| Gulnara Abduvasitovna Bakieva | |
|---|---|
| Fecha de nacimiento | 1958 |
| Lugar de nacimiento | Con. Yrys, distrito de Suzak (región de Jalal-Abad) |
| Fecha de muerte | 2003 |
| Esfera científica | filosofía social |
| Lugar de trabajo | Universidad Económica de Kirguistán nombrada en honor a M. Ryskulbekov |
| alma mater | La Universidad Estatal de Kirguistán lleva el nombre del 50 aniversario de la URSS |
| Titulo academico | doctor en ciencias filosoficas |
| Título académico | Profesor |
| consejero científico | A. O. Boronoev |
Bakieva Gulnara Abduvasitovna (1958, aldea de Yrys, distrito de Suzak (región de Jalal-Abad) - 2003): científica soviética y kirguisa, doctora en filosofía, profesora, fundadora del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Económica de Kirguistán . M. Ryskulbekov .
G. A. Bakieva nació en 1958 en el pueblo de Yrys, región de Suzak (región de Jalal-Abad) [1] . Estudió en la Universidad Estatal de Kirguistán que lleva el nombre del 50 aniversario de la formación de la URSS [2] . En 1985, en Leningrado , defendió su disertación para el grado de candidata a ciencias filosóficas sobre el tema "La autoconciencia nacional socialista como fenómeno social" [3] . Enseñó en el Departamento de Filosofía y Disciplinas Humanitarias del Instituto Pedagógico de Mujeres de Kirguistán . Fue directora del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales de la Universidad Tecnológica de Dastan. En 1997, se convirtió en la primera jefa y fundadora del Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Económica de Kirguistán, que lleva el nombre de M. Ryskulbekov [4] [5] .
En 2000, G. A. Bakieva publicó la monografía "Memoria social y modernidad", que mostró "la importancia del problema de la identidad política, nacional y cultural en un contexto sociopolítico amplio" [6] . En 2001 defendió su tesis para el grado de Doctora en Filosofía sobre el tema "Análisis Filosófico del Fenómeno de la Memoria Social". La defensa tuvo lugar en la Universidad Estatal de San Petersburgo [7] [8] . A. O. Boronoev [8] fue el consultor científico del trabajo . A. Ch. Kakeev señaló que, al explorar el estado científico y filosófico de la memoria social y revelar su esencia, estructura y funciones, G. A. Bakiyeva en su tesis doctoral consideró a una persona “como el fundador de la memoria social, que está presente en el pasado, presente y futuro” [7] .
G. A. Bakieva murió en 2003 a consecuencia de una enfermedad [4] [5] .
En 2004, se llevó a cabo la Conferencia Científica y Práctica Republicana "Memoria Social: Esencia, Lugar y Papel en la Sociedad", dedicada a la memoria del Doctor en Filosofía, Profesor Bakiev Gulnara Abduvasitovna [4] [9] .
En 2007, la monografía Social Memory and Modernity de Gulnara Bakiyeva fue traducida al inglés y publicada en Estados Unidos con el título Social memory and contemporaneity . La iniciativa editorial pertenece al Consejo de Investigación en Valores y Filosofía de la Universidad Católica de América . El prefacio de la edición en inglés fue escrito por el profesor John P. Hogan, investigador principal del Consejo. Señaló que el trabajo de Bakiyeva es de gran importancia en el mundo moderno, y el tema de la memoria social y los problemas de su preservación juegan un papel importante en la herencia filosófica y cultural. En este sentido, el Consejo comenzó a distribuir el libro "a todos los centros filosóficos y universidades en muchos países del mundo" [10] [11] . El libro de Bakiyeva Memoria social y contemporaneidad se menciona en las obras de varios autores [12] . Los estudiosos recurren a su monografía cuando exploran, por ejemplo, situaciones de conflicto en la historia del Imperio Romano durante la época de Tiberio [13] , o cuando estudian las tradiciones de la metáfora filosófica en la literatura afroamericana [14] . Su libro es útil en un trabajo que analiza las cuestiones del posthumanismo a partir del ejemplo de la ciencia ficción latinoamericana de 1960-1999 [15] . Las ideas de Bakiyeva sobre la memoria social, descritas en su monografía, se utilizan en el estudio del patrimonio cultural de Java [16] .
T. A. Bakchiev señala que Bakieva por primera vez en la historia de los estudios de Manas “considera la epopeya de Manas como una mente mnemotécnica y un código cultural de los kirguís” [17] .
A. Ch. Kakeev , recordando el trabajo de G. A. Bakiyeva, dedicado al análisis filosófico del fenómeno de la memoria social, lo llama "significativo". Señala que Bakiyeva "fue uno de los dos filósofos de la república que estudió este problema" [7] :
Merecen apoyo y mayor desarrollo de los pensamientos del autor sobre las características del mecanismo de transmisión de la memoria social, la dicotomía de "tradición" y "modernidad", así como la relación entre la memoria social de la sociedad kirguisa y la modernización.
En el Departamento de Filosofía y Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Económica de Kirguistán que lleva el nombre de M. Ryskulbekov, se estableció un Gabinete Metódico que lleva el nombre de G. A. Bakiyeva [4] .
La escuela No. 24 (región de Jalal-Abad, distrito de Suzak) lleva el nombre de Gulnara Abduvasitovna Bakieva [18] .