Experiencia estética (experiencia estética en inglés): según la interpretación de la experiencia, la experiencia estética se interpreta como una experiencia de la conciencia ( I. Kant ), como una experiencia mística, religiosa o como una experiencia de experiencia. La interpretación kantiana encontró una especie de refracción en el concepto de J. Dewey y la estética de la filosofía analítica del arte estadounidense del siglo XX, donde la tarea era señalar la experiencia como un tipo específico de experiencia y describir sus características y características inmanentes . propiedades. M. Beardsley (MCBeardsley) distingue cinco signos de experiencia estética: (1) "concentración en el sujeto" (orientación al objeto), es decir, concentración en las "relaciones del campo percibido o imaginario"; (2) "sentido libertad", es decir, relajación y liberación de la preocupación existencial en el acto de percepción; (3) "aislamiento de afectos" (afecto separado), es decir, la reducción de la expresión de sentimientos para desarrollar una distancia emocional con el objeto de percepción; (4) "descubrimiento activo" (active discovery), es decir, la emoción de ver el punto de conjugación de la sensación y la comprensión; (5) "sentido de totalidad", es decir, la integración de la personalidad en el acto de percepción. Por lo tanto, la experiencia estética es psicológicamente neutral. En general, esta comprensión de la experiencia estética atestiguaba la teorización especulativa sobre los temas de la experiencia. [una]
V. V. Bychkov da la siguiente definición de experiencia estética:
La experiencia estética es una “formación” espiritual y sensorial compleja que no se puede verbalizar, que tiene tanto un componente estático, en constante crecimiento, como un componente procedimental-dinámico. También puede ser comprendida como un conjunto de relaciones intuitivas no utilitarias del sujeto con la realidad, las cuales tienen un carácter contemplativo, lúdico, expresivo, pictórico, decorativo, etc. Al mismo tiempo, se puede hablar de la experiencia de un individuo, y de la experiencia característica de formaciones sociales específicas, ciertas etapas de la cultura. En última instancia, la experiencia estética ayuda a una persona a encontrar su lugar en el Universo, a sentirse parte orgánica de la naturaleza, sin fusionarse con ella, sino con su propia identidad personal y libertad en la estructura general del ser. [2]
La experiencia estética se puede dividir en la experiencia misma (es decir, el estado mismo, la experiencia) y su expresión (evaluación estética), que es una consecuencia de la experiencia. La evaluación estética es de dos tipos:
No verbal - una reacción expresada a través del lenguaje corporal, comunicación gestual;
Verbal: una reacción expresada en forma verbal, que a su vez se divide en:
Hablando de experiencia estética, en primer lugar, debemos entender qué es la "experiencia". La palabra "experiencia" en este concepto aparece en tres definiciones diferentes:
En el nivel de la teoría estética, tienen lugar los tres conceptos de experiencia. En el primer caso, lo singular (exclusividad) es importante en la experiencia estética. En el segundo caso, lo general es importante en él (la cantidad de lo que se pide). En el tercer caso, la fluctuación entre lo singular y lo general es importante (incompletitud y ambigüedad). Es decir, cuando se habla de experiencia estética, se puede dar a entender cualquiera de estas definiciones de experiencia. Pero es importante señalar que cuando se usa la frase “experiencia estética”, entonces en primer lugar se entiende la palabra experiencia en el primer sentido que aquí se indicó, se entiende como prueba. Esto se debe a dos hechos:
Radeev A. E. da la siguiente definición de "experiencia estética":
Por experiencia, si es "estética", significa experimentar un encuentro especial con lo singular [3]
Kant, en su Crítica del juicio , entiende la experiencia de la conciencia como experiencia estética. Para Kant, la experiencia estética es la experiencia de la relación de una persona con la idea de un objeto, es decir, es una experiencia que es subjetiva, pero al mismo tiempo, cuando una persona hace un juicio sobre lo bello, su juicio pretende ser universal, es decir, tal juicio es subjetivo-universal. Por eso la experiencia de evaluación estética es puramente una experiencia de conciencia, ya que es independiente del objeto, pero depende únicamente del sujeto (del sentimiento de placer o displacer en relación con la idea del sujeto).
Es importante señalar que la experiencia estética, tomada en su pureza, debe estar libre de interés (por interés Kant entiende el placer que asociamos a la idea de la existencia de un objeto [4] ), es decir, no debería importarnos si el objeto existe en realidad o no:
El gusto es la facultad de juzgar un objeto o modo de presentación sobre la base del placer o el displacer, libre de todo interés. El objeto de tal placer es hermoso. [5]
Es decir, según Kant, la experiencia estética debe estar libre de interés, presupone la universalidad subjetiva (es decir, que esta experiencia será la misma para todas las personas), además, la experiencia debe estar libre de placer y bien (porque si asociado a ellos, no es una experiencia estética pura). Por lo tanto, la experiencia estética es subjetiva, pero al mismo tiempo supone que será exactamente igual para todos los demás sujetos.