Dur Untash

Ciudad antigua
Dur Untash
32°00′30″ s. sh. 48°31′15″ E Ej.
País
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Bandera de la UNESCO Sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO No. 113
rus. • Inglés. • padre.

Dur-Untash ( persa moderno چُغازَنبیل ‎ Chaqā Zanbil , Choghā Zanbil , Choga-Zenbil , Choga-Zanbil , Choga-Zembil) es una ciudad antigua y un complejo de templos, preservado del estado de Elam , ubicado en la provincia de Juzestán del Irán moderno . El complejo de culto de la religión elamita [2] .

Famoso por su zigurat , uno de los pocos fuera de Mesopotamia . Ubicado a 25 km al oeste de la ciudad de Dizful , 45 km al sur de la ciudad de Susa (Susa, Shush) [3] , 120 km al norte de Ahvaz .

El nombre de esta zona significa cerro o loma en forma de canasta invertida. Por lo tanto, se conoció como la cesta de la colina ("choga" + "zanbil"). La antigua ciudad de Chogha-Zanbil estaba ubicada a 30 km al sureste de la ciudad de Susa en el borde de la meseta, cerca del río y los matorrales de tamariscos.

Historia

El complejo fue construido alrededor del año 1250 a. mi. Rey de Elam Untash-Napirishoy en honor al gran dios Inshushinak . Inicialmente, la ciudad se llamaba Dur-Untash (ciudad de Untash), con toda probabilidad, no estaba poblada activamente. El nombre moderno Chogha-Zanbil se traduce del persa como "colina" o "canasta de la colina", que corresponde a la forma del zigurat [4] .

Los científicos sugieren que el rey Untash-Napirisha quería crear aquí el principal centro religioso para los dioses del alto y bajo Elam en lugar de Susa . Se erigieron tres muros concéntricos alrededor de la ciudad, dentro de los cuales estaba la ciudad propiamente dicha. Se dedicó un gran zigurat en el centro de la ciudad a la deidad principal, el zigurat se construyó en el sitio de una gran área plana. En el centro hay 11 templos de deidades menores. Se planeó construir 22 templos, pero la construcción se detuvo después de la muerte del rey.

Las partes exteriores de la ciudad albergan el palacio real y las tumbas reales. Según los arqueólogos, uno de los palacios estaba destinado al propio rey y el otro al harén . Los palacios eran majestuosas estructuras comparables en tamaño a un zigurat. Debajo de los edificios, se encontraron escaleras de piedra que conducían a sótanos de seis metros de profundidad, destinados a la tumba real.

Se utilizaron ladrillos de arcilla para construir el zigurat. Para su fabricación se utilizó arcilla cruda, a veces se encuentran ladrillos quemados. En muchos ladrillos hay inscripciones que alaban las hazañas de Untash-Napirish. Los constructores recubrieron las fachadas con placas de yeso decoradas y ladrillos vidriados. Para ello se utilizaron hornos especiales construidos cerca de los templos. Por cierto, para la restauración del complejo se utilizan ladrillos encontrados por los arqueólogos alrededor del zigurat [5] . La ciudad fue abastecida de agua por un canal de 50 kilómetros de largo tendido desde el río Kerkhe . El agua llegaba a los habitantes a través de un sistema de embalses comunicantes. Así, la ciudad, construida en el desierto, disponía de agua suficiente para beber, para la agricultura y para la ganadería.

Choga-Zanbil o Dur-Untash (ciudad de Untash) es un antiguo asentamiento religioso construido durante el renacimiento y el apogeo del estado de Elam. Incluso antes de la interrupción de la dinastía real elamita, la ciudad fue atacada por enemigos y perdió su significado anterior. Por lo tanto, todo lo que hay en este asentamiento surgió como resultado de la creatividad y los talentos de la gente de Elam [6] .

Este amplio montículo fue elegido por Untash-Napirisha para fundar un asentamiento, que se convertiría en un lugar de peregrinaje para los habitantes de Elam [7] . Además, el arte de Elam durante este reinado alcanzó alturas sin precedentes y creó obras magníficas, y todo este esplendor se utilizó en obras de construcción [8] . La mayor parte del trabajo en la construcción de Chogha-Zanbil se llevó a cabo durante la vida del propio Untash-Napirish, los gobernantes posteriores hicieron una contribución menor a la construcción de la ciudad. El rey y sus cortesanos en ese momento llegaban a la ciudad solo para vacaciones y para grandes ceremonias religiosas.

La ciudad está construida a orillas del río, y su ubicación se elige de modo que se eleve por encima de toda la meseta. La ciudad fue construida de tal manera que en su lado este hay un río, y enfrente una cadena montañosa, y gracias a estas grandes e infranqueables barreras estaba a salvo. Esta ciudad estaba ubicada dentro de tres murallas de ladrillo que formaban círculos concéntricos. En el centro de la ciudad existía un "t-n-s" o barrio sagrado, el cual estaba rodeado por una muralla, formando un territorio en forma de cuadrilátero, cada uno de sus lados superaba los 400 m. ver los restos de un enorme y poderoso zigurat. Durante la construcción de Choga-Zanbil, se utilizaron tres tipos de ladrillos: ladrillo sin cocer, ladrillo cocido, ladrillo sin cocer mezclado con ladrillo cocido quebrado o triturado [9] . El zigurat está completamente construido con ladrillo sin cocer y revestido con ladrillo cocido, cuya capa tiene un espesor de 2 m. Cada 10 filas de ladrillo simple hay una fila con inscripciones en escritura elamita, que dicen que Untash-Napirisha dedicó este edificio a la deidad Inshushinak. El zigurat se construyó en forma de estructura escalonada, cada uno de sus pisos descansa sobre el piso inferior y su tamaño es más pequeño que el tamaño del piso inferior. El edificio probablemente tenía cinco pisos.

