Butterfield, Herbert

Herbert Butterfield
Herbert Butterfield
Fecha de nacimiento 7 de octubre de 1900( 07/10/1900 )
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 20 de julio de 1979( 20 de julio de 1979 ) (78 años)
Un lugar de muerte
País
Lugar de trabajo
alma mater
Estudiantes Helmut Königsberger , John Elliott
Conocido como estudioso británico de la historia de la iglesia
Premios y premios miembro de la Academia Británica
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Sir Herbert Butterfield ( Ing.  Herbert Butterfield ; 7 de octubre de 1900 , Oxenhope , Yorkshire  - 20 de julio de 1979 , Southton, Cambridgeshire ) es un historiador británico. Profesor real de Cambridge , miembro de la Academia Británica (1965).

Biografía

Nacido en una familia metodista .

Fue educado en la escuela comercial de Caigley, recibió una maestría en artes de la Universidad de Cambridge (1922(6?)). De 1924 a 1925 fue miembro del Instituto de Investigación Básica de la Universidad de Princeton. De 1928 a 1979 fue profesor en la Universidad de Cambridge. En 1923-1968 fue empleado del Cambridge Peterhouse College, su maestro desde 1955. De 1944 a 1963 Profesor de Historia Moderna, de 1963 a 1968 Profesor Real de Historia Moderna en Cambridge. Vicerrector de la Universidad (1959-1961). De 1938 a 1952 se desempeñó como editor del Cambridge Historical Journal, en 1968 fue nombrado caballero.

Los principales intereses de Butterfield eran la historiografía, la historia de la ciencia, la historia constitucional del siglo XVIII, el cristianismo y la historia, y la teoría de la política internacional. Como protestante, Butterfield estaba interesado en los asuntos religiosos, pero no creía que el historiador pudiera encontrar la mano derecha de Dios en la historia.

En su biografía intelectual Herbert Butterfield: Historian as Dissenter, S. T. MacIntyre se centra en los procesos creativos que subyacen en el pensamiento de Butterfield. Basándose en un vasto cuerpo de trabajo publicado e inédito de Butterfield, MacIntyre muestra cómo el apego de Butterfield a la tradición espiritual cristiana ha energizado su investigación histórica.

"La interpretación whig de la historia"

La interpretación whig de la historia hizo famoso a Butterfield como historiador. Tenía 31 años en el momento de la publicación y enseñaba en Cambridge. El libro era un ensayo bastante vago, pero la frase muy extraña "La interpretación whig de la historia" quedó grabada en la memoria de los estudiantes.

En el libro, Butterfield definió la historia "whig" como esencialmente teleológica: "la tendencia de la mayoría de los historiadores a escribir del lado de los protestantes y los whigs , para elogiar las revoluciones, garantizaba su éxito. Hicieron hincapié en ciertas características del progreso en el pasado y crearon una historia que es una ratificación, si no una celebración del presente”. Aunque Butterfield se refería al partido Whig inglés, su observación fue mucho más allá del fenómeno. Tuvo que ver con los historiadores capitalistas que justificaron el dominio del occidente industrial, los historiadores estadounidenses que registraron el ascenso constante de Estados Unidos a la potencia mundial, los historiadores y sociólogos liberales que elogiaron el triunfo de las clases medias, e incluso los evangélicos que se vieron a sí mismos como seguidores directos del apóstol Pablo, Martín Lutero o alguna otra figura clave.

Butterfield en su crítica tenía en mente no solo a los historiadores contemporáneos. Su crítica de trazar una línea de progreso desde un pasado bárbaro hasta un hermoso presente se puede aplicar a ejemplos más generales. "Interpretación whig de la historia" o historia escrita por los vencedores, Butterfield también se refiere a las obras históricas de la Ilustración, que se caracterizan plenamente por el positivismo histórico.

Los historiadores positivistas consideraron a los pensadores del pasado sobre la base de los criterios del conocimiento moderno. Se ensalzaba todo lo que correspondía al nuevo concepto, y se rechazaba como superstición y dogma ciego todo lo que lo contradecía en cualquier forma. Ideas que coincidían con sus puntos de vista racionalistas, calificaron de valientes, audaces y creativas, independientemente de si estaba justificado ocupar tal posición en un período histórico determinado. Por el contrario, las ideas que la ciencia moderna desaprobaba se consideraban peligrosas, conformistas y falsas, independientemente de si tal posición era razonable a la luz del conocimiento actual. La revolución científica, según Butterfield, “... anuló la autoridad en la ciencia no sólo de la Edad Media, sino también del mundo antiguo, ... ya que tenía como objetivo no sólo la eliminación de la filosofía escolástica, sino también la destrucción de la física aristotélica, eclipsó todo lo relacionado con el surgimiento del cristianismo y redujo el Renacimiento y la Reforma al rango de meros episodios, meros cambios internos dentro del sistema del cristianismo medieval.

Según Butterfield, la historia "whig" distorsiona el pasado y debería revisarse. La evaluación del conocimiento del pasado a través del prisma del conocimiento del presente es una percepción distorsionada de la realidad. El historiador debe sumergirse en el contexto de la historia, tratar de evaluar el pasado a través del prisma del clima intelectual de la época que está estudiando. Solo bajo esta condición, según Butterfield, es posible una evaluación objetiva de los eventos históricos del pasado.

Composiciones

Literatura

Enlaces

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Genealogía y necrópolis