Sorel, Jorge

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jorge sorel
fr.  jorge sorel
Fecha de nacimiento 2 de noviembre de 1847( 1847-11-02 ) [1] [2] [3] […]
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 29 de agosto de 1922( 29/08/1922 ) [2] [3] (74 años)
Un lugar de muerte
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alma mater
Idioma(s) de las obras Francés
Principales Intereses filosofía
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Georges Eugène Sorel ( en francés:  Georges Eugène Sorel ; 2 de noviembre de 1847  - 29 de agosto de 1922 ) fue un filósofo, publicista y político francés [ 5] . Autor de la teoría del sorelianismo [6] [7] . La teoría de Sorel sobre el papel de la mitología en la vida de las personas, en particular, los mitos nacionales , tuvo una influencia notable en las teorías del socialismo , el anarquismo y el fascismo [8] . Actuó como apologista de la violencia en la política [9] . Aprobaba el bolchevismo ruso y el fascismo italiano ( ).

Biografía

Nacido en Cherburgo en la familia de un comerciante de vinos en quiebra. Primo de A. Sorel .

Se graduó de la Escuela Politécnica , trabajó como oficial de transporte. A partir de 1879 vivió en Perpiñán . En 1892, cuando tenía 45 años, se jubiló y vivió de alquiler hasta su muerte, participando activamente en la vida política de Francia.

Ideología

En 1889 publicó sus primeros trabajos, El juicio de Sócrates y Una contribución al estudio bíblico laico. Durante este período, estuvo principalmente ocupado con problemas morales. Entre 1902 y 1909 quedó fascinado por la filosofía de Henri Bergson . Se le considera anarcosindicalista , pero en 1909 expresó su admiración por el ideólogo del monarquismo y el nacionalismo , el fundador de la organización de extrema derecha Action Francaise , Charles Maurras . [10] Después de la Revolución de Octubre de 1917 en Rusia, Sorel se convirtió en un admirador del bolchevismo y de su líder, Lenin , y poco antes de su muerte expresó su aprobación por el líder de los fascistas italianos , Benito Mussolini .

Georges Sorel trató a la democracia liberal con el mayor desprecio. En su libro más famoso, Reflexiones sobre la violencia (1906), escribió: “La experiencia demuestra que en todos los países donde la democracia puede desarrollarse tranquilamente de acuerdo con su naturaleza, el soborno prevalece en la forma más desvergonzada, y nadie considera necesario ocultarlo. sus falsificaciones fraudulentas. Sorel escribió: "Lo sublime ha muerto en la burguesía , y por lo tanto está condenada". La burguesía, creía, "está condenada a muerte" y "su desaparición es sólo cuestión de tiempo". Sorel argumentó que solo había una forma de salvar al mundo de la decadencia burguesa  : la violencia proletaria . Al mismo tiempo, la idea de violencia en su concepto se asocia a la idea de huelga general , que debe convertirse en el principal instrumento de la revolución.

Sorel también esperaba que la violencia proletaria reviviera el espíritu de lucha de la burguesía, “influyendo en la burguesía, despertando en ella la conciencia de clase”, llenándola del “espíritu de alegría, infatigabilidad, inexorabilidad, que distinguió a los fundadores de la nueva industria”. Argumentó: "Cuanto más capitalista sea la burguesía, cuanto más militante sea el proletariado, más ganará el movimiento". Con la ayuda de la violencia, el proletariado, en su opinión, no conseguirá una mejora inmediata de su situación material, sino que "salvará al mundo de la barbarie". Por tanto, “la violencia del proletariado, entendida como manifestación que testimonia la conciencia de los intereses de clase, es una proeza heroica maravillosa”.

Sorel escribió en Ensayos sociales que la larga paz que había disfrutado Francia desde 1871 era "la causa de su debilidad moral y espiritual, ya que el espíritu empresarial de los franceses comenzó a decaer". La guerra, en su opinión, podría despertar el "espíritu de lucha de los franceses". Sin embargo, durante la Primera Guerra Mundial, Sorel adoptó una postura internacionalista .

Reflexiones sobre la violencia fue el libro de referencia de Mussolini, a quien Sorel conoció en 1912 (aunque Mussolini era entonces todavía un socialista de izquierda e internacionalista). Mussolini dijo: "Fue este maestro del sindicalismo, a través de sus teorías de la táctica revolucionaria, quien más contribuyó a la formación de disciplina, energía y fuerza de las cohortes fascistas " .

Notas

  1. ↑ Georges Sorel // Enciclopedia Británica 
  2. ↑ 1 2 Georges Sorel // Gran Enciclopèdia Catalana  (cat.) - Grup Enciclopèdia Catalana , 1968.
  3. ↑ 1 2 Georges Sorel // el Proyecto de Ontología Filosófica de Internet 
  4. ↑ LIBRIS - 2012.
  5. ↑ MacDonald, J. Ramsay (1912). La filosofía de Sorel. En: El sindicalismo: un examen crítico . Londres: Constable & Co., Ltd., págs. 16-23.
  6. ↑ Guy-Grand, Georges (1911). "METRO. Georges Sorel y el 'Materialismo histórico'". En: La Philosophie Syndicaliste . París: Bernard Grasset, págs. 7-33.
  7. ↑ Lewis, Arthur D. (1912). "Monsieur Georges Sorel y sus ideas". En: El sindicalismo y la huelga general . Londres: T. Fisher Unwin, págs. 37-94.
  8. ↑ Sternhell, Zeev , Mario Sznajder, Maia Ashéri (1994). "Georges Sorel y la revisión antimaterialista del marxismo". En: El nacimiento de la ideología fascista: de la rebelión cultural a la revolución política . Prensa de la Universidad de Princeton ISBN 0-691-03289-0
  9. ↑ Véase, por ejemplo, Kract, Klaus Gross (2008). Georges Sorel und der Mythos der Gewalt. Archivado el 13 de junio de 2018 en Wayback Machine » Zeithistorische Forschungen/Studies in Contemporary History , no. una.
  10. ↑ R. Kabeshev. J. SOREL Y CH. MORRAS - EL PRIMER INTENTO DE COMBINAR LAS IDEAS DE SINDICALISMO Y NACIONALISMO . Consultado el 10 de agosto de 2013. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2014.

Enlaces

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