| Jacob von Gunten | |
|---|---|
| Jacob von Gunten | |
| Género | Novela |
| Autor | Roberto Walser |
| Idioma original | Alemán |
| fecha de escritura | 1908 |
| Fecha de la primera publicación | 1909 |
"Jakob von Gunten" ( alemán: Jakob von Gunten ) es una novela del clásico de la literatura germano-suiza Robert Walser , escrita por él en 1908 en Berlín y publicada por Bruno Cassirer ( Bruno Cassirer Verlag) en 1909 . Esta es la tercera novela del escritor después de " La familia Tanner " (en alemán " Geschwister Tanner ") y " Helper " (en alemán " Der Gehülfe ").
La novela "Jakob von Gunten", como el resto de las obras del escritor, también se basa en la experiencia personal. En el verano de 1905, Walser tomó un curso en una escuela para empleados domésticos y consiguió un trabajo en el otoño como lacayo en el castillo de Dambrau en la Alta Silesia [1] . El tema del servicio atraviesa todo el trabajo del escritor y encontró su expresión principalmente en la novela Jacob von Gunten. Después de varias reimpresiones de The Helper ( 1908 ), el editor Bruno Cassirer esperaba que la nueva novela de Walser consolidara su éxito, pero Jakob von Gunten fracasó con el público.
El protagonista, el joven Jacob, hijo de una familia aristocrática, ingresa en la institución educativa de Benyament, que forma sirvientes. La institución educativa da una impresión extraña, casi no hay maestros en ella. Los alumnos ven solo al estricto director de la escuela, el Sr. Benyament, y a la única maestra, su hermana Lisa. En su diario, Jacob escribe: “Nosotros, estudiantes o alumnos, tenemos muy poco que hacer, casi no nos dan tareas. Sólo aprendemos de memoria las reglas del orden interno. O leemos el libro “¿Cuál es el objetivo de la escuela para niños Benyamenta?” Kraus también aprende francés por su cuenta, porque no hay lenguas extranjeras ni nada por el estilo en nuestro plan de estudios. Tenemos una sola lección, y se repite sin cesar. “¿Cómo debe comportarse un niño?” De hecho, en eso gira todo el estudio” [2] .
El único pensamiento que se inculca en los alumnos es que deben aceptar su insignificancia y convertirse en "deliciosos ceros redondos". Jakob se siente satisfecho en esta extraña institución donde solo se enseña obediencia, aunque al principio insiste en que le den una habitación separada, ya que no quiere dormir en la misma habitación con otros estudiantes. Al mismo tiempo, Jacob sigue siendo él mismo, aunque se pone una máscara de humildad. Observa la vida de la escuela con ojo agudo, describe a sus maestros y compañeros de clase. Su mejor amigo es Kraus, una criatura insignificante que se ha abandonado por completo a sí mismo.
Poco a poco, los propietarios de la institución acercan a Jacob a ellos, incluso se le permite mirar las cámaras interiores, cuyo acceso está estrictamente prohibido a otros alumnos. Jacob nota que los asuntos de la pensión no van bien. Fraulein Benyamenta llora a menudo, el Sr. Benyamenta duerme durante horas. La maestra le confiesa a Jacob que está gravemente enferma. En sus últimos días, busca intimidad con Jacob, a quien se le permite besarla. Lisa se queja de que no ha encontrado su amor en la vida. Ella muere poco después. La escuela está cerrando.
El Sr. Benyamenta, a su vez, también expresa favor hacia Jacob. Después de que todos los alumnos abandonan la escuela, Jacob se queda solo en la institución. El Sr. Benyamenta va a viajar por el mundo y le pide a Jacob que lo acompañe en busca de aventuras en África.
