| Monasterio | ||
| Spaso-Preobrazhensky Skete | ||
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| Skete de la Santa Transfiguración | ||
| 45°00′40″ s. sh. 72°23′45″ O Ej. | ||
| País | Canadá | |
| Ubicación | Pueblo de Munsonville , condado de Estri , Quebec , Canadá | |
| confesión | ortodoxia | |
| Fundador | Vitali (Ustinov) | |
| fecha de fundación | 1959 | |
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El Skete de la Transfiguración del Salvador ( eng. Holy Transfiguration skete ) es un skete de hombres y el centro espiritual y administrativo del ROCOR no canónico (V-V) [1] , ubicado a tres millas del pueblo de Munsonville , Quebec , Canadá [2] , cerca de la frontera con los Estados Unidos [3] . El skete fue fundado bajo la jurisdicción de la Iglesia Rusa en el Extranjero a fines de 1959 por el obispo Vitaly (Ustinov) , quien se convirtió en su rector [4]. En el skete Spaso-Preobrazhensky, se arregló un pequeño cementerio, en el que fueron enterradas 55 personas desde 1969 hasta 2010 [5] .
Ganó fama en la diáspora rusa en el otoño de 2001 , cuando se convirtió en un centro para los clérigos y laicos de ROCOR que no reconocieron el retiro del Primer Jerarca Metropolitano de ROCOR Vitaly (Ustinov) y formaron su propia jurisdicción, cuyo jefe formal. fue el metropolitano Vitaly.
El Skete de la Santa Transfiguración debe su aparición al jerarca de la Iglesia rusa en el extranjero, el arzobispo Vitaly (Ustinov) de Montreal y Canadá , quien en 1959 adquirió un área pintoresca de 169 actos cubierta de bosques de coníferas cerca de Munsonville [5] , cuyo paisaje se parecía al norte de Rusia [6] . Como él mismo recordaba en 2005 [7] :
Así que tomé mi auto y me fui. Y me detuve en la carretera principal, porque la gente estaba sentada allí y bebiendo té. Yo, por tanto, me detuve, me acerqué a ellos y les dije: “Estoy buscando algo para adquirir, un pequeño terreno aquí”. Y uno se puso de pie: "Y yo, dice, vendo". "Y donde"? "Aquí, vamos a pie". Y llegamos al lugar donde ahora está la iglesia. Digo: “Wow, bien” <…> “Y cuánto quieres por él”. Él está en silencio. “Bueno, habla,” lo presiono. Él dice: "Cinco mil". <...> “Aquí te doy mil ahora en efectivo, y el sábado te doy el resto.” Y así fue. Aquí lo compré.
Se construyó un skete en el sitio, que se convirtió en la residencia de verano de la hermandad monástica. Desde principios de la década de 1960, comenzó a funcionar una pequeña imprenta en el skete [4]
El templo a cuatro aguas de madera diseñado por el arquitecto ruso Valentin Glinin [2] fue construido en 1974-1979 [5] .
Según las memorias del Arcipreste Vladimir Malchenko [8] :
En el Preobrazhensky Skete, el primer toque es a las cuatro y media de la mañana. Las oraciones de la mañana comienzan a las 5 en punto. El metropolitano Vitaly entra exactamente a las cinco. Todavía escucho cómo camina por el corredor de madera con pasos rápidos, ya sabes, como un maestro. Y todos los días dirige el servicio de la mañana. Era un monje, era un asceta, era un libro de oraciones, era un trabajador. Cuando los hermanos descansan (una hora y media después de la cena), ¿quién llama, despierta a todos para que obedezcan? ¡Metropolitano! El primero se levanta después de este descanso.
En agosto de 1983, se realizó en el skete el Consejo de Obispos ROCOR, según el cual, el 21 de agosto, el Archimandrita Innokenty (Petrov) fue consagrado Obispo de Asunción, Vicario de la Diócesis de Argentina [9] en el Preobrazhensky Skete en Munsonville .
En 1998, el monje de sotana Oleg Tselishchev , que abandonó el Monasterio de la Santísima Trinidad en Jordanville a finales de 1997, fue trasladado al Salvador Transfiguration Skete [10] . En 1999 fue ordenado hierodiácono y hieromonje [11] .
En junio de 2001, el obispo Barnabas (Prokofiev) , el archimandrita Sergio (Kindyakov) , el arcipreste Sergei Petrov, el sacerdote Nikita Orlov y el protodiácono German Ivanov-Thirteenth celebraron una "reunión de Mansonville" en el skete. Según el obispo Barnabas, todos ellos fueron invitados personalmente por el metropolitano Vitaly “para discutir la situación catastrófica en la que se sumió la Iglesia en el extranjero después del Consejo de obispos de octubre. <...> La reunión tuvo lugar en Mansonville y duró tres días. Además de los intercambios en la mesa, hubo cinco sesiones de trabajo de dos horas cada una. <…> Al comienzo del trabajo, Vladyka Metropolitana presentó un borrador, que fue cuidadosamente discutido, modificado, complementado, en particular por el propio Metropolitano” [12] . El resultado de esta reunión fue el “Mensaje del Distrito” fechado el 22 de junio de 2001, firmado por el Metropolitano Vitaly, que afirmaba que los “ Fundamentos del Concepto Social de la República de China ” no pueden tachar la “ Declaración traicionera de 1927 ”, el mensaje negaba la renacimiento espiritual que tiene lugar en Rusia y reconoció la creación de la Comisión sobre la Unidad de la Iglesia Rusa [13]
El 25 de octubre de 2001, el metropolitano Vitaly (Ustinov), que se había jubilado, fue sacado del edificio del Sínodo de Obispos ROCOR. En la noche del 26 de octubre, fue llevado al Monasterio de la Transfiguración para Hombres en Munsonville. El 27 de octubre, en nombre del jerarca, circuló una “Declaración Extraordinaria” en la que se afirmaba que el Metropolitano Vitaly retiraba su firma “sobre su retiro voluntario y la transferencia de mis poderes al Arzobispo Laurus” [14] .