Ubicada fuera del zigurat, una enorme escalera conectaba los pisos inferiores con los superiores. El edificio central estaba rodeado por un muro con 7 puertas. En el espacio entre el muro que rodea el zigurat y el ancho muro construido alrededor de esta ciudad sagrada, había otros edificios, entre ellos: tumbas subterráneas construidas para la familia real [10] , edificios de templos y otros edificios más pequeños alrededor del edificio central del zigurat. y en el territorio de los patios laterales para otros dioses elamitas, incluidos Humpan, Khishmitik, Ruhuratir, cuatro pares de diosas bajo el nombre común "Napratep" (diosas que dan comida), Pinikir, la antigua diosa madre Susa, y otros. La entrada al santuario elamita estaba custodiada por estatuas de leones, toros y perros [11] .

En el territorio de la ciudad había un edificio interesante para la purificación del agua, que los ciudadanos bebían, creado utilizando una metodología avanzada [12] .

La ciudad siguió existiendo hasta la conquista asiria, fue destruida por el rey Asurbanipal en el 640 a. mi.

Gracias a los fragmentos de cerámica que quedaron en la ciudad, podemos decir que la ciudad fue conquistada por los aqueménidas, y durante la época de los arsácidas, la ciudad también fue conquistada por pastores nómadas o seminómadas. En el siglo XVII, el gobernante local construyó una pequeña residencia en este sitio [13] .

Excavaciones arqueológicas

Dur-Untash fue descubierto por accidente durante la exploración de campos petroleros. En 1935, una empresa británica realizó fotografías aéreas de lugares cercanos al zigurat. Las fotografías mostraban las paredes en forma de círculos concéntricos y los contornos de edificios con una gran estructura en el medio. Después del descubrimiento de dos ladrillos de arcilla cubiertos con inscripciones, quedó claro que el edificio es un antiguo santuario elamita construido por el gobernante elamita Untash-Napirish (1245-1265 a. C.). En AH 1325 (1946 CE), el profesor Roman Girshman continuó las excavaciones iniciadas por el conde Roland de Mekvenem, excavando completamente la estructura de Chogha Zanbil.

Las excavaciones arqueológicas de 1951 a 1962 produjeron muchos hallazgos [14] [15] [16] . El zigurat está considerado como el mejor conservado de todos los zigurats del mundo [17] . En 1979, Chogha Zanbil se convirtió en el primer sitio del Patrimonio Mundial de la UNESCO en Irán.

Notas

  1. ↑ Base de datos de monumentos de Wiki Loves Monuments - 2017.
  2. ↑ Copia de archivo de Arkhipov I. S. Elam fechada el 7 de octubre de 2019 en Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia . T. 35. M., 2017. S. 295.
  3. ↑ گيرشuction ، رول ، چغازوي# (
  4. ↑ David Rollo. La génesis de la civilización. De dónde venimos... - Siglo, 1998. - Págs. 82
  5. ↑ [geosfera.org/aziya/iran/2762-dur-untash-drevniy-gorod.html Dur-Untash (ciudad antigua)] . Planeta Tierra: Geografía Histórica (9 de agosto de 2017). Consultado el 14 de mayo de 2018. Archivado desde el original el 14 de mayo de 2018.
  6. ↑ افشار سيسablemente ، ايرج ، خوزستان و adie ديرينة آن ، adie هران: سازمان چاپ و و ، ، ، ، صص صص صص صص صص صص صص صص صص.
  7. 20 _
  8. ↑ 4.
  9. ↑ مجيدزاده، همان، ص 50 و 78
  10. ↑ آميه ، پير ، تاريخ عيلاurt ، Post شيريimir # ، etular: الشارات داوهild ، 1349 ، صص 55-53 53 53 53 53
  11. ↑ كامرو ilild ، جورج ، ايراو más پيده دم omin adie ، empres
  12. ↑ نگهبان، عزت‌الله، شهرنشين و شهرسازي از هزارة چهارم تا هزارة اول ق. م opiniones اجمالي وorate ش etger شوهر discutir و ش ب كوشش محمد يو# كياuzz ، etule: masturb: masturba: masturbation
  13. ↑ همو ، راهnds موزship و حاري هف‌ه ، ادار And موز et ، etultural: وزارت و و icles 13 ، 83 ، 83
  14. ↑ Roman Ghirshman, Tchoga Zanbil (Dur-Untash). vol. I: La Ziggurat, Mémoires de la Délegation Archeologique en Iran, vol. 39, Geuthner, 1966
  15. ↑ R. Ghirshman, Tchoga Zanbil (Dur-Untash) Volumen II: Temenos, Temples, Palais, Tombes, Memoires de la Delegation Archeologique en Iran, vol. 40Geuthner, 1968
  16. ↑ MJ Steve, Tchoga Zanbil (Dur-Untash) 3: Textes Élamites et Accadiens, Mémoires de la Délégation Archéologique en Iran, vol. 41, Geuthner, 1967
  17. ↑ Tchogha Zanbil , Centro del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Archivado desde el original el 14 de mayo de 2018. Consultado el 14 de mayo de 2018.

Literatura

Enlaces

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