| Iglesia Ortodoxa | |
| Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Ostozhenka | |
|---|---|
| Foto de 1882 | |
| 55°44′29″ N sh. 37°35′57″ E Ej. | |
| País | Rusia |
| Ciudad | Moscú |
| Primera mención | 1625 |
| fecha de fundación | siglo 16 |
| Construcción | 1683 |
| Fecha de abolición | 1935 |
| Estado | Destruido en 1935 |
La Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Ostozhenka es una iglesia ortodoxa perdida en Moscú , una iglesia adscrita al convento Zachatievsky .
En los documentos que hoy se conocen, se menciona por primera vez en los libros Patriarcales de 1625: “La Iglesia de la Resurrección de Cristo se llama Nueva, cerca del Monasterio de la Concepción” se menciona en el libro de sueldos de la orden Patriarcal de 1624/1625.: “el sacerdote David pagó el salario del tributo rublo 8 dinero” [1 ] .
La fecha exacta de construcción del templo original en este sitio no se conoce con certeza; los investigadores modernos sugieren que el templo de madera original podría haber existido en este sitio desde la segunda mitad del siglo XIV. Según SK Bogoyavlensky , la iglesia parroquial de Zachatievsky Sloboda repite la ubicación de una iglesia más antigua que existió en este sitio en el siglo XVI [2] . "La iglesia fue renovada, pero aún es una de las más antiguas" [3] . El erudito moscovita P. V. Kislyakov, basándose en un análisis estilístico de la arquitectura de la parte antigua de la Iglesia de la Resurrección de la Palabra, relaciona la fecha de construcción de la iglesia de piedra con el siglo XVI [4] .
En vista de la imposibilidad de realizar algunos sacramentos y ritos eclesiásticos en las iglesias ubicadas dentro de la cerca del monasterio, se fundaron dos iglesias de rito adscrito en el Monasterio Zachatievsky, y la población del asentamiento se dividió en dos parroquias. Las iglesias de la Resurrección de la Palabra en Ostozhenka y Nikola en Kievtsy se convirtieron en las iglesias parroquiales del asentamiento .
“ Por regla general, los asentamientos monásticos tenían iglesias parroquiales, a veces dos: invierno y verano. Probablemente esto explique la existencia de dos iglesias del mismo nombre a poca distancia entre sí: la Vieja Resurrección de Cristo ( carril Savelovsky , abolida en la primera mitad del siglo XIX) y la Nueva Resurrección (Calle Ostozhenka, 15) . Las iglesias estaban a un lado de la calle Ostozhenka. El monasterio con la iglesia se convirtieron en los principales elementos formadores de la ciudad para esta parte de Moscú; fijaron la antigua estructura de planificación de la ciudad con su ubicación ” [4] .
Construida en los terrenos de alquiler del convento Zachatievsky, la iglesia del monasterio asignada ha sido renovada y reconstruida muchas veces en su historia. Durante el reinado de Fyodor Alekseevich , se llevó a cabo una construcción activa en el monasterio. El zar y el patriarca visitaban a menudo el monasterio y realizaban importantes donaciones. Muy probablemente fue en esta época cuando se reconstruyó en ladrillo la Iglesia de la Resurrección de la Palabra, renovada tras el incendio de 1683. La fecha de la construcción en piedra, 1683, también está confirmada por estudios de campo: el arquitecto S.S. Chizhov , quien documentó el desmantelamiento del templo en marzo de 1935 (escrito a máquina "Diario de observaciones sobre el desmantelamiento de la Iglesia de la Resurrección en Ostozhenka. Siglo XVII" ), el cuadrilátero de cinco cúpulas de la iglesia y sus elementos decorativos datan exactamente de los años 70-80 del siglo XVII.
A finales del siglo XVIII, el refectorio de la iglesia y el campanario estaban en ruinas y necesitaban ser reparados y reconstruidos. El crecimiento en el número de residentes en la parroquia también requirió la ampliación de la iglesia. En 1800, el sacerdote Georgy Vasiliev y los feligreses comenzaron la construcción de un nuevo refectorio con dos naves y un campanario [5] . A pedido de los feligreses que donaron dinero para la reconstrucción de la iglesia, se construyó una capilla en el templo en honor a la Santa Gran Mártir Bárbara. En el plano de 1806, la iglesia se muestra ya reconstruida. Después de la perestroika, adquirió una composición de planta simétrica; apareció un campanario al estilo del clasicismo; todas las fachadas recibieron un único tratamiento decorativo con elementos de clasicismo. En 1812, el templo fue dañado por un incendio y saqueado por los franceses. En 1825, el sacerdote de la Iglesia de la Resurrección de la Palabra, Prechistensky Magpie E. Vasiliev, recibió permiso para "reparar, pintar y pintar la iglesia".
