Catedrales de Toledo

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Los Concilios de Toledo es el nombre genérico de 18 concilios locales celebrados en la capital visigoda de Toledo desde el 400 hasta el 702 .

A partir del III Concilio de Toledo ( 589 ), que tuvo lugar tras la transición de los visigodos del arrianismo al cristianismo , los concilios adquirieron el carácter de sínodos imperiales, en los que el rey desempeñó uno de los papeles centrales. Toledo en el estado visigodo fue tanto la capital del reino como su centro religioso, la residencia del arzobispo de Toledo . En la determinación de las cuestiones planteadas en los concilios, los reyes jugaron un papel preponderante, y se adoptaron muchas decisiones en las ediciones propuestas por los monarcas. En este sentido, las decisiones de los Concilios de Toledo a menudo tenían tintes políticos.

En el I Concilio de Toledo (del 7 de septiembre de 397 al 400), se condenó la herejía de Prisciliano y el castigo por fabricar venenos fue cadena perpetua. Al concilio asistieron 19 obispos de las diócesis de Iberia [1] .
Concilio de Toledo, 447, convocado a petición del Papa León I. En el cabildo se confirmaron las decisiones del Primer Concilio de Toledo.
El II Concilio de Toledo (527) tuvo lugar en un momento en el que los visigodos-arrianos ocupaban casi toda la Península Ibérica.
El III Concilio de Toledo se celebró el 4 de mayo de 589, tras la conversión del rey Recaredo I del arrianismo al catolicismo. El concilio regularizó la transición de los visigodos al catolicismo y permitió que los obispos arrianos conservaran sus cargos eclesiásticos. En sentido dogmático, este concilio fue de gran importancia, ya que en él se menciona por primera vez al Filioque , en una larga exposición sinodal, donde se dice: “Spiritusque sanctus confitendus a nobis, et praedicandus est a patre et filio procedere” [2 ] . El Filioque no se agregó al Credo mismo en el concilio; el Credo no se agregó a los documentos de la catedral sin el Filioque . La adición se hizo más tarde, en los documentos de Filioque en el Credo aparecerá en el XII Concilio de Toledo. En este concilio también se adoptaron resoluciones dirigidas contra los judíos. En adelante, a los judíos se les prohibió casarse con mujeres cristianas y tener concubinas cristianas. Los niños de matrimonios y relaciones preexistentes tenían que ser bautizados.
El IV Concilio de Toledo (5 de diciembre de 633 ) fue presidido por el célebre teólogo obispo Isidoro de Sevilla . Las decisiones más importantes de este concilio fueron la proclamación de la unidad de la iglesia y el estado, la creación de escuelas catedralicias en cada iglesia diocesana y la sinodización de la liturgia. Como una de las insignias episcopales, se reconoció el anillo episcopal (junto con la mitra y el bastón). El Concilio condenó la conversión forzada de judíos al cristianismo practicada por el rey Sisebut (612-621). Sin embargo, los bautismos ya cometidos reconocieron como válidos y prohibieron la transición de judíos bautizados de regreso al judaísmo.
El V Concilio de Toledo (30 de junio de 636 ) fue convocado por el rey Khintila . Decidió proteger a la corona de levantamientos y rebeliones, así como proteger a la familia real después de la muerte del rey.
El VI Concilio de Toledo (9 de enero de 638 ) también fue convocado por el rey Khintila . En él, por iniciativa del rey, se aprobaron leyes contra los judíos. Los obispos apoyaron su decisión de liquidar el judaísmo como religión en el territorio del estado visigodo y expulsar a todos los no cristianos del país.
El iniciador del VII Concilio de Toledo (18 de noviembre de 646 ) fue el rey Hindusvint , quien aprobó sus leyes contra los conspiradores y rebeldes a través de las autoridades eclesiásticas. Por ofensas contra el rey, el concilio decretó la excomunión ; si eran personas de un rango espiritual, entonces eran privados de sus puestos en la iglesia. Incluso para las declaraciones de carácter personal dirigidas contra la majestad real, se suponía la excomunión. Al mismo tiempo, al rey se le permitió - en los casos en que el excomulgado fue "corregido" - por su poder restaurar sus derechos religiosos (un caso excepcional en la historia del cristianismo).
El VIII Concilio de Toledo (16 de diciembre de 653 ) se celebró por iniciativa del recién ascendido rey Rekkesvinta . Los obispos, firmemente opuestos a las leyes contra la aristocracia rebelde de su predecesor, el rey Hindusvint , intentaron derogarlas. Sin embargo, sus decisiones fueron aceptadas y ejecutadas por el nuevo rey solo parcialmente. Por lo tanto, el consejo declaró una amnistía para todos los opositores de Hindusvint que habían huido al extranjero y se pronunció a favor de restaurar la elección de reyes, habiendo desarrollado condiciones para tales elecciones. En esto, los obispos mostraron su oposición a Rekkesvint, quien heredó el poder de su padre, Hindusvint.
