Yokozuna ( jap. 横綱) - el rango más alto (título, posición, rango) de un luchador de sumo .
La primera información fiable sobre el título data de 1789 . Antes de la Revolución Meiji, era solo un título honorífico otorgado a los luchadores del entonces rango más alto , ozeki , que actuaban ante el shogun . Por esta razón, los yokozunas no eran necesariamente los luchadores más fuertes, se vieron afectados por varias razones, incluidas las intrigas entre sus patrocinadores.
Los Yokozuna usan una "cuerda ancha" ( shimenawa ) como cinturón como marca de distinción. La cuerda de tejido especial a mano alcanza los 20 kg de peso, se usa solo para ceremonias. Cada año, con los esfuerzos conjuntos de los luchadores hei e itimon , se fabrican tres cuerdas nuevas para su yokozuna, para cada torneo de Tokio. En realidad, "tsuna" (en las palabras compuestas "zuna") es uno de los nombres de esa cuerda, que dio su nombre al título. Por lo tanto, la traducción de la palabra "yokozuna" como "gran campeón", aunque más cercana al estado real de las cosas, está lejos del significado literal ("usando un tsunu"). Las peleas que involucran a yokozuna suelen ser las últimas peleas del día. Los duelos de Yokozun entre ellos (si hay varios) se llevan a cabo en los últimos días de los torneos [1] .
El título de yokozuna se otorga después de un procedimiento de varias etapas. Primero, el Comité Judicial de la Asociación de Sumo presenta a un candidato para que lo considere el comité para la elección del yokozuna. El comité electoral de yokozuna (横綱審議委員会, yokozuna shingi-iinkai ) está formado por figuras públicas, los ex luchadores no pueden ingresar. Luego de considerar al candidato, el comité de elección emite un dictamen (positivo o negativo), el cual es sometido a consideración de la Junta Directiva de la Asociación. Junta Directiva y toma la decisión final. Se declara que se debe tener en cuenta la fuerza, el arte y la dignidad/gracia (品格, hinkaku) para otorgar un título. Otra regla establece que un ozeki puede convertirse en un yokozuna que gana un basho dos veces seguidas o muestra un "resultado comparable" [2] (por ejemplo, el yokozuna número 62, Onokuni , recibió el título después de ganar con una puntuación de 15-0 y dos junyusho posterior (segundos resultados) en basho) con puntuaciones de 12-3 y 13-2). Ocho yokozuna de Asahifuji a Harumafuji ganaron el título después de dos victorias consecutivas, luego Kakuryu ganó el título después de una derrota por 14-1 en una pelea adicional en enero de 2014 y una victoria en marzo de 2014 con el mismo resultado 14-1. En enero de 2017, Kisenosato se convirtió en yokozuna tras una victoria de 14-1, precedido por junyusho en 4 de los 5 bashos anteriores (13-2 o 12-3). En julio de 2021, el título fue otorgado a Terunofuji luego de dos victorias con un puntaje de 12-3 (el primero de los cuales todavía estaba en el rango de sekivake) y junyusho 14-1.
Hubo un lamentable precedente de un yokozuna proclamando a un luchador prometedor que no ganó en absoluto la Copa Imperial, a pesar de que mostró excelentes resultados en promedio: Futahaguro recibió el título luego de dos junyusho seguidos, en el rango de yokozuna él logró junyusho tres veces más, pero nunca ganó; descalificado y retirado (ver más abajo) después de ser un yokozuna por poco más de un año [3] .
Hubo un tiempo en que se creía (miembros de la Asociación de Sumo lo declararon abiertamente) que un extranjero ( gaijin ) puede tener fuerza y arte, pero no puede tener dignidad y gracia (hinkaku), y debe seguir siendo un ozeki, no un yokozuna. En marzo de 1992, el hawaiano Konishiki acusó a la Asociación de racismo después de que el comité de jueces no presentara su candidatura para su consideración (resultados de Konisiki: noviembre de 1991 - 13-2 (victoria), enero de 1992 - 12-3, marzo de 1992 - 13-2 (victoria)). Pronto, Konishiki se retractó de sus palabras y, posteriormente, ya no pudo ganar un solo torneo y obtuvo más de 10 victorias en un torneo. Recién el 27 de enero de 1993, al hawaiano Akebono se le otorgó el título de yokozuna, la cesión fue doblemente notable ya que antes de eso solo contaba con 8 meses de experiencia en el rango de ozeki. Luego, de extranjeros, el título también fue otorgado al samoano Musashimaru y al mongol Asashoryu . A septiembre de 2021, el único yokozuna activo ( Terunofuji ) es de origen mongol, que aceptó la ciudadanía japonesa en agosto de 2021. Sin embargo, incluso antes de Akebono, el ciudadano japonés Taiho Koki , natural de Sakhalin , ucraniano de padre, recibió la título.
En enero de 2017, el japonés Kisenosato Yutaka recibió el título de yokozuna tras un largo receso . El último yokozuna de origen japonés antes que él, Takanohana , dejó de actuar en 2003. La última vez hasta 2017, el título de yokozuna fue otorgado a un japonés en 1998, cuando el título lo recibió el hermano de Takanohana, Wakanohana , quien se retiró en 2000. Sin embargo , dos años después de recibir el grado, Kisenosato anunció su renuncia.
