La procesión en burro es un rito ortodoxo que tuvo lugar en el estado ruso en la fiesta del Domingo de Ramos y simbolizó la entrada del Señor en Jerusalén , la entrada de Jesucristo en un burro.
Ha sido mencionado en fuentes escritas desde el siglo XVI . En el siglo XVI, la procesión se realizaba únicamente en el Kremlin . Desde el siglo XVII, la procesión pasó desde la Catedral de la Asunción a través de la Puerta Spassky hasta el pasillo de Entrada a Jerusalén de la Catedral de la Intercesión (Catedral de San Basilio).
El rito no cesó ni siquiera en 1611 , cuando el Kremlin fue ocupado por los invasores polacos [1] .
En la segunda mitad del siglo XVII, la ceremonia de la procesión se desarrollaba de la siguiente manera:
El patriarca se dirigió al zar con un discurso de invitación especial. El día de la fiesta, después de la misa de la mañana, el zar salió vestido de fiesta a la Catedral de la Asunción . El zar estuvo acompañado de boyardos, rotondas y otros funcionarios de la corte .
Desde la Catedral de la Asunción partía una procesión religiosa : dos golondrinas, seguidos de dos negros y diáconos, seguidos de tres sacerdotes , arciprestes , un retablo, cruces de cristal, iconos de diferentes monasterios, arciprestes, cantores, el icono de la Virgen Blachernae . Las llaves de la catedral y el patriarca siguieron al icono . En 1675, 300 sacerdotes y 200 diáconos participaron en la procesión .
La procesión real fue abierta por las filas inferiores, tres personas en fila. Dyaks , nobles , procuradores , stolniks , personas cercanas y reflexivas y rotondas . Luego marchó el zar, seguido por los boyardos, duma y personas cercanas e invitados. Coroneles Streltsy siguieron a ambos lados de la procesión , tinas pintadas con sauces se encontraban a lo largo del camino.
El zar y el patriarca formaban parte de la capilla de la Entrada a Jerusalén de la Catedral de la Intercesión. Los rangos más altos entraron con el rey, el resto permaneció en el Campo de Ejecución. En la catedral, el rey rezaba y se ponía una dignidad ( ropa real ): una cruz, barmas , un sombrero real , etc. En lugar de un bastón , el rey recibía una vara real.
En el campo de ejecución se instaló una placa con el Evangelio y los íconos de Juan el Bautista y Nicolás el taumaturgo . El camino desde la Torre Spasskaya hasta el Campo de Ejecución estaba protegido por tabiques tapizados con tela roja. Los arqueros se pararon en la Plaza Roja y se reunieron multitudes de personas.
No muy lejos del Campo de Ejecución había un burro, un caballo cubierto con captur (una especie de mantas) . En el burro estaba el boyardo patriarcal y cinco empleados en caftanes dorados . También había un sauce elegante . En el techo de una de las tiendas en Upper Vegetable Row se encontraba el capitán de la formación de soldados con un estandarte tributario para señalar durante la ceremonia.
Hasta la primera mitad del siglo XVII, los sauces se vestían de gala en la corte patriarcal. Se instaló un lugar para sauces en el trineo de sauces . El trineo estaba montado sobre ruedas y decorado con tela roja. En el trineo arreglaron un lugar para los cantores. Willow estaba decorado con pasas , nueces , dátiles . Desde 1634, las manzanas se han utilizado constantemente para decorar sauces. En 1636 se compraron mil manzanas de varios tamaños para decorar el sauce. Después de las vacaciones, el patriarca distribuyó manzanas a los rangos espirituales y seculares, y las manzanas más grandes se enviaron al palacio, a la familia real. El sauce se decoró con anticipación y se instaló en el lugar la noche o la mañana de la festividad. Se construyó un granero especial en el patio del patriarca para decorar el sauce.
