Batalla de lada

batalla de lada
Conflicto principal: Guerras Greco-Persas

Mapa de Lada, Mileto y la península de Mycale
la fecha 494 aC mi.
Lugar isla de Lada , cerca de Mileto , Jonia
Salir victoria persa
oponentes

Jonia

imperio Persa

Comandantes

Dionisio de Focea

Artafernes

Fuerzas laterales

353 barcos

600 barcos

Pérdidas

234 barcos ( Herodoto )

57 barcos

La Batalla de Lada  es una batalla naval de las Guerras Greco-Persas que tuvo lugar en el 494 a. mi. La batalla involucró a la flota combinada de las ciudades griegas de Jonia que se rebelaron contra los persas  , participantes en el levantamiento jónico y la flota del poder persa de los aqueménidas , que consistía en las flotas de los estados marítimos conquistados: Fenicia , Egipto , Cilicia . y Chipre .

La batalla de Lada fue la primera batalla naval, de la que nos ha llegado una descripción más o menos detallada, perteneciente a Heródoto .

Fuentes

La fuente principal sobre las guerras greco-persas es el trabajo del historiador griego Heródoto. Heródoto, a quien se llama el "padre de la historia" [1] , nació en el 484 a. mi. en Halicarnaso en Asia Menor (entonces bajo el dominio persa). Alrededor del 440-430 a. mi. escribió su Historia , en la que trató de identificar las causas de las guerras greco-persas, que para él eran un hecho relativamente reciente (las guerras terminaron en el 449 a. C.) [2] . El enfoque de Heródoto era completamente nuevo, al menos en la sociedad occidental; parece haber descubierto la "historia" misma en el sentido en que la conocemos [2] . El historiador Holland escribió: "Por primera vez el cronista se impuso la tarea de rastrear los orígenes del conflicto" [2] .

Algunos historiadores posteriores, a pesar de seguir sus pasos, criticaron a Herodoto, comenzando con Tucídides [3] [4] . Sin embargo, Tucídides decidió comenzar su historia donde lo dejó Heródoto ( el sitio de Sest ), ya que probablemente entendió que la Historia de Heródoto era lo suficientemente completa y no había necesidad de reescribirla [4] . Plutarco criticó a Herodoto en su ensayo "Sobre la malicia de Herodoto", llamando a Herodoto "Filobarbar" ("Amar a los bárbaros") [5] . En Europa, durante el Renacimiento, Heródoto fue mayoritariamente evaluado negativamente, pero sin embargo su obra fue muy leída [6] . Pero desde el siglo XIX, su reputación ha mejorado gracias a los hallazgos arqueológicos que han confirmado repetidamente su versión de los hechos [7] . En los tiempos modernos, la opinión predominante es que Heródoto en general hizo un trabajo notable en su Historia, pero algunos de sus datos específicos (por ejemplo, el tamaño del ejército y las fechas) deben tratarse con escepticismo [7] . Sin embargo, algunos historiadores todavía creen que Heródoto inventó la mayor parte de su historia [8] .

El historiador siciliano Diodorus Siculus escribió en el siglo I a. mi. la obra " Biblioteca Histórica ", en la que también describe las guerras greco-persas, basada en la obra del historiador Efor . Está en gran parte de acuerdo con Heródoto [9] . Las guerras greco-persas también son descritas, pero con menos detalle, por otros historiadores antiguos, incluidos Plutarco y Ctesias de Cnido , quienes citan a otros autores como el dramaturgo Esquilo . Hallazgos arqueológicos, como la Columna de la Serpiente , también confirman algunos de los datos de Heródoto [10] .

Fuerzas laterales

La flota griega era significativamente inferior en tamaño a la persa. La isla de Quíos presentó la mayor cantidad de barcos: 100 barcos, 40 de los mejores guerreros en cada uno; Mileto , una ciudad rica y poblada, se retrasó con el equipo y alineó solo 80; Lesbos  - 70; Samos  - 60, etc. Phocea , que se había recuperado gradualmente del desalojo y destrucción que había ocurrido 50 años antes, no pudo levantar más de 3 barcos, a la cabeza de los cuales, sin embargo, se puso el mejor y más capaz de los líderes militares - Dionisio . En total, se montaron 353 trirremes, pero no se les podía llamar flota; eran más bien nueve escuadrones, muy diferentes en fuerza, sin un solo comandante en jefe, sin una unidad táctica y entrenamiento, y lo más importante, sin el hábito de actuar en conjunto y obedecer a un comandante.

