El folclore serbio es el nombre colectivo de las obras de arte popular serbio que se han transmitido de generación en generación en forma de canciones o leyendas. El folclore serbio se basa tanto en la mitología eslava tradicional de la época precristiana como en la cultura cristiana ortodoxa (desde la conversión de Serbia al cristianismo y la traducción de las escrituras por Cirilo y Metodio a los idiomas eslavos) [1] . El folclore serbio atrajo la atención de muchos escritores y figuras culturales en Europa: se tradujeron obras literarias a muchos idiomas del mundo, se crearon muchas otras obras de literatura inglesa, alemana, francesa, polaca, rusa y literatura de otros países y pueblos. sobre su base.
La epopeya serbia se puede clasificar por época de la siguiente manera:
La epopeya juega un papel importante en el folclore serbio. Se distingue por la riqueza de tramas e imágenes, alta perfección artística y estilo poético. Una parte importante de la epopeya son las canciones juveniles sobre los eventos más importantes de la historia y las hazañas de los héroes populares: canciones de contenido mitológico o legendario (por ejemplo, "The Snake Groom", "Ivan and the Diva Sergeant"). Los intérpretes de canciones juveniles son los gusli, que interpretan canciones con el acompañamiento del gusel. Otro tipo de canciones son las canciones sobre haiduks, que se diferencian de las canciones juveniles en que los haiduks en las canciones siempre luchan juntos con un escuadrón, y los youngaks solo luchan solos.
En la epopeya serbia, las canciones liroépicas (prichalitse) son comunes, similares a las canciones familiares y de amor, pero caracterizadas por un verso épico de diez sílabas. En las canciones líricas es habitual un verso octosílabo, aunque también los hay de 5 y 14 sílabas. Las canciones más famosas son sobre el amor de Omer y Meirima, sobre Hassan-aginitsa y sobre el matrimonio de la carrera de Lyubovich, en las que hay ecos de ideas mitológicas. Otro interés son los lamentos (tuzhbalitsa), que se dividen en lamentos de contenido heroico (sobre la lucha contra la invasión turca y los haiduks), en cuyo centro se encuentra un héroe que cayó en batalla, y familiares y cotidianos (sobre la familia tragedias), que reflejan la muerte de un ser querido.
La poesía ritual de Serbia incluye canciones de boda, villancicos con ritos agrarios, varias canciones sobre la glorificación de las estaciones (Lazar, Kralick, Yuryev), así como canciones para Maslenitsa en el este y sur de Serbia. Las canciones de amor están muy extendidas: en el oeste de Serbia y en Sandzhak, son comunes las "sevdalinkas" musulmanas bosnias con un sabor oriental. Las coplas rimadas en el arte popular moderno incluso se combinan en una obra integral, que se canta durante la interpretación del kolo; otro tipo nuevo son los vrabats (canciones satíricas).
De los cuentos de hadas serbios, los cuentos de hadas cotidianos con personajes principales ingeniosos son más comunes, la sátira en los cuentos de hadas se dirige contra los sacerdotes, los monjes y las autoridades turcas. Los cuentos de hadas: las bromas transmiten el color local, se distinguen por la brevedad y la expresividad de la narración, así como por el ingenio. Los cuentos de hadas sobre animales no están muy difundidos, pero también hay cuentos de hadas que glorifican a los héroes de las personas que se distinguen por su inteligencia, coraje, talento y amabilidad ("La niña del zar burlada", "El rey y el pastor", " Todo es importante, pero el oficio es lo más importante”). Hoy en día, los cuentos de hadas se cuentan principalmente a los niños.
También hay leyendas sobre Mark Kralevich, Milos Obilich, "maldita Erina" (esposa del déspota Yuri Brankovich) y sobre las atracciones locales.
Las canciones populares serbias se cantan a una o dos voces, prolongadas, aunque también hay canto coral. Hay canciones populares rurales y urbanas. Instrumentos musicales: panderetas y tambores turcos, varios tubos (incluido kaval), mandolinas y gusle. El estilo serbio en la música popular fue creado por compositores como J. Marinkovic, S. Mokranyats, P. Kostic, B. Joksimovich, S. Khristich, P. Konjovici y otros.
En Serbia, el baile en círculo kolo es popular, aunque hay muchos bailes en solitario y en pareja. En 1948 había 1668 bailes diferentes en Serbia. Hay bailes rituales y mágicos (dodola, lazaritsa, kolida, krsinitsa), bailes con expresiones faciales (paun, bibera), bailes antiguos (troyanac, dzhurdzhevka, burro), moravats, vratyanka, ushest y muchos otros. Después de la Guerra de Liberación Popular, aparecieron varias variedades nuevas de kolo, basadas en antiguas danzas bosnias y montenegrinas, a las que se cantan canciones partidistas. El kolo se baila con acompañamiento de acordeón o al ritmo de los pies.
Durante la RSFY se desarrollaron festivales de danzas y canciones folclóricas: en Yugoslavia, se hicieron famosos los conjuntos de danzas folclóricas de la sociedad estudiantil que lleva el nombre de Branko Krsmanovich y la sociedad cultural juvenil Ivo Lola Ribar.