| Metrópolis de Skopia | |
|---|---|
| País | macedonia del norte |
| Iglesia | Arquidiócesis ortodoxa de Ohrid |
| Control | |
| Ciudad principal | Skopje |
| Jerarca | Arzobispo de Ohrid y Metropolitano de Skopsky John (Vranishkovsky) |
| Mapa | |
La metrópoli de Skopje ( Maced. Mitropolia Skopska ; también llamada diócesis de Skopian , diócesis de Skoplyansk , diócesis de Skopjansk en serbio ) es una diócesis de la archidiócesis ortodoxa de Ohrid de la Iglesia ortodoxa serbia .
El cristianismo comenzó a extenderse intensamente por todo el territorio de Macedonia del Norte después de la emisión del Edicto de Milán en 313. Poco después de esto , se fundó un obispado cristiano en Skupi (actual Skopje ). El primer obispo conocido fue Parigorius [1] . Se sabe que estuvo presente en el Concilio Sárdico ( 343 ).
En los siglos IV-V, el territorio de Macedonia del Norte, que formaba parte de la prefectura de Iliria Oriental , estaba subordinado eclesiásticamente a Roma oa Constantinopla. Y durante el reinado del emperador bizantino Justiniano (527-565), al obispo de Skopia se le concedió el derecho de administrar independientemente su distrito [1] . En el siglo VII, estaba subordinado al arzobispo de Tesalónica, que estaba en la jurisdicción de Roma o Constantinopla [1] .
Con el establecimiento en el siglo VII en la península de los Balcanes por parte de los búlgaros , que pronto se asimilaron a los eslavos , el pueblo eslavo recién formado comenzó a desempeñar un papel importante en la historia eclesiástica de Macedonia del Norte. El bautismo de los búlgaros contribuyó a la cristianización de los eslavos de Macedonia del Norte. Los discípulos de los santos Cirilo y Metodio , que fueron expulsados de Moravia , encontraron refugio en Bulgaria y Macedonia del Norte [1] .
A principios del siglo XI, todas las tierras de Macedonia del Norte fueron recuperadas por el emperador bizantino Vasily the Bulgar -Slayer . En lugar del patriarcado búlgaro abolido, se creó la archidiócesis de Ohrid , que incluía Skopje [1] .
En 1346, el poderoso rey de Serbia, Stefan Dusan , convocó un Concilio de la Iglesia en Skopje , en el que la Iglesia serbia fue elevada al rango de Patriarcado, mientras que varias sedes, incluida Skopje, se convirtieron en metropolitanos [1] .
En 1463, las autoridades otomanas abolieron el Patriarcado de Pec y los territorios incluidos en él (incluida la metrópolis de Skop) se anexaron a la archidiócesis de Ohrid.
Después de la restauración del Patriarcado de Pech (serbio) en 1557, Skopje también pasó a formar parte de él [1] .
Tras la sumisión al Patriarca de Constantinopla, el Patriarcado de Pech en 1766 [1] , la sede de Skop también pasó a formar parte del primero.
Después de la proclamación del Exarcado búlgaro por el firman del sultán en 1870, surgió la Metrópolis búlgara de Skop en paralelo con la diócesis del Patriarcado de Constantinopla. Bajo la influencia del gobierno serbio, el patriarca de Constantinopla acordó nombrar en algunas diócesis, incluso a partir de 1899 en Skopia, obispos de nacionalidad serbia.
La lucha jurisdiccional por estos territorios escaló especialmente en 1913 con el estallido de la guerra entre serbios y búlgaros , que resultó en la derrota de los búlgaros, lo que significó la pérdida de estos territorios para el Exarcado búlgaro.
Con el estallido de la Primera Guerra Mundial, el territorio de Macedonia del Norte fue ocupado por tropas búlgaras, tras lo cual las diócesis de los territorios ocupados pasan a manos de la Iglesia búlgara. A fines de 1915, el obispo Vincent (Krdzic) fue asesinado. Después de la derrota de Bulgaria en la guerra, el control de la diócesis de Skopje vuelve a pasar a manos de los serbios. Bulgaria, siendo un aliado de la Alemania nazi, volvió a ocupar la Macedonia serbia durante la Segunda Guerra Mundial.