Jakob, un joven de buena familia, decide romper con su entorno, abandonar la carrera "normal" y conseguir un trabajo en una escuela para sirvientes. Quiere liberarse de sí mismo, de la responsabilidad de su "yo". Pero en la escuela de Benyamenta, no puede encontrar lo que busca. La sumisión sin sentido no es para él. Sólo está jugando sumisamente. En el diario, describe y analiza todo lo que le sucede a él y a su alrededor. Irónicamente comenta: “Cuando piensas, resistes, y esto siempre es terrible y en detrimento de la causa”. Sueña con convertirse en una "deliciosa ronda cero", pero no lo consigue [2] .
El mejor alumno de la escuela de Kraus aparece como el ideal de un sirviente perfecto. Jacob declara que quiere ser como Kraus, convertirse en el mismo "nadie", pero solo puede burlarse de su "ideal", aunque en el fondo de su corazón envidia la capacidad de este tipo de personas para existir, libres de dudas sobre ellos mismos y el mundo que les rodea.
En la escuela, a los alumnos no se les enseña nada, y “solo hay una clase”, escribe Jacob en su diario, “... donde somos instruidos y dirigidos por una joven, Fräulein Lisa Benyamenta, hermana del director. Ella entra al salón de clases con un pequeño bastón en la mano. Todos nos paramos en nuestros escritorios cuando ella aparece. Tan pronto como ella se sienta, también se nos permite sentarnos. Ella golpea violenta y bruscamente tres veces el borde de la mesa, y comienza la lección ... ". “Las instrucciones que tenemos el placer de recibir consisten principalmente en inculcar en nuestras mentes la paciencia y la obediencia, esas dos cualidades que prometen muy poco o ningún éxito…” [2] .
Fräulein Lisa aparece ante los alumnos de la escuela como una criatura inaccesible y misteriosa, la personificación de la feminidad. Vive en sus aposentos, cuya entrada no está disponible para los estudiantes. Sin embargo, cuando Jacob ingresa al territorio prohibido, la decepción lo espera en las habitaciones destartaladas.
Lisa es la única en la escuela que muestra algún interés en los alumnos y trabaja con ellos, por ejemplo, hace el papel de público cuando representan una obra de teatro. Pero Jacob siente que algo está oprimiendo al maestro. En privado, ella le confiesa que está muy enferma y que morirá pronto. La causa de su muerte es la falta de amor. Nadie la ama en su vida. Cuando ella muere, solo quedan dos con su cadáver: el director y Jacob.
Casi hasta el final de la novela, el dueño del establecimiento da la impresión de que no le interesan en absoluto los estudiantes, o mejor dicho, sólo le interesa el pago oportuno de su estadía en un internado. Parece ser una persona tosca y limitada. Cuando el joven le pide un recibo por la matrícula que recibió, Benyamenta lo interrumpe: "Los jóvenes como tú no reciben recibos". Sin embargo, con el tiempo, Jacob se gana el corazón del estricto dueño del establecimiento. Benyamenta comienza a mostrarle su disposición, y Jacob responde con confianza al director. Al final de la novela, tras la muerte de su hermana y el cierre de la escuela, Benyamenta se va con Jacob al desierto africano a "montar en camello".
Un extraño movimiento argumental, así como una muy inusual "Casa de Huéspedes de Benyamenta", causaron desconcierto en los lectores de la novela [3] . Los críticos estaban perdidos porque no entendían cómo debían interpretar este libro, que no parece ni una obra realista ni una metáfora extendida .
Las dos primeras novelas de Walser fueron escritas de una manera relativamente tradicional, y su contenido se ajustaba de un modo u otro a las expectativas habituales del lector. Aquí el autor invitaba al lector a pisar el territorio aún desconocido del nuevo espacio artístico. A través del caparazón familiar de cosas y fenómenos, emerge la cosmovisión del autor.
El motivo del sirviente, el servicio, atraviesa toda la obra de Walser. Ser servidor significa no sólo servir a las personas, sino también sentirse relativamente libre de la necesidad de asumir la responsabilidad de tomar decisiones. El héroe de Walser, como el propio escritor en la escuela de sirvientes de Berlín, decide probar un papel que no solo llena la vida de hechos, sino que también lo libera de la carga de la responsabilidad de esta vida. Jugar al sirviente en Walser no es una disculpa por la humillación propia, sino una protesta contra la necesidad de tener éxito, una falta de voluntad para participar en la carrera profesional universal.