En 1831 se construyó un nuevo campanario con chapitel, un refectorio y altares laterales de Bárbara Mártir e Intercesión [6] . Las proporciones excesivamente alargadas del campanario entre los edificios incluso bajos se debieron a la atención prestada en ese momento a la creación de un conjunto urbano integral [7] .
En 1856, el arcipreste Grigory Smirnov-Platonov se convirtió en rector del templo . Una etapa significativa en la vida de la Iglesia de la Resurrección está asociada con su nombre. Fundó una iglesia-parroquia de atención a los pobres en la iglesia, una de las primeras en Moscú; estableció una escuela de la iglesia (1864); reunió una rica biblioteca parroquial.
En 1872, se construyó un nuevo iconostasio principal, de tres niveles, dorado, con elementos decorativos tallados en estilo ecléctico.
En 1900, bajo el rector Nikolai Milovsky , la iglesia fue restaurada y revisada por iniciativa del feligrés N. A. Tsvetkov, quien fue el primero en contribuir con 7 mil rublos para la renovación de la iglesia; el costo total de la renovación de la iglesia ascendió a 17.911 rublos. La consagración ceremonial de la iglesia renovada fue realizada el 2 ( 15 ) de febrero de 1901 por el obispo Parthenius de Mozhaisk , junto con el rector del Seminario de Moscú, Archimandrite Trifon (Turkestanov) , codirigido por el decano local y rector de la iglesia. .
A principios de noviembre de 1917, en el campanario de la Iglesia de la Resurrección de la Palabra, los revolucionarios organizaron un puesto de tiro que disparó contra la sede del Distrito Militar de Moscú, ubicada en Prechistenka. Durante los combates, las cúpulas de la iglesia fueron dañadas y luego reparadas.
El 21 de marzo de 1925, Su Santidad el Patriarca Tikhon sirvió en la iglesia unos días antes de su muerte .
En 1926, las iglesias del Monasterio Zachatievsky fueron finalmente cerradas. La Iglesia de la Resurrección de la Palabra fue clausurada en 1933, una de las últimas de la región, tomando bajo sus arcos las comunidades de iglesias que fueron clausuradas en la región. La decisión del Consejo del Distrito de Frunzensky fue aprobada por el Presidium del Comité Ejecutivo del Ayuntamiento de Moscú el 11 de septiembre de 1933 con la redacción: "en relación con el inicio de los trabajos de construcción en el radio Usachevsky del metro". A fines de diciembre, el Presidium del Comité Ejecutivo Central de toda Rusia aprobó un decreto sobre el cierre y demolición de las iglesias Ostozhensky de la Resurrección de la Palabra y la Asunción de la Virgen.
Desde febrero hasta el 25 de julio de 1929, el rector del templo fue el arcipreste hieromártir Pavel Andreev . El último rector del templo fue el arcipreste Nikolai Mitropolsky. Después del cierre, su congregación se trasladó al cercano templo de Elías el Común .
A principios de 1935, fue desmantelado por completo. Ahora en el sitio de la iglesia destruida hay una plaza en la dirección: st. Ostozhenka, posesión 15, donde parten los carriles 1 y 2 Zachatievsky desde Ostozhenka hasta el Monasterio Zachatievsky. Debajo de los macizos de flores de la plaza hay un "objeto arquitectónico y arqueológico: los cimientos de la Iglesia de la Resurrección de la Palabra (llamada así por Novym)" [8] .
El trono principal del templo fue consagrado en honor a la fiesta de la Renovación (consagración) de la Iglesia de la Resurrección de Cristo en Jerusalén , o la Resurrección del Verbo, como se le llamaba en Rusia.