A cada escuadrón se le asignó un lugar en la línea de batalla, y los samianos recibieron un lugar en el ala occidental, que estaba en alta mar; junto a ellos estaban las lesbianas. Desde el principio, se descubrió que el comandante no tenía conocimientos tácticos y que los equipos aún no habían aprendido a remar. Siguiendo el consejo de Dionisio y con el consentimiento de todos los demás comandantes, se iniciaron ejercicios tácticos. Diligentemente comenzó a entrenar la flota en evoluciones, ejercitándola en romper la línea de barcos enemigos, etc. Para reducir el tiempo, los barcos no fueron sacados a tierra, como se practicaba habitualmente, sino que se dejaron anclados por la noche. Si todos, sin excepción, estuvieran imbuidos de los pensamientos de Dionisio, entonces podría haber una sólida esperanza de éxito incluso cuando se encontraran con fuerzas superiores; pero la conciencia de la necesidad de estos ejercicios pronto dejó de ser compartida por todos, y los jonios, gracias a su desenfrenada mala vida, se volvieron muy inertes. A pesar de que la cuestión de su vida dependía de la preparación, muy pronto comenzaron a estar cansados ​​de los negocios y a quejarse de las dificultades y el esfuerzo que se les exigía. Al cabo de una semana, no quisieron obedecer al jefe exigente, que venía de una insignificante Focea, se mudó a tierra y montó tiendas allí. En estas condiciones, los intentos de los persas, con la ayuda de los tiranos expulsados ​​de las ciudades jónicas que se encontraban en Persia, de sembrar la discordia y la enemistad entre los griegos cayeron en terreno fértil.

La fuerza total de la flota persa constaba de 600 barcos. La flota persa tenía un comando unificado y no experimentó problemas como sus oponentes.

El curso de la batalla

Cuando se acercó la flota persa, el jónico salió a su encuentro en mar abierto, adhiriéndose a la isla de Lada . El plan general para atacar los flancos y el centro de las fuerzas enemigas se distribuyó de antemano entre los destacamentos individuales, pero antes de que se produjera una colisión, la mayoría de los barcos de Samos (alrededor de 50) zarparon y se dirigieron a su hogar en Samos, ubicado cercano. Lesbos y algunas otras flotas que estaban cerca de Samians siguieron su ejemplo. Sin embargo, los 200 barcos restantes, especialmente los de Chios, lucharon con mucha valentía. Durante la batalla, la línea de barcos enemigos se abrió paso varias veces, y los griegos capturaron un gran número de ellos. A pesar de este aparente éxito, no pudieron resistir durante mucho tiempo a las fuerzas superiores del enemigo y, habiendo perdido más de la mitad de sus barcos al final de la batalla, huyeron. Muchos trirremes gravemente dañados quedaron varados frente a la costa de Mycale . Los habitantes de Éfeso confundieron a los persas con los equipos que desembarcaron y se dirigieron a su tierra natal y los mataron.

Resultados de la batalla

El resultado de la batalla fue la derrota real del levantamiento jónico y la subordinación de Jonia al Imperio persa.

Notas

  1. Cicerón , De las leyes I, 5
  2. 1 2 3 Holanda, 2006 , p. xvi-xvii.
  3. Tucídides. Historia. yo, 22
  4. 1 2 Finley, 1972 , pág. quince.
  5. Holanda, 2006 , p. xxiv.
  6. David Pipes. Heródoto: Padre de la Historia, Padre de las Mentiras . Fecha de acceso: 18 de enero de 2008. Archivado desde el original el 27 de enero de 2008.
  7. 12 Holanda , 2006 , pág. 377.
  8. Fehling, 1989 , pág. 1-277.
  9. Diodorus Siculus, Biblioteca Histórica, XI, 28-34
  10. Note to Herodotus IX, 81 Archivado el 5 de abril de 2008 en Wayback Machine .

Literatura

Enlaces