El 3 de noviembre de 2001, Sergio (Kindyakov) fue ordenado en el skete por el obispo expulsado Varnava (Prokofiev) “en presencia del metropolita Vitaly, pero sin su participación personal” [15] .
El 5 de noviembre tuvo lugar en Skete la primera sesión del Sínodo de la recién formada Iglesia Ortodoxa Rusa no canónica en el exilio , por decisión de la cual Barnabas (Prokofiev) fue elevado al rango de "Arzobispo de Cannes y Europa". [16] . Después de un corto tiempo, Vladimir (Tselishchev) (6 de noviembre de 2001) y Bartholomew (Vorobiev) (11 de noviembre de 2001) fueron ordenados en el skete - "contra la voluntad y sin la participación del metropolitano Vitaly" [15] [17] . Las consagraciones no fueron reconocidas en ROCOR debido a la violación de una serie de reglas canónicas [18] . El metropolitano Vitaly más tarde residió permanentemente en el skete Spaso-Preobrazhensky.
Al mismo tiempo, varios feligreses abandonaron la Catedral de San Nicolás de la ROCOR canónica en Toronto y formaron su propia parroquia, que lleva el nombre del trono de San Nicolás. Serafín de Sarov en el Metochion de Metropolitan Vitaly. Esta parroquia comenzó a servir a Spaso-Preobrazhensky Skete [19] .
En el verano de 2006, el Spaso-Preobrazhensky Skete, donde se alojaba el metropolitano Vitaly, se convirtió en el escenario de un duro enfrentamiento entre dos grupos en ROCOR(V): por un lado, el arzobispo Anthony (Orlov) y el obispo Viktor (Pivovarov) habló con sus seguidores; se opusieron a ellos los obispos Anthony (Rudei) , Anastasy (Surzhik) , Vladimir (Tselishchev) , el secretario del Sínodo, el arcipreste Veniamin Zhukov , y sus partidarios. El conflicto terminó con la victoria de este último y la instalación de Anthony y Victor de Munsonville, quienes fundaron la Iglesia Ortodoxa Rusa y trasladaron su centro a Rusia.
Después de que el metropolitano Vitaly [20] muriera el 25 de septiembre de 2006, se produjo otra división en ROCOR(V) a fines de 2007 y principios de 2008: el obispo Anthony (Rudey) y el arcipreste Veniamin Zhukov se separaron, apoyados por algunos de los sacerdotes. Al mismo tiempo, el Salvador-Preobrazhensky Skete permaneció con Vladimir (Tselishchev) y sus seguidores, que comenzaron a llamarse ROCOR (V-V).
Después de la muerte del metropolitano Vitaly en septiembre de 2006, solo Lyudmila Rosnyanskaya y su hermano Seraphim, que habían estado al lado del metropolitano Vitaly en los últimos años, permanecieron en el Salvador Transfiguration Skete [21] .
El Consejo de Obispos de ROCOR(V-V), celebrado del 7 al 10 de abril de 2008 en Montreal y Munsonville, designó el Monasterio de la Transfiguración en Munsonville como la ubicación de los órganos de gobierno supremos y todas las instituciones sinodales de ROCOR(V), y su Iglesia de la Transfiguración recibió el estatus de Catedral sinodal. La dirección legal oficial de la Iglesia era la dirección del skete, así como la casa 19 en la rue Claude Lorrain en París . El sacerdote Andrey Lomov de Montreal fue nombrado gerente de la economía de la iglesia del Salvador-Preobrazhensky Skete [22] .
En agosto de 2013, con motivo de la fiesta patronal, finalizó la obra principal de reparación del templo, la torre campanario y las capillas del monasterio. Durante un año y medio, el clero y los feligreses de la Iglesia de San Serafín de Sarov reemplazaron todos los techos, repararon y pintaron las paredes, doraron las cúpulas y actualizaron los íconos. Para el dorado de las cúpulas se contrató a un maestro estadounidense, Pyotr Dziuba [23] . Al mismo tiempo, el periodista Yevgeny Sokolov escribió: “La comunidad no es muy grande, pero sí muy unida. Juntos, pusieron el skete en orden. Me dijeron que solo reparar el techo y cubrir las cúpulas con oro cuesta $ 50 000. Esto es solo el comienzo. Aún queda mucho trabajo en el skete. <...> En los últimos años, un campamento de verano para niños ha estado funcionando con el skete, reuniendo a decenas de niños. El campamento ayuda a educar a la generación más joven en la fe ortodoxa y a preservar el idioma ruso” [19] .
El 5 de octubre de 2015, en el consejo ROCOR(V-V) se señaló que en el skete Spaso-Preobrazhensky “durante varios años seguidos, bajo la dirección del sacerdote Alexei Fimin, se llevó a cabo un campamento de verano para niños. También hay un monje de sotana y un novicio” [24] . A partir de marzo de 2016, Vladimir (Tselishchev) figuraba como rector del skete; no se asignó ningún otro clérigo al skete [25] .