| Batalla de Karpenisi | |||
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| Conflicto Principal: Revolución Griega | |||
| Muerte de Marcos Botsaris. Pintura de Ludovico Lipparini | |||
| la fecha | noche del 9 (21) de agosto de 1823 | ||
| Lugar | carpenición | ||
| Salir | victoria de los rebeldes griegos | ||
| oponentes | |||
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| Comandantes | |||
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| Fuerzas laterales | |||
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La batalla de la ciudad de Karpenisi ( Karpenision ) ( griego μάχη του του καρπενησίου ) o la batalla de Kefalovriso ( griego η μάχη του κεφαλρυσου ) es la batalla entre los rebeldes griegos bajo el mando de Marcos y las tropas de Botsari . noche del 9 de agosto (21) de agosto 1823 año [1] .
Después de que los rebeldes griegos rechazaran el ataque turco en Mesolongion , el sultán ordenó a Mustai Pasha de la ciudad de Shkoder , en el norte de Albania, que dirigiera una expedición al centro occidental de Grecia. Mustai Pasha reunió a 15.000 "geks" (albaneses del norte) y mirditas (cristianos católicos albaneses) y se dirigió al sur. Omer-Vrioni , que contaba con 6.000 albaneses, no abandonó Epiro y tuvo que esperar la llegada de Mustai Pasha para unirse a él.
Suliota Botsaris fue uno de los comandantes durante el Primer Asedio de Messolongion, pero fue él quien recibió el rango de general por parte del gobierno provisional. Esto provocó el descontento entre los líderes militares locales de Grecia central. Para que el rango de general no trajera discordia al campo griego, Botsaris habló con sus compañeros de armas, besó y luego rasgó públicamente el diploma de general [2] . Botsaris, de 33 años, tenía en ese momento experiencia de combate en las montañas de Sulion, luchó del lado de Ali Pasha Tepelensky, sirvió a los franceses en la isla de Lefkada y en Italia, hablaba albanés e italiano y se ganó el respeto como los griegos ( él era el hermano gemelo de Theodore Kolotroni ) así como los musulmanes.
Mustai Pasha llegó a la ciudad de Trikala a mediados de julio. Desde aquí se dirigió a las Montañas Agrafa , que eran el nido del señor de la guerra Karaiskakis . Karaiskakis, atormentado por la tuberculosis, se reunió con Botsaris el 30 de julio en Sovolako. Karaiskakis fue al monasterio de Prussos para recibir tratamiento, pero entregó sus luchadores a Botsaris. Mustai Pasha llegó el 30 de julio a la ciudad de Karpenisi. Al enterarse de esto, Botsaris se estableció no lejos de Karpenisi, en el pueblo de Mikro Horio (Pueblo Pequeño), y los hermanos Dzavelas se establecieron en Megalo Horio (Pueblo Grande). Bajo su mando había 1250 combatientes, de los cuales 400 eran Souliotes. Aquí tramó un plan audaz. Dado que los souliots hablaban el idioma albanés y que la ropa de los “lyapi” de Omer-Vrioni (albaneses del sur), a diferencia de los “geks” de Mustai Pasha (albaneses del norte), no era diferente del griego, Botsaris envió tres exploradores al campamento turco-albanés, en Kefalovriso, quien el 7 de agosto, sin que nadie lo notara, caminó por el campamento recogiendo información. Botsaris decidió atacar el campamento esa misma noche y, si era posible, capturar o matar a Mustai. Durante toda la Guerra de la Independencia, solo Karaiskakis se arriesgaría a tal ataque.
Botsaris dirigió a 800 combatientes, y 400 combatientes, dirigidos por Z. Dzavelas, ocuparon Platania para bloquear el camino de los refuerzos al campamento turco, que albergaba a 4.000 turco-albaneses. Pero, habiendo recibido información no confirmada de un campesino local de que las fuerzas turcas de unas 8.000 personas se habían acercado a Platania, Botsaris cambió su plan, dejando a Dzavelas con 850 combatientes. Botsaris dejó 450 souliots para el ataque (según otras fuentes - 350 [3] ) y se despidió de Dzavelas con las palabras: "buen encuentro en el inframundo".
Botsaris instruyó a sus combatientes: “Entramos al campamento con las espadas desenvainadas, vamos al centro del campamento, hablamos solo albanés entre nosotros, disparamos solo cuando yo lo ordeno. Cuando comienza la batalla, para no matar a los nuestros, a la pregunta "¿quién eres?" Respondemos: "piedra". A medianoche, del 8 al 9 de agosto , los Souliot entraron en el campamento a lo largo del lecho del río. Haciéndose pasar por albaneses que se rebelan contra sus comandantes, entraron en el campamento y mataron solo a aquellos que intentaron detenerlos con sus espadas. Los turcos aún no habían decidido qué estaba pasando cuando los Souliots ya se habían acercado a las tiendas de los bajás. Botsaris dio la orden y el corneta tocó la señal. Los albaneses gritaron "Erde Marko" ("Viene Marcos") y cayeron por los golpes de las cuchillas, sin saber la respuesta a la contraseña.
En la primera tienda en la que entró Botsaris, encontró a su conocido de la corte de Ali Pasha, el anciano Ago-vasiari, y lo puso bajo vigilancia para salvarle la vida. Inmediatamente después de esto, Botsaris fue herido en el costado, pero lo ocultó a sus combatientes. Los turcos comenzaron gradualmente a organizar la resistencia, tomando posiciones en Ampelia, donde tenían un bastión.
Los luchadores se dirigieron a Marcos: "Los hemos cortado bastante, es hora de irse". Pero Botsaris, en el fragor de la batalla, también quería tomar el bastión.
Aquí fue herido en la sien derecha. El historiador griego Kokkinos escribe que Botsaris fue golpeado por un negro, un sirviente de uno de los pashas [4] . Sin embargo, la musa popular lo desmiente en una canción de esos años: Botsaris fue asesinado por un mirdite ("Perro latino / córtate la mano / golpea al héroe Marco en la cabeza con esa bala amarga"). Los Souliots comenzaron a retirarse, llevando a los Botsaris heridos, quienes murieron en sus brazos antes de abandonar el campamento. Después de la muerte de Botsaris, los Souliotes no perdonaron a nadie en su camino. El anciano Ago-washiari [5] también fue asesinado .
Algunos historiadores escriben que los turcos perdieron 1.500 personas muertas en esta batalla. La Musa del Pueblo registró: "Se cortaron 1200...". Los griegos perdieron unos 40 hombres muertos y el mismo número heridos. Trikupis escribe que fueron capturados 2 estandartes, 690 fusiles, 1 mil pistolas, muchos caballos y mulas [6] . Pero la victoria se vio ensombrecida por la muerte de Botsaris.
Los musulmanes alabaron a Alá por haberse deshecho de "Harun Marko". Los griegos decidieron no enterrar a Botsaris en el lugar, por temor a que los turcos profanaran sus restos. Su cuerpo fue enviado a Messolongion. En el camino, la escolta hizo una parada en el monasterio de Prussos, donde Karaiskakis fue tratado por tuberculosis. Tambaleándose, Karaiskakis bajó a la iglesia y besó al muerto con las palabras: “siempre que mi hermano, Marcos, y yo, tal muerte…”. Botsaris fue enterrado en Messolonghi. Se dispararon 33 cañonazos, tantos como años tenía.