Además del nombre en honor a la fiesta de la Resurrección de la Palabra, se conoce otro: el "nombre popular" de la iglesia del monasterio en Ostozhenka: "La Nueva Resurrección de Cristo". La aclaración "Nueva" estaba relacionada con la existencia en ese momento en las cercanías de otra Iglesia de la Resurrección, que la gente llamaba "Antigua Resurrección de Cristo". En los documentos de los siglos XVIII y XIX, la Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Ostozhenka se menciona como "... la Iglesia de la Resurrección de Cristo, que tiene fama de ser Nueva ...".
La Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Ostozhenka tenía dos naves más: en honor a la Intercesión de la Santísima Theotokos (mencionada en documentos desde 1690) y la Santa Gran Mártir Bárbara (mencionada en documentos desde 1800).
El sitio del templo estaba ubicado, por así decirlo, en un "cabo" delimitado por la calle Ostozhenka y los carriles 1 y 2 Zachatievsky, coincidiendo aproximadamente con el territorio del jardín público moderno. Además del edificio de la iglesia en sí, se ubicaron otros edificios de piedra y madera en el sitio del templo. Según la lista de clérigos de 1916, la iglesia poseía: una casa de piedra de dos pisos; dos casas de madera de dos pisos (ex diácono Solovyov y salmista Nekrasov); dos casas de madera de un piso con entrepiso y sótano de piedra (antiguo arcipreste Smirnov-Platonov y salmista Smirnov); una casa de madera de un piso con un entrepiso (ex empleado Smirnov); una tienda de piedra con un granero y adquirida en 1906 de los comerciantes de Moscú A.I. Todos ellos, a excepción de esta rentable casa de piedra de tres pisos No. 17 en la calle Ostozhenka, no se han conservado.
Había un cementerio en la iglesia. Fue mencionado por primera vez en 1657; los entierros se suspendieron desde 1771 debido a la epidemia de peste que estalló en Moscú. El cementerio se conservó y marcó en los planos a lo largo del siglo XIX. En 1990, las investigaciones arqueológicas realizadas en el sitio de la actual plaza confirmaron la existencia de un cementerio contiguo a la fachada sur del templo demolido. La capa cultural en este lugar alcanza los 3-4 metros.
Históricamente, en la parroquia de la Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Ostozhenka del siglo XVII. incluía patios en el territorio de los barrios ubicados en las tierras quitrentas del monasterio Zachatievsky. Estas son las secciones entre la calle Ostozhenka y los carriles 2 y 3 Zachatievsky y entre los carriles 1 y 2 Zachatievsky.
Según la declaración del clero de 1852, “en la parroquia de esta iglesia hay 12 cortes nobles, 10 comerciantes y pequeñoburgueses, 20 raznochintsy, 3 gentiles y ningún cismático. Un total de 45 yardas. En 1853, el futuro famoso filósofo ruso Vladimir Solovyov fue bautizado en la iglesia por el sacerdote Nikolai Dobrov , cuyos padres vivieron durante algún tiempo en la casa número 16 en Ostozhenka, frente a la iglesia, al otro lado de la calle [10] .
Un conocido filántropo de Moscú V. E. Chertova , la viuda de un general de infantería, el presidente del Consejo de Orfanatos de Moscú, era feligrés del templo . La escuela parroquial que existió en 1864-1875 estaba ubicada en la casa de Prechistenka, junto con la Escuela Alexander-Mariinsky .
La Iglesia de la Resurrección de la Palabra en Ostozhenka fue un valioso elemento arquitectónico y formador de ciudades. Su posición formó históricamente la ruta curva existente de la moderna calle Ostozhenka. Como resultado, Ostozhenka abrió una perspectiva única, en su significado artístico, sobre el Monasterio Zachatievsky. El campanario del templo, que se eleva sobre el pasaje al Monasterio Zachatievsky, era claramente visible desde ambos lados de la calle Ostozhenka, tanto desde su comienzo en la Plaza Prechistenskaya como desde los almacenes de provisiones.
Los modernos estudios históricos, arquitectónicos y urbanísticos confirman que la iglesia es “un elemento perdido especialmente valioso del entorno histórico” y en el esquema de regímenes recomendatorios para la rehabilitación del entorno histórico arquitectónico y urbanístico de la zona, el templo se marca como un edificio “para ser recreado como un valioso objeto arquitectónico y urbanístico”.
Actualmente, se están recopilando materiales de archivo e históricos para la restauración del templo, se ha desarrollado la documentación del proyecto.