Jakob von Gunten es una parodia de una novela para padres . Los jóvenes están formados no para transformar el mundo, sino para disolverse en los que les rodean, para perderse entre los mismos “ceros”. Walser cuestiona los valores tradicionales de una sociedad construida sobre el "éxito". [4] .
La forma de un diario literario , en el que está escrito "Jakob von Gunten", fue elegida por Walser al comienzo de su carrera y permaneció fiel a ella hasta el final. El joven narrador escribe en su diario no solo los eventos en el internado, sino que también relata sus sueños y fantasías en detalle. Se mezclan ficticio y real, y el lector no siempre logra separar " poesía y verdad ". La realidad y los sueños se fusionan en uno. Las entradas no están fechadas: la "pensión de Benyamenta" está arrancada del flujo del tiempo. El lector nunca puede estar seguro de si los hechos narrados por el autor del diario son reales o si son fruto de su creatividad.
No hay nada real en la novela, excepto el autor y la prosa que crea. “Jakob von Gunten” es una declaración de la poética del propio Walser, un devoto servidor de su texto y sólo en esta voluntaria disolución total en su propia obra encuentra la libertad absoluta. Anna Glazova , traductora de Robert Walser , destaca esta originalidad de la posición creativa del escritor: "Walser no es un maestro de su propia prosa, la sirve con celo de lacayo, pero lo hace sólo con la conciencia de su propia independencia". [5] .
Max Brod , uno de sus primeros admiradores, acertadamente comentó en esta ocasión, refiriéndose a la acentuada “auto-humillación” walseriana: “Después de Nietzsche, tenía que venir Walser” [6] .
Walser estaba decepcionado con la reacción a la novela: "Jacob von Gunten" fracasó no solo entre el público en general, sino que incluso los críticos favorables al autor expresaron su descontento y desconcierto con el texto, que claramente estaba adelantado a su tiempo [7] .
El crítico Vineta Kolby señala en su libro las peculiaridades de la poética de Walser:
Aunque la novela "Jakob von Gunten" lleva el subtítulo "Diario", el lector se pierde en el desconcierto: cuándo se hizo tal o cual entrada, cuánto tiempo pasó de una entrada a otra. Con la destrucción de la estructura temporal que caracteriza el principio de llevar un diario en general, "Jakob von Gunten" en un sentido muy real se convierte en un "diario intime", no registrando el proceso objetivo y medible del paso del tiempo, sino a través de sueños y ensoñaciones que reflejan algún tipo de mapa interno del viaje a las cámaras profundas del propio "yo" de von Gunten y los pocos que realmente le importan. Jakob von Gunten percibe el tiempo en términos de espacio, como una especie de patrón de mosaico: "Qué extraño fue. Semanas separadas se devoraban unas a otras con ojos como joyas brillantes". La observación de Susan Sontag de que Walser "pasó la mayor parte de su vida obsesivamente convirtiendo el tiempo en espacio" es apropiada aquí. [ocho]
Jakob von Gunten se convirtió en uno de los libros favoritos de Franz Kafka y tuvo una gran influencia en su obra. Como señaló Mikhail Shishkin en su ensayo "Walser and Tomtsak" :
El espacio cerrado, incómodamente vivo, vuelto del revés creado por Walser se propone establecer su colonia en la prosa de Kafka. [9]
La tercera novela de Walser, Jakob von Gunten, era el libro favorito del propio autor, y así se lo confesó a Carl Seelig más de una vez : "Yo: "Recientemente leí su Jacob von Gunten con admiración. ¿Dónde fue escrito?" "En Berlín. La mayor parte es una fantasía poética. Es famosamente fantaseado, ¿no es así? De mis obras principales, esta es mi favorita". [diez]
Roberto Walser . Asistente; Jacob von Gunten: novelas; Miniaturas. / por con él. N. Fiódorova . - M.: Ficción , 1987. - 463 p.