Junzi
Junzi ( chino 君子) es uno de los conceptos normativos del confucianismo .
Junzi es el estándar de la personalidad confuciana, introducido por primera vez en Lun Yue y desarrollado en Zhong Yun , el portador de la totalidad de las virtudes confucianas. Se opone a "una persona insignificante", "una persona pequeña" ( xiao ren ), la encarnación del pragmatismo egoísta, incapaz de ir más allá del ámbito de su especialización práctica y superar las limitaciones espirituales y morales. Se necesitaba como modelo el estandarte del “esposo noble”, para que luego “por medio de un hombre enderezar a una persona... así como se corta el mango de un hacha con un hacha según un modelo que está justo en frente de la ojos” [1] . La perfección de jun-tzu es tan significativa que el mismo Confucio no se atrevió a llamarse "habiendo dominado el camino de un hombre noble", o aceptó este título con grandes reservas:
El maestro dijo: ¿Cómo puedo convertirme en un sabio o en una persona humana? Sólo estudio sin saciedad, ilumino sin cansancio. Esto es todo lo que puedo decir sobre mí mismo". Gongxi Hua dijo: "Nosotros, sus estudiantes, tampoco podemos aprender eso". [2]
En Confucio , el concepto de junzi se correlaciona con la personalidad de un gobernante o un representante de la élite social (que significa "hombre noble"); en el proceso de desarrollo histórico, adquirió un carácter más general (comenzó a entenderse como un “esposo perfecto”).
Notas
Fuentes
- "Filosofía china. Diccionario enciclopédico" - Moscú, "Pensamiento", 1994. ISBN 5-244-00757-2
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