Edicto de Milán

Edicto de Milán
lat.  Edictum Mediolanense
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Estado
Adopción emperadores romanos Constantino el Grande y Licinio
Entrada en vigor 313
Primera publicación junio 313
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El Edicto de Milán ( del lat.  Edictum Mediolanense ) es un acuerdo ( edicto ) alcanzado en junio de 313 por los emperadores romanos Constantino y Licinio en una reunión en Mediolan ( Milán ). Proclamó la tolerancia religiosa en el territorio del Imperio Romano [1] [2] . Se considera un punto de inflexión en la transformación del cristianismo en la religión oficial del imperio.

Antecedentes

A principios del siglo IV, cada décimo habitante del Imperio Romano profesaba la religión cristiana, es decir, un total de al menos 6 millones de personas [3] .

El Edicto de Milán fue una continuación lógica del Edicto de Nicomedia , emitido por el emperador Galerio el 30 de abril de 311. El Edicto de Nicomedia legalizó el cristianismo y permitió la práctica de ritos con la condición de que los cristianos rezaran por el bienestar del estado y del emperador . Al mismo tiempo, el edicto de 311 no concedió a los cristianos lo que pedían, no desempeñando en general el papel que Galerio le atribuía de palabra. En particular, los edificios religiosos (templos, cementerios, monumentos) y otras propiedades confiscadas bajo Diocleciano no fueron devueltas a los cristianos. Tampoco se estipuló la compensación por los monumentos, templos, joyas, etc. destruidos.

El Edicto de Milán fue mucho más allá. Fue enviado a todos los jefes de las administraciones provinciales del imperio. Eusebio de Cesarea escribe: “ ... Constantino y con él Licinio, que aún no había caído en la locura, quien más tarde se apoderó de él, reverenciando a Dios como el que otorga todas las bendiciones que se le enviaban, emitieron por unanimidad una ley que es absolutamente excelente para los cristianos. Lo enviaron a Maximinus, quien todavía gobernaba en Oriente y los adulaba " [4] .

Contenidos

En realidad, el edicto en sí no nos ha llegado, pero es citado por Lactancio en su obra “ Sobre la muerte de los perseguidores ”. Además del texto latino dado por Lactancio, se ha conservado una traducción al griego antiguo hecha del latín antes del 325. Esta traducción del Edicto de Milán la da Eusebio Pánfilo en su libro . Estos dos textos, en latín y en griego antiguo, difieren en contenido. La parte introductoria falta en el texto latino:

“Durante mucho tiempo, creyendo que la libertad de culto de Dios no debe ser restringida, sino que, por el contrario, es necesario dejar que la mente y la voluntad de todos se ocupen de los objetos divinos de su propia elección, emitimos una orden tanto a todos los demás, como a los cristianos, para que mantengan su fe y su culto a Dios. Pero dado que en el decreto que contenía este permiso, muchas y varias religiones se mencionaron con incertidumbre, algunas de ellas pronto perdieron la oportunidad de mantener su fe. ἑκάστου τῇ διανοίᾳ καὶ τῇ βουλήσει ἐξουσίαν δοτέον τοῦ τὰ θεῖα πράγματα τημελεῖν κατὰ τὴν αὐτοῦ προαίρεσιν ἕκαστον, κεκελεύκειμεν τοῖς τε Χριστιανοῖς τῆς αἱρέσεως καὶ τῆς θρῃσκείας τῆς ἑαυτῶν τὴν πίστιν φυλάττειν· ἀλλ᾿ ἐπειδὴ πολλαὶ καὶ διάφοροι αἱρέσεις ἐν ἐκείνῃ τῇ ἀντιγραφῇ, ἐν ᾗ τοῖς αὐτοῖς συνεχω- ρήθη ἡ τοιαύτη ἐξουσία, ἐδόκουν προστεθεῖσθαι σαφῶς, τυχὸν ἴσως τινὲς ὐν ῶννννααααααααααααααααααα .

De acuerdo con el Edicto de Milán, todas las religiones fueron igualadas en derechos, por lo que el paganismo romano tradicional perdió su papel como religión oficial . El edicto señaló específicamente a los cristianos y preveía la devolución a los cristianos y las comunidades cristianas de todos los bienes que les habían sido arrebatados durante la persecución. El edicto también preveía una compensación del erario público a quienes tomaran posesión de propiedades que antes pertenecían a cristianos y se vieran obligados a devolver estas propiedades a los antiguos dueños [5] .

Tradicionalmente, se consideraba que el Edicto de Milán había proclamado el cristianismo como la única religión del imperio. Según una opinión más moderna, este punto de vista no encuentra confirmación ni en los relatos sobrevivientes del edicto, ni en las circunstancias de su redacción [6] . Entonces, VV Bolotov señala que “el edicto dio libertad a toda la población del imperio para adherirse a su religión, sin restringir los privilegios de los paganos y abrió la posibilidad de cambiar no solo al cristianismo, sino también a otros cultos paganos. ” [7] .

Notas

  1. ↑ Edicto de Milán  // Gran Enciclopedia Soviética  : [en 66 volúmenes]  / cap. edición O. Yu. Schmidt . - 1ª ed. - M  .: Enciclopedia soviética , 1926-1947.
  2. ↑ Edicto de Milán // Gran Enciclopedia Soviética  : [en 51 volúmenes]  / cap. edición S. I. Vavilov . - 2ª ed. - M.  : Enciclopedia soviética, 1949-1958.
  3. ↑ BBC Radio 4 - En nuestro tiempo, el martirio de los primeros cristianos . Consultado el 17 de junio de 2022. Archivado desde el original el 8 de junio de 2022.
  4. ↑ Historia de la Iglesia de Eusebio Pánfilo . IX:9
  5. ↑ Historia de la Iglesia de Eusebio Pánfilo . X: 5 Archivado el 4 de marzo de 2018 en Wayback Machine .
  6. ↑ Posnov M. E. Historia de la Iglesia Cristiana Copia de archivo del 4 de agosto de 2016 en Wayback Machine .
  7. ↑ Vorobieva N.N. El problema de las relaciones entre la iglesia cristiana y el estado en los siglos I-IV del Imperio Romano. en la cobertura de la historiografía rusa de la segunda mitad del siglo XIX - principios del XX. Omsk, 2005. Pág. 110. ISBN 5-7779-0585-4

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