Ewald, Georg Heinrich Agosto

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Heinrich Georg August Ewald
Alemán  Georg Heinrich August Ewald
Fecha de nacimiento 16 de noviembre de 1803( 16/11/1803 ) [1] [2]
Lugar de nacimiento Gotinga
Fecha de muerte 4 de mayo de 1875( 04/05/1875 ) [1] [2] (71 años)
Un lugar de muerte Gotinga
País
Esfera científica hebraística , arabística
Lugar de trabajo
alma mater Universidad de Gotinga
Titulo academico Doctorado [3] ( 16 de enero de 1823 )
Título académico miembro correspondiente de SPbAN
Estudiantes rodolfo von roth
Premios y premios doctorado honorario de la Universidad de Copenhague [ d ] ( 1836 ) nobilitación ( 1841 )
Autógrafo
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Heinrich Georg August Ewald ( 16 de noviembre de 1803 , Göttingen - 4 de mayo de 1875 , ibíd.) fue un erudito bíblico , hebraísta y arabista alemán . [cuatro]

Biografía

Desde 1827 fue profesor de lenguas orientales en la Universidad de Göttingen. Varias veces viajó a Berlín, París e Italia para estudiar manuscritos en lenguas semíticas. En 1837 fue uno de los siete profesores que protestaron contra la derogación de la constitución de Hannover de 1833, por lo que fue privado de su cátedra.

Desde 1834 fue miembro correspondiente de la Academia de Ciencias de San Petersburgo . [5]

En 1838 se trasladó a la Universidad de Tübingen; aquí comenzó una controversia con los católicos y los nuevos pietistas, lo que llevó a su salida de la universidad (la historia de esta controversia la cuenta él en el folleto “Ueber meinen Weggang von der Universität Tübingen mit andern Zeitbetrachtungen”, Stuttgart, 1848).

En 1848 regresó a la Universidad de Göttingen. Desde 1862, participó activamente en los asuntos de la iglesia de Hannover y fue uno de los redactores de la carta de la iglesia de Hannover de 1863. En 1866, debido a la negativa a jurar lealtad a Prusia, tuvo que retirarse, y por el panfleto contra el rey prusiano "Das Lob des Königs und des Volks" se le privó del derecho a dar conferencias. Fue diputado por Hannover en el Reichstag alemán y alemán del norte , permaneciendo entre el implacable partido de Guelph .

Actas

Las obras más importantes se relacionan con la crítica bíblica. Siguiendo a De Wette , Ewald demuestra que el Pentateuco  no es una obra de Moisés , sino una reelaboración de varias fuentes antiguas por muchos autores que vivieron en diferentes épocas. Comenzando su crítica con el libro del Génesis en Die Composition der Genesis (1823), en el que, sin embargo, intenta debilitar la agudeza de la teoría fragmentaria de Vater (Commentar über den Pentateuch, 1802), en sus escritos posteriores ("Studien und Kritiken ", 1831) extiende su crítica a todo el Pentateuco, y en su obra más importante Geschichte des Volkes Israel (Göttingen, 7 vols., 1843-59; 3rd ed., 1864-70) permite que diez autores participen en la compilación del Pentateuco .

El más antiguo es el autor del "libro de las guerras Jahve"; le sigue el autor de la "biografía de Moisés"; pocos fragmentos de estos libros sobreviven. Más fragmentos conservados del libro de los "pactos", escrito en la época de Sansón , y del libro de los "orígenes", compilado bajo el rey Salomón ; luego hay dos narradores de relatos primitivos que vivieron entre el 800-750 a.C. mi. y reelaboró ​​todas las leyendas históricas antiguas que han existido hasta ahora. En el siglo VII, comienza el procesamiento del material histórico con fines legislativos y proféticos, primero por un autor desconocido, luego por el autor de Deuteronomio , que vivió bajo el rey Manasés . En la era de Jeremías vivió el autor de las "bendiciones de Moisés". El autor, que vivió en la era del cautiverio babilónico, combinó el libro de Deuteronomio con las obras que lo precedieron.

La hipótesis de Ewald fue objeto de fuertes críticas y revisión completa por parte de investigadores posteriores. Con respecto a los libros del Nuevo Testamento , Ewald aplica el mismo método crítico y argumenta que los evangelios no son los registros originales de los eventos de la vida de Jesucristo, sino que fueron compilados sobre la base de dichos registros por autores vivos posteriores. Estos incluyen las siguientes obras: "Die drei ersten Evangelien" (Göttingen, 1850; 2ª ed., 1871-72); "Die Sendschreiben des Apostels Paulus" (ib., 1857); "Die Johanneischen Schriften" (ib., 1861-62); "Sieben Sendschreiben des Neuen Bundes" (ib., 1870) y "Das Sendschreiben an die Hebräer und Jakobs Bundschreiben" (1870).

Además, sobre historia bíblica y crítica de los libros del Antiguo Testamento, Ewald posee las siguientes obras: “Hohe Lied und der Prediger Salomos” (Lpts., 1826); "Die Dichter des Alton Bundes" (Lpts., 1837-54; nueva ed. 1865-67); Die Propheten des Alten Bundes (2ª ed., Göttingen, 1867-1868); "Altertümer des Volks Israel" (3ª ed., 1866; adición a su Historia del Pueblo Judío).

En su última obra, Der Lehre der Bibel von Gott oder Theologie des Alten und Neuen Bundes (Lpts., 4 vols., 1871-1878), hizo, sobre la base de la totalidad de sus obras críticas y exegéticas , un intento de presentar sistemáticamente sus puntos de vista sobre el Antiguo y Nuevo Testamento. La falta de familiaridad con la escritura talmúdica y rabínica se hace sentir en sus juicios sobre el judaísmo tanto en este trabajo como en la Historia del pueblo judío. También posee una serie de obras gramaticales e histórico-literarias sobre las lenguas judía y árabe, obras sobre lingüística general y semítica.

Notas

  1. 1 2 Georg Heinrich August Ewald // Enciclopedia Brockhaus  (alemán) / Hrsg.: Bibliographisches Institut & FA Brockhaus , Wissen Media Verlag
  2. 1 2 3 4 Deutsche Biographie  (alemán) - München BSB , Historische Kommission bei der Bayerischen Akademie der Wissenschaften , 2001.
  3. 1 2 3 4 5 Dillmann A. Ewald, Heinrich  (alemán) // Allgemeine Deutsche Biographie - L : 1877. - vol. 6.- S. 438-442.
  4. Sistema de información "Archivos de la Academia Rusa de Ciencias". . Consultado el 9 de marzo de 2022. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016.
  5. Perfil Archivado el 24 de septiembre de 2015 en Wayback Machine en el sitio web de RAS.

Literatura