| Visión | ||
| Santuario de Trekhostrovskoye | ||
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| Santuario de los adoradores del fuego cerca del pueblo de Trekhostrovskaya | ||
| 49°09′49″ s. sh. 43°55′26″ E Ej. | ||
| País | Rusia | |
| Ubicación |
Región de Volgogrado , distrito de Ilovlinsky |
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| fecha de fundación | edad de bronce tardía | |
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El Santuario de Trekhostrovskoye es un antiguo santuario de finales de la Edad del Bronce , que encarna el culto al fuego . Es un sitio arqueológico único que no tiene análogos entre los objetos conocidos en el sur de Rusia.
La reconstrucción de este monumento indica la cercanía de las tradiciones de culto de la población de finales de la Edad del Bronce de la región del Volga-Don a las ideas religiosas de la población del norte de la India e Irán , que se reflejan en la mitología indoaria y zoroastriana . literatura [1] .
El santuario está ubicado en la meseta de la margen derecha de una pequeña curva del Don , 7 km al norte del pueblo de Trekhostrovskaya , distrito de Ilovlinsky , en el territorio del parque natural Donskoy .
Exteriormente, esta estructura es una colina artificial de 3 m de altura y unos 150 m de diámetro, rodeada por un foso, cuyo ancho oscilaba entre 24 y 32 m, y la profundidad actual es de 2 m. El diámetro de la estructura a lo largo del exterior Los bordes del foso varían dentro de los 200 m La parte central elevada fue dañada por varios pozos que quedaron de las excavaciones de búsqueda de tesoros realizadas a principios del siglo XX por la población local. Como resultado de estas excavaciones se trasladaron desde las profundidades a la superficie grandes fragmentos de escoria vítrea con restos de un árbol calcinado, una masa sinterizada de marga rojiza [2] .
De 1997 a 2003, el santuario fue estudiado por científicos de la Universidad Estatal de Volgogrado junto con el Instituto de Problemas Físicos, Químicos y Biológicos de la Ciencia del Suelo de la Academia Rusa de Ciencias . Como resultado de una investigación exhaustiva, se desarrolló un modelo de las supuestas características tecnológicas y de diseño del monumento, el momento de su construcción y el propósito [2] .
La construcción de este edificio se llevó a cabo en varias etapas. En la primera etapa, se cortó una capa de humus en un área con un diámetro de aproximadamente 100 m , se movió con cuidado a la periferia y se colocó en el suelo en forma de anillo de hasta 15 m de ancho, detrás del cual comenzó un foso para ser construido. Se hicieron bloques de la capa superior, luego se usaron para construir un horno especial en el centro. El pozo resultante, después de eliminar la capa superior de tierra y parte de su profundidad, se llenó con una solución de arcilla líquida, sobre la cual se colocaron ramas de árboles [2] .
En la segunda etapa, se erigió un horno en el centro de un pozo redondo lleno de mortero de arcilla y revestido con ramas. El material para ello fueron bloques hechos en formas simples hechas de varillas. Una especie de horno era una estructura redonda con un diámetro de hasta 40 m, su altura podía alcanzar varios metros. El horno se llenó con madera traída de la llanura aluvial del Don, después de lo cual se cubrió desde arriba con grandes fragmentos de piedra caliza y se le prendió fuego. Para mantener el proceso de combustión, se hicieron orificios de ventilación en la pared del horno. La temperatura de combustión en el horno, según análisis químicos de la escoria, podría alcanzar los 1100-1300 °C [2] .
El proceso de combustión en el horno se mantuvo durante mucho tiempo. Pero en algún momento el horno fue destruido, sus fragmentos ocuparon la mayor parte del sitio, cubiertos con mortero de arcilla y ramas de árboles. Después de eso, todo el derrumbe, comenzando desde el borde interior de la zanja, se cubrió con tierra sacada anteriormente de la zanja, que era una marga arenosa verdosa . Al montículo resultante se le dio cierta forma. Desde el foso, se elevaba abruptamente, luego bajaba casi horizontalmente al suelo, y en la parte central tenía una elevación abovedada. Después de darle esta forma a la estructura, se cubrió toda su superficie con piedra caliza triturada. Así, toda la estructura dentro del foso se volvió blanca [2] .
Una de las tareas a las que se enfrentó la expedición fue establecer la época de construcción del monumento en estudio y correlacionarlo con alguna de las culturas arqueológicas. La dificultad fue que durante las excavaciones no se encontró un solo artefacto. Las muestras seleccionadas para la datación por radiocarbono se enviaron a diferentes laboratorios: el Instituto de Geografía de la Academia Rusa de Ciencias , el Laboratorio Beta-Analítico en Miami , Florida ( EE . UU .), la Universidad de Arizona (EE. UU.), Darden Hood, Pensilvania (EE. UU.) , Potsdam ( Alemania ). Se obtuvieron los siguientes resultados: tres fechas corresponden a la Edad del Bronce Final dentro de los siglos XV-XIII. antes de Cristo mi. y seis fechas para la época escita de los siglos VII-IV. antes de Cristo mi. Los estudios de paleosuelos independientes realizados confirman la fecha anterior de construcción de la estructura [2] .
En 2002 se llevó a cabo una prospección en los alrededores del santuario, lo que permitió identificar vestigios de varios asentamientos de la cultura Srubnaya , que, si se atribuye el santuario a la Edad del Bronce Final, son sincrónicos con ella. Es posible que la población de esta cultura erigiera el objeto en estudio [2] .
Los científicos han refutado la versión anterior del propósito de producción del santuario. Los análisis químicos de las muestras mostraron que este edificio no era un horno para la fundición de hierro, y atribuirlo a la Edad del Bronce elimina esta pregunta por completo [2] .
Varias leyendas están asociadas con el santuario. El primero es sobre cómo Dios Arai recibió el Fuego Sagrado sobre él para todo el pueblo ario. El segundo es sobre la Doncella Blanca, que apareció en él y advirtió a los cosacos sobre el avance del enemigo [3] [4] .
En 2009-2010, la compañía de televisión NTV realizó una película documental "Región de Volgogrado". ¿Punto de destrucción de la Tierra? de la serie de programas "Rusia Misteriosa", en la que habla del santuario. El guión del documental fue escrito por el dramaturgo e historiador local de Volgogrado Yuri Voitov [3] [5] .