Evgeny Andreevich Soloviov | |
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Alias | Smirnov, Andreevich, Skriba, Mirsky |
Fecha de nacimiento | 6 (18) de marzo de 1863 [1] |
Lugar de nacimiento | |
Fecha de muerte | 25 de agosto ( 7 de septiembre ) de 1905 [1] (42 años) |
Un lugar de muerte | Shuvalovo , Imperio Ruso |
Ciudadanía (ciudadanía) | |
Ocupación | escritor , dramaturgo |
años de creatividad | 1878-1905 |
Debut | colección de cuentos y ensayos "de la vida de la juventud ideológica" "In Thought" (San Petersburgo, 1893) |
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Evgeny Andreevich Solovyov ( 1866 - 1905 ) - crítico literario ruso, historiador literario, novelista. Alias: Skriba, Andreevich, Mirsky, Smirnov.
Nacido el 6 ( 18 ) de agosto de 1866 [ 2] [3] . Estudió en el 3er Gimnasio de Petersburgo . Padre Andrei Vasilievich (1824-1874), de niños sacerdotales, graduado del curso de ciencias teológicas en el Seminario Teológico de Penza (1843), consejero de la corte, juez de paz honorario; madre Anna Alexandrovna (de soltera Dolgova) [4] .
Solovyov se graduó de la Facultad de Historia y Filología de la Universidad Imperial de San Petersburgo en 1888 [5] . Después de graduarse del curso de ciencias, Solovyov presentó una solicitud al Ministerio de Educación Pública para que lo nombrara profesor de idiomas antiguos en el gimnasio Yakut. Tras la presentación de la disertación (de Yakutsk), fue aprobado como candidato y recibió un diploma. En 1889 fue transferido al puesto de profesor de historia y geografía del gimnasio provincial de Krasnoyarsk. Los alumnos destacaron sus "habilidades pedagógicas absolutamente excepcionales". Basado en impresiones siberianas, publicó una colección de cuentos "En meditación" (1893).
Se quedó en el Departamento de Historia General de la Universidad de San Petersburgo (1890) para prepararse para una cátedra. Nombrado profesor supernumerario de historia en el 2º Gimnasio de San Petersburgo (1891), en 1892 fue transferido como profesor de historia al 2º Gimnasio de Mujeres de Tiflis. Habiendo aprobado el examen para obtener una maestría en historia mundial (1892), fue enviado al extranjero por 1 año. Enseñó historia en la escuela vocacional de Tsarevich Nikolai (desde 1898), en el 3er gimnasio de San Petersburgo (1899) [6] .
A su regreso a San Petersburgo, emprendió actividades literarias: escribió correspondencia, reseñó exposiciones de arte, editó traducciones extranjeras, seleccionó dibujos para revistas ilustradas y dio conferencias en la universidad.
Para la serie Life of Remarkable People , publicada por Pavlenkov , escribió una serie de biografías:
En 1898 publicó un libro recopilatorio de Belinsky en sus cartas y escritos .
Bajo el seudónimo de Scriba, E. A. Solovyov publicó folletería crítica en Russkaya Zhizn y Novosti . Fundada a fines de la década de 1890. revista " Life ", bajo el seudónimo de Andreevich, publicó en ella artículos ampliamente concebidos, pero al final arrugados "Los años setenta", artículos sobre A.P. Chekhov y M. Gorky . Algunos de estos artículos más tarde pasaron a formar parte de El libro de Chéjov y Gorki (San Petersburgo, 1901) y Ensayos sobre la historia y la literatura rusa del siglo XIX (San Petersburgo, 1903). En sus publicaciones señaló que en la década de 1890 el proletariado se convirtió en la fuerza dirigente de la sociedad, y la idea de una personalidad activa y una rebelión contra el orden mundial pequeñoburgués reemplazó a la idea de sacrificio predicada por el populismo . Para él, Chéjov y Gorki fueron los principales escritores que reflejaron la nueva actitud hacia el individuo. En los héroes de Gorky, vio la encarnación de un espíritu humano rebelde e implacable. También señaló en la obra del difunto Tolstoi "la gran verdad inalcanzable de la imagen", el realismo crítico del escritor, arrancando sin piedad "cientos de rayas de las convenciones de nuestra vida cultural y social", exponiendo "su mentira, encubierta con palabras altivas".
En 1905, la editorial "Conocimiento" publicó su libro (bajo el seudónimo de Andreevich): "La experiencia de la filosofía de la literatura rusa", que fue un gran éxito tanto de público como de crítica. En su ensayo, Solovyov definió “la idea dominante de nuestra literatura como abolicionista , emancipatoria”. Para él, “la literatura es la lucha por la liberación del individuo y el principio personal ante todo”; la " lucha de clases " parece haber sido olvidada; muy correctamente, se reconoce el "ascetismo para el pueblo" de toda la intelectualidad rusa, sin distinción de "clases". Sin embargo, se sostiene la idea de que “la personalidad del escritor, en toda la variedad y caprichosidad de sus situaciones y manifestaciones, debe salir cada vez más decididamente del campo de la historia literaria... Sería el mayor error admitir que una persona individual piensa: los grupos sociales, las clases sociales piensan. Solo las fórmulas más exitosas están asociadas con nombres individuales. La historia de la literatura debe liberarse del "culto a semidioses y héroes, reyes y reyes del mundo literario".
Reflexivo y eficiente, Soloviev estaba extremadamente desordenado en su vida personal. Aquejado de alcoholismo , a menudo dejaba el trabajo hasta el último momento, y aquí ya no dudaba en citar libros que no había leído en absoluto, en hacer citas de libros que había leído hacía mucho tiempo, e incluso en citar grandes extractos de diferentes libros sin indicar la fuente. Las obras histórico-literarias y críticas de Solovyov estaban llenas de inexactitudes y errores. Su lenguaje y forma literaria eran extremadamente desiguales. Durante algún tiempo incluso desapareció de la prensa de la capital, pero muy pronto sus artículos aparecieron en el " Diario para todos " - bajo el nuevo seudónimo de Mirsky .
Murió repentinamente el 25 de agosto ( 7 de septiembre ) de 1905 . Fue enterrado en los puentes literarios del cementerio Volkovsky .
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