| hora de luna llena | |
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| Mėnulio pilnaties metas | |
| Género | drama, historia, misterio |
| Productor | Arunas Zhebryunas |
| Guionista _ |
Arunas Zhebryunas |
| Operador | Jonas Gritsio |
| Compositor | Bronyus Kutavichyus |
| Empresa cinematográfica | ARS, estudio de cine lituano |
| Duración | 81 minutos |
| País | URSS |
| Año | 1988 |
| IMDb | identificación 0306637 |
"La hora de la luna llena" es una película soviética filmada en el Estudio de Cine de Lituania por el director Arunas Zhebryunas según su propio guión.
Principios del siglo XVII. Para erradicar el paganismo, un monje jesuita llega a Lituania , embarcándose fanáticamente en la siembra del cristianismo, pero la hija del cura local Pima es una joven, comprometida con los ritos antiguos y ella misma como la encarnación misma de los elementos paganos. La lucha del monje por establecer una nueva fe se convierte en una lucha consigo mismo: una vez hizo voto de celibato, se obsesiona con la pasión y el odio por una belleza disidente...
El pagano amante de la libertad en la “Hora de la luna llena” se enfrenta al jesuita, que llegó a Lituania en nombre del Vaticano para convertir al país recalcitrante en un trampolín para la expansión del cristianismo hacia Oriente. El nudo dramático se ata en un castillo fronterizo, donde un misionero y la pareja principesca que lo acompaña quedan atrapados debido a una plaga. En el choque de dos ideologías, el fanatismo es derrotado.
- Irina Arefieva - Arunas Zhebryunas. - "Kinotsentr", 1990. - 141s. — página 10Lugar de rodaje - Castillo Mukachevo .
la imagen nos sumerge en la atmósfera de un castillo lituano medieval, con puertas pesadas y muros inexpugnables cercados del mundo en el que la peste hace estragos. La decoración de las cámaras principescas y la oscuridad de los pasillos subterráneos, los misterios de la plaza y las frenéticas vigilias solitarias, el fuego y la piedra, la piedra y el agua: todo esto se muestra en la pantalla en todo su esplendor de múltiples valores. Lo cual, lamentablemente, no se puede decir sobre el significado de los eventos que tienen lugar en la película, que en el mejor de los casos se reducen a una simple alegoría...
- crítico de cine Vyacheslav Shmyrov , " Pantalla soviética " No. 6, 1989
Lo que ves es interesante. La película no trata tanto sobre la fe y las contradicciones religiosas y nacionales en la Lituania del siglo XVII, sino sobre las tragedias a las que conduce la obsesión por una idea. Ningún. El episodio central de la cinta, cuando Pima, que está en el olvido, es visitada por personas de diferentes religiones y la convencen de convertirse a la ortodoxia o al luteranismo, y ella ni siquiera es capaz de percibir lo que quieren de ella: esto, al parecer. para mí, es una metáfora del estado actual de las mentes que están en "confusión y vacilación".
- crítico de cine Andrey Shemyakin , "Opiniones", No. 2, 1989
El director A. Zhebryunas iba a volver a la antigüedad, al período medieval de la siembra forzosa del cristianismo en Europa. Pero al director no le preocupaban los misterios del misterio, no el entorno exótico de la carnicería, sino la prueba de la fortaleza del espíritu humano con intrigas clericales y pasiones destructivas. La idea de Zhebryunas es expresar la antihumanidad de cualquier intolerancia, cualquier violencia contra la naturaleza humana en imágenes de pantalla.
- Irina Arefieva - Arunas Zhebryunas. - "Kinotsentr", 1990. - 141s. — página 10| Películas de Arunas Zebryunas | |
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