Por decisión del Santo Sínodo del Exarcado de Bulgaria del 29 de abril de 1941, se crearon tres diócesis de la Iglesia búlgara en los territorios ocupados de Macedonia, incluida Skople-Velesh bajo la administración del metropolitano Sophrony de Veliko Tarnovo . El 30 de abril, el obispo Panaret de Bregalnich fue nombrado asistente del metropolitano Sofroniy . El 6 de mayo, por primera vez en 23 años, clérigos búlgaros celebraron en Skopje un servicio divino y un servicio de acción de gracias por la liberación de Macedonia. Unos días después llegaron a la región los obispos de la Iglesia búlgara, en particular, el metropolita Sofroniy, quien declaró que “considera su deber” cumplir con la administración de la nueva diócesis que le ha sido encomendada, llegó a Skopje el 11 de mayo. y se instaló en el edificio de la Metrópolis Skoplensky, que casi no fue afectado por el bombardeo de la ciudad [2 ] .
Por decreto del Sínodo búlgaro del 19 de noviembre de 1942, el distrito de la diócesis abolida de Strumich-Dram fue transferido a la diócesis de Skople-Velesh [2] .
En diciembre de 1943, en el apogeo del desarrollo de la vida eclesiástica bajo la administración espiritual búlgara, la diócesis de Skople-Velesh constaba de 360 iglesias, 36 capillas, 167 sacerdotes, 35 monasterios masculinos y 3 femeninos, 63 monjes y monjas [2] .
La capitulación de Bulgaria y la llegada al poder en este país el 9 de septiembre de 1944 del procomunista Frente de la Patria llevaron a la liquidación de la administración militar-administrativa y espiritual búlgara en la Macedonia serbia y griega. Del 6 al 10 de septiembre, 23 clérigos partieron de la diócesis de Skople-Velesh hacia Bulgaria [2] .
El 4 de octubre de 1958, en el "Segundo Consejo Popular de la Iglesia" en Ohrid , que se llevó a cabo sin la bendición del clero, pero con el apoyo activo de las autoridades macedonias, el obispo Dositheos (Stoikovsky) fue elegido por unanimidad "Arzobispo de Ohrid". y Skopsky y Metropolitano de Macedonia", después de lo cual, dejando su obediencia en Belgrado, se convirtió en el jefe de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia. Incluso antes, los obispos serbios fueron expulsados por las autoridades macedonias de sus diócesis. Skopje se convirtió en el centro de la nueva iglesia. En un esfuerzo por curar el cisma que había surgido, el Consejo de los Santos Obispos de la Iglesia Ortodoxa Serbia , que se reunió del 3 al 19 de junio de 1959, reconoció al MOC como independiente y gobernó de acuerdo con su propia carta, pero con la condición. que la Iglesia ortodoxa macedonia "permanece en unidad canónica con la Iglesia ortodoxa serbia a través de su primado".
Después de que la Iglesia ortodoxa serbia se negara a conceder la autocefalia a la Iglesia ortodoxa macedonia, el arzobispo Dositheos también, con el apoyo activo de las autoridades, convocó el "Tercer Consejo de la Iglesia-Pueblo", en el que el 17 de julio de 1967 se aprobó una resolución. adoptado sobre la renovación de la autocefalia de la Arquidiócesis de Ohrid dentro de los límites de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia. El 18 y 19 de julio, en la Iglesia del Santísimo Theotokos Peribleptos en Ohrid, Dositeos proclamó la autocefalia de la Arquidiócesis de Ohrid y asumió el título de "Arzobispo de Ohrid y Macedonia". La autocefalia no fue reconocida por la Iglesia serbia ni por otras Iglesias ortodoxas locales, lo que significó un cisma.
En 2002, hubo un regreso de parte de los creyentes de la "Iglesia ortodoxa macedonia" no reconocidos por el mundo ortodoxo, encabezados por el metropolitano John (Vranishkovsky) del cisma.
La Metrópolis de Skopje publica el periódico Sobornost.