Después de 1668, la procesión comenzó a celebrarse con especial pompa. La decoración del sauce fue transferida de la corte patriarcal a la corte del boyardo Nikita Ivanovich Romanov . En la década de 1670, se compraron flores artificiales, frutas y pájaros para decorar los sauces en el Barrio Alemán . En 1672, se gastaron más de 476 rublos en la decoración de sauces . Se comenzaron a instalar seis sauces más en el puente Spassky.
Cuando el zar y el patriarca abandonaron la catedral, las cruces y los iconos regresaron a la Catedral de la Asunción. El patriarca subió al lugar decorado de la ejecución y entregó al rey una rama de palma y ramas de sauce, cuyos cortes estaban adornados con terciopelo . El patriarca y los metropolitanos distribuyeron ramas de sauce a quienes les rodeaban. El archidiácono , mirando al oeste, leyó el Evangelio hasta las palabras "y envió dos del discípulo"; con estas palabras, el arcipreste de la catedral y el decano partieron hacia los burros. El arcipreste y el portero cubrieron los burros con una alfombra y tela roja y verde. El patriarca sostenía el Evangelio en una mano y una cruz en la otra, y estaba montado en un burro. La procesión comenzó nuevamente con los rangos menores : empleados, nobles, procuradores, mayordomos: todos vestían caftanes bordados con oro y, por lo tanto, se los llamaba orfebres. Detrás de ellos llevaban un elegante sauce. Cantantes con túnicas blancas se pararon debajo del árbol. Detrás del sauce estaban el clero con íconos, personas cercanas, empleados de la duma, rotondas y el rey con un gran traje real. El rey llevó al burro por la punta de las riendas. Delante del rey, los mayordomos y vecinos llevaban: el bastón real, el sauce del soberano, la vela del soberano, la toalla real. Junto con el rey, el burro fue conducido: uno de los boyardos supremos, los empleados reales y patriarcales, el anciano ecuestre patriarcal. A ambos lados del zar con ramas de palma caminaban los boyardos, okolnichy, duma nobles. El clero siguió al patriarca y los invitados cerraron la procesión.
En el camino, hijos de arqueros de 10 a 15 años cubrieron el camino con telas, en su mayoría rojas y verdes. El lienzo tenía un tamaño de 6 arshins de largo y 4 arshins de ancho. Cada pieza estaba en manos de seis niños. Sobre las telas se colocaron caftanes multicolores y de una sola hilera . Durante el reinado de Fyodor Alekseevich , el número de niños que ponían telas y caftanes llegó a 1000, de los cuales 800 pusieron telas y 200 caftanes. Después de la fiesta, recibían telas y abrigos, o dinero .
Cuando la procesión entró por la Puerta Spassky, todas las iglesias del Kremlin empezaron a tocar las campanas. El repique continuó hasta que la procesión entró en la Catedral de la Asunción. Willow permaneció en las puertas del sur de la catedral. En la catedral terminaron de leer el Evangelio, el zar y el patriarca se besaron . El zar fue a una de las iglesias locales, el patriarca completó la liturgia en la catedral. Después de la liturgia, el patriarca bendijo el sauce, las llaves cortaron las ramas para el altar, la familia real y los boyardos. Los restos de sauces, decoraciones de sauces y trineos fueron repartidos entre los arqueros y el pueblo.
Durante los dos reinos de 1684 a 1693, ambos reyes participaron en la procesión. Después de 1693, no se conservaron documentos sobre la procesión.
Por decreto real, desde 1669, la procesión en burro se llevó a cabo en las ciudades: Astrakhan , Ryazan , Kazan y Tobolsk . A la procesión asistieron un obispo y un gobernador . Ivan Feodorovich Pushkin, siendo el gobernador en Tobolsk, llevó el burro por los nudos, en el que estaba sentado el metropolitano siberiano Cyprian. También se realizaron procesiones de burros en Novogorod y Rostov .
Por el Código de la Catedral de 1678, las procesiones en burros en las ciudades estaban prohibidas y solo se realizaban en Moscú.
En la actualidad, en algunas ciudades de Rusia (particularmente en Rostov ), se está retomando la tradición de una procesión en burro con la participación de un obispo local. [2]