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Eurynoia ( otro griego Εὐρυνόη, siglo IV a. C. ) es la hija del rey macedonio Amintas III , la probable esposa de Ptolomeo Alorita .

Biografía

El padre de Eurynoe fue Amyntas III y su madre Eurydice I.

Aparentemente, Ptolomeo Alorite, quien entabló una relación amorosa con su madre, se convirtió en el esposo de Evrinoi. Según Justin , Eurydice tomó parte activa en la conspiración contra su esposo. Se llegó a un acuerdo entre los amantes de que tras el asesinato de Amintas, el trono pasaría a su yerno, que se casaría con Eurídice. Sin embargo, Evrinoia, al enterarse del inminente intento de asesinato, informó a su padre sobre todo. Algunos historiadores modernos, por ejemplo, W. Greenwalt, K. Mortensen, criticaron esta historia, que no se encuentra en ningún otro autor antiguo. Los investigadores sugirieron que la difusión de tales rumores podría ser beneficiosa para los hijos de Amynta de otro matrimonio, con Gigeya . En el caso de su autenticidad, el derecho de los hijos de Eurídice al trono real sería muy discutido. En la transmisión de Justino, el rey perdonó a su esposa a causa de sus hijos comunes. Según K. A. Kilyashova, Aminta no podría haber querido una ruptura con Illyria , con la que repetidamente "libró guerras serias".

Posteriormente, tras la muerte de Aminta, que falleció de vejez, Ptolomeo se convirtió en marido de Eurídice. Según E. Cairney, para entonces Evrynoye ya había muerto y, muy probablemente, por causas naturales. Enviado como rehén a Tebas , el hijo de Ptolomeo Filoxeno podría haber nacido en un matrimonio con Eurynoia.

Literatura

• Justino _ Epítomes de Pompeyo Trogus (VII.4.5-7, 5.5)

• Kilyashova K. A. El papel político de la mujer en la corte de los reyes macedonios de la dinastía Argead. Disertación para el grado de candidato de ciencias históricas. — Kazán. 2018. S. 42.
• Carney ED Mujeres y Monarquía en Macedonia. - Norman, OK: University of Oklahoma Press, 2000. P. 39-40.
• Greenwalt WP Poligamia y Sucesión en Argead Macedonia. — Aretusa, 1989. vol. 22. Pág. 20.
• Mortensen C. Eurydice: ¿Madre demoníaca o devota? // Boletín de Historia Antigua, 1992. vol. 16. Pág. 162-163.