Yokozuna, a diferencia de todos los demás luchadores, no puede ser degradado en función de los resultados de los torneos. El dominio de un luchador de este nivel en cada torneo o un récord de victorias de dos dígitos se considera la norma. Un yokozuna que se desempeña sin brillantez por lo general se retira del torneo. Si un yokozuna de torneo en torneo no es capaz de mantener constantemente un nivel de rendimiento tan alto, se retira. La decisión de poner fin a una carrera puede ser tomada tanto por el propio luchador como por el Comité Electoral de Yokozun, que evalúa el desempeño de los titulares de rango más alto en cada torneo y tiene la autoridad para emitir una "inspiración", "advertencia" o " recomendación” a un gran campeón con un desempeño deficiente, y “recomendación” es vinculante [4] . Por esta razón, la duración de la carrera de un yokozuna se limita al apogeo del luchador. A diferencia de los yokozuna, los luchadores de rango inferior tienen la oportunidad de actuar durante más tiempo, descendiendo a un bandzuke de acuerdo con sus capacidades reales.
Yokozuna debería ser un modelo no solo en doha, sino también en la vida, lo que está lejos de ser alcanzado por todos. Un ejemplo de esto es el mal comportamiento de Asashoryu , que condujo a su descalificación y, más tarde, a su renuncia prematura, y la renuncia de Harumafuji luego del publicitado incidente de la golpiza a Takanoiwa .
Se requiere que Yokozuna se adhiera a un cierto estilo al realizar la danza ritual, que es realizada por yokozunami cada día del torneo durante la ceremonia dohyo-iri después de que los otros luchadores de la liga makuuchi son presentados al público. Yokozuna va al dohyo acompañado de dos asistentes, luchadores makuuchi: primero viene el heraldo ( tsuyuharai ), luego el mismo yokozuna, el portador de la espada ( tachimochi ), que lleva una espada ceremonial, cierra la procesión. Los asistentes se colocan en el dohyo a cada lado del yokozuna. El baile en sí consiste en varios aplausos con las manos extendidas ("chiritedzu") en una media sentadilla, de pie sobre los dedos de los pies (posición "sonkyo"), una serie de pisotones elevados con sentadillas ("shiko" ) y movimientos cortos a lo largo del doha en movimientos de media sentadilla con los pies. La danza simboliza la expulsión de los malos espíritus y la limpieza ritual. Los estilos llevan el nombre de los grandes luchadores del siglo XIX que alguna vez los practicaron. Además de algunas figuras de baile, los estilos se diferencian por la forma del nudo con el que se ata la cuerda shimenawa en la espalda. Anteriormente, había varios estilos, incluidos los puramente individuales. El luchador adopta el estilo de una vez por todas después de recibir el título, de acuerdo, entre otras cosas, con las tradiciones de su "habitación" ( heya ), y por primera vez realiza dohyo-iri en un santuario sintoísta. En más de 100 años antes, solo se practicaban dos estilos de Unryū y Shiranui , el último en desviarse de esta tradición fue el 19º yokozuna Hitachiyama Taniamon , quien practicó su propio estilo Hitachiyama .
El prejuicio se basa, en parte, en el hecho de que los yokozuna que practicaban el estilo Shiranui realmente no mostraron resultados sobresalientes o no mantuvieron el liderazgo durante mucho tiempo. Estos fueron Kotozakura , Futahaguro , Asahifuji , Wakanohana (III) . En contraste, muchos luchadores notables eran del estilo Unryū, como Taihō , Chiyonofuji , Akebono , Musashimaru , Takanohana (II) [1] .
El yokozuna 73 actual, Terunofuji , sigue el estilo Shiranui.
Al cumplir los 60 años, un yokozuna retirado recibe el derecho de realizar la ceremonia kanreki dohyo-iri ( jap. 還暦土俵入り) para conmemorar este evento, con la diferencia de que el tsuna que viste durante esta ceremonia no es blanco, sino de color rojo Entonces, en junio de 2013, kanreki dohyo-iri estuvo en manos del jefe de la Asociación de Sumo del 55° yokozuna Kitanoumi , quien fue asistido por el 58° yokozuna Chiyonofuji y el 65° yokozuna Takanohana [5] .
No hay cupo para el número de yokozuna. Hubo períodos en la historia en los que no hubo luchadores activos con tal título (en 1931-1932; en 1992-1993), y cuando su número llegó a cinco al mismo tiempo (enero de 1953 [6] - entre la asignación del título al 42º yokozune Kagamisato y renuncia del 38º yokozuna Terukuni). Cada yokozuna tiene un número de serie, en orden de recibir el título de la historia del sumo. Había 73 yokozuna en total (a partir de julio de 2021 [7]) .
Por faltas graves incompatibles con un alto rango, un yokozuna puede ser descalificado temporal o permanentemente:
En Japón, existe una práctica informal de llamar yokozuna a los luchadores aficionados más fuertes. Hay títulos informales como "Yokozuna entre escolares", "Yokozuna entre estudiantes". Por ejemplo, en su juventud, el estudiante yokozuna era el ōzeki Kotomitsuki .
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