El IX Concilio de Toledo se celebró del 2 al 24 de noviembre de 655 . No fue un concilio en el pleno sentido de la palabra, sino un sínodo de las provincias del reino.
En el X Concilio de Toledo, convocado por el rey Rekkesvint el 1 de diciembre de 656 , se reunió el menor número de participantes de toda la historia de su conducta (llegaron personalmente 17 obispos y 5 enviaron a sus representantes). En el concilio, se tomaron decisiones contra los clérigos que violaron su juramento ante el rey (fueron privados de sus cargos).
El XI Concilio de Toledo (7 de noviembre de 675 ) fue también sínodo de las provincias del reino.
En el XII Concilio de Toledo, convocado el 9 de enero de 681, poco antes , Erwig , que había asumido el poder real, legalizó la muy dudosa abdicación legal del rey Wamba . Además, el cabildo decidió considerar a Toledo un centro especial de santidad e importancia en el mundo cristiano. En los documentos, directamente en el Credo mismo, aparece por primera vez el Filioque [3] . Esto se hizo para distinguir más claramente entre el cristianismo y el arrianismo, ya que era típico que este último percibiera a Jesucristo como una figura más pequeña que Dios Padre. La adición del Filioque fue para afirmar el tamaño igual de Dios Padre y Dios Hijo.
El XIII Concilio de Toledo (4 de noviembre de 683 ) también fue convocado por el rey Erwig . En él, un poderoso partido aristocrático logró aprobar una serie de leyes que eran importantes para ellos, debilitando el poder real. Por lo tanto, se adoptó una amnistía para todas las personas de noble cuna que se rebelaron contra los gobernantes anteriores. A los amnistiados se les devolvería su propiedad si estaba en posesión del rey. También se aprobó una ley que prohibía, sin decisión judicial, privar de cargos, bienes, arrestar o torturar a obispos y representantes de la nobleza. Estaba prohibido utilizar la tortura para obtener confesiones de los detenidos. También se adoptó una resolución para cancelar los impuestos atrasados para la nobleza.
El XIV Concilio de Toledo (14 de noviembre de 684 ) se celebró como sínodo de las provincias del reino. Entre otras cosas, trató temas relacionados con la doctrina de las dos energías y las dos voluntades de Cristo. El Concilio aprobó las decisiones del Tercer Concilio de Constantinopla - el Sexto Concilio Ecuménico ( 681 ). Al mismo tiempo, el Segundo Concilio de Constantinopla (553), también conocido como el Quinto Concilio Ecuménico, todavía se reconocía como poco ortodoxo.
El XV Concilio de Toledo (11 de mayo de 688 ) fue convocado por el rey Egika y tenía como objetivo convencer a los líderes de la iglesia de la necesidad de cambiar la política interna del país, seguida anteriormente por el rey Erwig, el ex suegro y enemigo de Egika. . Los obispos aceptaron los deseos del nuevo rey solo parcialmente.
El XVI Concilio de Toledo también fue convocado por el rey Egica (25 de abril de 693 ). En él, la asamblea de obispos aprobó nuevas leyes dirigidas contra los judíos. Así, los judíos que no querían ser bautizados estaban obligados a seguir pagando un "impuesto judío" especial. A los judíos también se les prohibió participar en el comercio exterior y realizar transacciones con cristianos.
El XVII Concilio de Toledo (9 de noviembre de 694 ), que también fue iniciado por el rey Egika , intensificó la persecución de los judíos en España. Los judíos que no querían ser bautizados debían ser privados de sus propiedades y vendidos como esclavos; sus hijos iban a ser llevados para ser criados como cristianos. La justificación de tales medidas extremas fue la sospecha de que los judíos españoles, junto con sus correligionarios extranjeros, estaban creando una conspiración contra el estado visigodo e incitando a los musulmanes a atacarlo.
El XVIII y último Concilio de Toledo se dispuso en el año 702, durante el reinado del rey Vitica , poco antes de la conquista árabe musulmana de la Península Ibérica. Esta es la única Catedral de Toledo cuyos documentos y decretos no se han conservado. Esto también puede significar que las decisiones de este consejo fueron posteriormente condenadas por las autoridades eclesiásticas.

Notas

↑ Concilium Toletanum primum . Consultado el 30 de mayo de 2013. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2013. (indefinido)
↑ Sínodo Toletana tercia . Consultado el 30 de mayo de 2013. Archivado desde el original el 19 de junio de 2017. (indefinido)
↑ Concilium Toletanum duodecimum . Consultado el 30 de mayo de 2013. Archivado desde el original el 8 de julio de 2017. (indefinido)

Fuentes

José Vives (ed.): Concilios visigóticos e hispano-romanos , Barcelona 1963 (enthält die Akten der Konzilien I-XVII; lateinischer Text mit spanischer Übersetzung)

Literatura

José Orlandis / Domingo Ramos-Lissón: Die Synoden auf der Iberischen Halbinsel bis zum Einbruch des Islam (711) , Paderborn 1981, ISBN 3-506-74681-2 .
Andreas Weckwerth: Das erste Konzil von Toledo. Ein philologischer und historischer Kommentar zur Constitutio Concilii . Aschendorff, Munster 2004, ISBN 3-402-08191-1 .