con la gente. Su discurso fue interrumpido por la llamada: "¡Ambrosio por los obispos!" el cual fue tomado por toda la congregación [2] :16 [4] :218 . Renunció a su cargo y huyó a la casa de un colega, creyendo que no era apto porque aún no había sido bautizado [2] :16 [5] . Pero el emperador Graciano le escribió una carta en la que le instaba a escuchar la opinión del pueblo romano. En una semana, Ambrosio fue bautizado y ordenado obispo de Milán [6] :90 .
Como obispo, llevó una vida ascética , donando su dinero a los pobres y su tierra a la iglesia, excepto lo necesario para mantener a su hermana Marcelina [2] :9 [7] . En el momento de la Masacre de Tesalónica, Ambrosio había sido obispo durante 16 años y durante su obispado había visto la muerte de tres emperadores antes que Teodosio. Este evento provocó graves disturbios políticos, pero Ambrose logró permanecer en su lugar [6] :xxiv . Teodosio, por otro lado, fue emperador durante 11 años, y durante este tiempo resolvió las guerras con los godos , ganó dos guerras civiles y durante los disturbios también pudo permanecer en el cargo [8] .
Se desconoce la fecha exacta de la masacre, pero las fuentes generalmente la ubican en la primavera o el verano de 390 [9] .
El auriga local intentó violar al copero , según otras fuentes, un sirviente en una taberna o Buterikha , el comandante de la guarnición de Iliria , que incluía Tesalónica [10] : 93, 94 . Buterikh lo arrestó y lo metió en la cárcel [9] :93 [11] . La población exigió la liberación del auriga, pero las autoridades no cumplieron la demanda [9] :216, 217 .
Buterikh fue linchado por una turba de gente del pueblo. Teodosio decidió que era necesario mostrar su ira, y cuando la gente de Tesalónica se reunió en el hipódromo de su ciudad, las tropas imperiales intervinieron, quizás fuera de control. En tres horas, al menos 7.000 personas murieron [12] .
Ambrose estaba horrorizado por lo que había sucedido. En su carta al emperador, Ambrosio reprochó a Teodosio el derramamiento de sangre. Además, Ambrosio juró negarle la Eucaristía hasta que el emperador mostrara el debido arrepentimiento [9] . El emperador se arrepintió y fue admitido a la comunión el día de Navidad de 390, después de una penitencia de ocho meses [12] .
Muchos científicos modernos se muestran escépticos acerca de esta historia [9] :215 [13] . Hay una cantidad limitada de literatura pagana superviviente de este período, pero no se menciona en absoluto la masacre de Tesalónica [10] . El mayor problema, según el historiador inglés Stanley Lawrence Greenslade , no es la falta de información, sino el hecho de que la historia de la masacre de Tesalónica entró casi de inmediato en el arte y la literatura como leyenda [14] .
Las primeras referencias a la masacre fueron escritas por historiadores de la iglesia en el siglo V [9] :216 [10] :90 . Algunos hechos de estas fuentes se contradicen entre sí y no pueden usarse como una imagen única de lo que sucedió [9] :216 [10] :96 .
Sozomeno escribió " Historia Eclesiástica " alrededor del año 442. Incluye un relato detallado de los hechos, que se considera el más fiable [9] :216-219 . Teodoreto de Ciro escribió el relato más largo, pero también el más controvertido [9] :219-221 [10] :90-91 . Estos eventos tuvieron lugar durante la vida de Rufinus of Aquileia , pero su " Historia de la Iglesia " contiene solo una breve y algo confusa descripción de los eventos [9] :221-223 [10] :90-91 .
Paulinus , el secretario personal de Ambrose, escribió una biografía de Ambrose en el siglo V, " La vida de Ambrose ". Su séptimo capítulo trata sobre la masacre, pero exclusivamente desde el punto de vista de Ambrose. También hay dos fuentes directas de Ambrose, pero no contienen una descripción de la masacre. Agustín de Hipona menciona la masacre en su obra del siglo V Sobre la ciudad de Dios , pero solo brevemente. También hay seis relatos incluso posteriores, pero utilizan obras del siglo V como fuentes y, como resultado, no pueden aportar nada nuevo a la historia [10] :90-91 .