Zhidong
| Zhidong | |
|---|---|
| Fecha de nacimiento | 314 [1] [2] [3] |
| Lugar de nacimiento | Condado de Chenliu , Jin oriental |
| Fecha de muerte | 366 [1] [2] [3] |
| Ciudadanía (ciudadanía) | |
| Ocupación | filósofo |
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Zhidun ( chino 支遁, pinyin Zhīdùn ; 314-366 ) fue un filósofo , escritor, poeta y calígrafo chino durante el Imperio Jin del Este . Monje budista.
Biografía
Descendiente de una influyente familia budista Guan. Nacido en 314 en el condado de Chenliu (actual provincia de Henan ). Junto con su familia, se vio obligado a huir de su tierra natal bajo la amenaza de un ataque de nómadas. Se mudó a Wuxian (actual Suzhou). En 339 se convirtió en monje de un monasterio budista. Durante algún tiempo vivió en el Templo del Caballo Blanco. Luego se mudó a Ozhou. En 357, se mudó a la ciudad de Yang, condado de Shicheng. Murió aquí en 366.
Filósofo
El fundador de una de las direcciones de bozhe-xue (“enseñanza de prajna ”) es jise-zong (“la escuela explica el rupa (cuerpo) como tal”). Fue un reconocido conocedor de los monumentos taoístas, utilizó ampliamente su terminología, así como los términos de la escuela protológica de los nombres (ming-chia).
Demostró el "vacío" (kun) de "rupa" (ji xie) por el hecho de que "color / rupa / carne" (ke) en sí mismo no tiene "color", en el tratado "Ji xie you xuanlun" (" Juicios sobre rupa como tal y vagabundeos en lo misterioso"), conservados solo en fragmentos.
Uno de los primeros en enfatizar la "comprensión instantánea" (dun wu) de la verdad, se convirtió en un precursor del desarrollo de la "doctrina de la contemplación mediadora" (chan-xue) en China. Se dedicó al desarrollo de métodos de la psicotecnia budista, introduciendo en ella elementos de la práctica esotérica y exotérica taoísta.
Creatividad
En obras poéticas, describió el proceso de inmersión en la meditación. Más de 20 textos poéticos se ubican en la antología budista del siglo VII. "Guang hong mingji" ("Conjunto extendido de (obras) antorcha (verdad) que se propaga").
Los activos de Zhidong incluyen los tratados "Shi menlun" ("Juicios sobre la dispersión de la ignorancia"), "Shenbu bian zhilun" ("Juicios que los suficientemente sabios no discuten sobre lo conocido"), "Xue dao jie" ("Instrucciones para el estudio del Camino”) que se pierden.
Su biografía se presenta en la obra historiográfica budista Gao Sen Zhuan (Vidas de monjes dignos, juan 4).
Notas
- ↑ 1 2 Zhidaolin // Aplicación facetada de la terminología de las materias
- ↑ 1 2 Chih Tun // el Proyecto de Ontología Filosófica de Internet
- ↑ 1 2 Zhidaolin // Tesoro - 2009.
Literatura
- Zürcher E. La conquista budista de China. La difusión y adaptación del budismo en la China medieval temprana. vol. 1-2. Leyden, 1959.
- Berkowitz, Alan J. (2000). Patrones de desconexión: la práctica y representación de la reclusión en la China medieval temprana. Stanford, California: Prensa de la Universidad de Stanford. pags. 143. ISBN 9780804736039 . Consultado el 1 de noviembre de 2015.
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