La sociología fenomenológica es una rama de la sociología basada en el método fenomenológico .
Basado en la fenomenología filosófica de Edmund Husserl , Alfred Schütz propuso un enfoque microsociológico, también llamado fenomenología. Schutz observó cómo los miembros ordinarios de la sociedad crean y recrean el mundo en el que viven, su mundo de vida.
Para Schutz, era importante poner entre paréntesis las cuestiones fuertemente aprendidas de la vida para comprender mejor el mundo de la vida de los objetos sociales estudiados.
La premisa inicial de la sociología fenomenológica: el individuo no es prisionero de la estructura social, la realidad social es constantemente recreada por nosotros, dependiente de nuestra conciencia y de nuestras interpretaciones de ella. En consecuencia, el foco de atención de la sociología debe recaer en la subjetividad humana. Sin embargo, mirarlo desde la posición de un observador externo es cuando menos improductivo, no permite “irrumpir” en sus orígenes. En consecuencia, es necesaria la inmersión en el mundo en el que vive una persona, es decir, en el mundo de la vida o el mundo de la vida .
Cualquier estrategia sociológica adecuada a su tema debería: 1) partir del “bracketing” de la cuestión de la existencia de un mundo de objetos fuera de la conciencia; 2) realizar una reducción fenomenológica, es decir, deshacerse de los “prejuicios” de la visión y descubrir el significante original para cualquier sujeto, compartido por él (pero no independiente de él); 3) fijar la actitud natural (natural, “no oscurecida” por convenciones y abstracciones acumuladas, una relación directa con el mundo), que sólo es posible en el mundo de la vida; 4) dar un análisis-reconstrucción de los posibles acuerdos-entendimientos alcanzados por los sujetos en la interacción-comunicación intersubjetiva e identificar los principios y mecanismos fundamentales para la construcción del mundo sociocultural en este caso.