La humanidad de Dios es el concepto de la filosofía religiosa rusa , que se remonta a la doctrina cristiana de la unidad de la naturaleza divina y humana "no combinada, inmutable, inseparable, inmutable" de Jesucristo . La humanidad de Dios es un concepto bastante complicado. Este es el estado ideal de la humanidad como límite, la culminación del proceso histórico terrenal y, al mismo tiempo, la asimilación de una persona individual a Dios como límite del desarrollo de su perfección personal .
La idea de la Divinidad-masculina recibió una interpretación filosófica en las obras de Vladimir Solovyov, principalmente en las Lecturas sobre la Divinidad-masculinidad .
... La antigua forma tradicional de religión proviene de la fe en Dios, pero no lleva esta fe hasta el final. La civilización arreligiosa moderna procede de la fe en el hombre, pero aun siendo inconsistente, no lleva a cabo su fe hasta el final; y ambas creencias, la fe en Dios y la fe en el hombre, perseguidas consistentemente y plenamente realizadas, convergen en una verdad completa y completa de la humanidad de Dios.
- Solovyov V.S., Lecturas sobre Dios-Humanidad, Lectura DosLa encarnación para el pensador no es un hecho único de la aparición del Dios-hombre Jesús, sino un proceso constante que tiene lugar en el alma humana y que lleva a toda la humanidad a la salvación . Según Solovyov, la humanidad de Dios consiste en la formación de una "personalidad de libre razonamiento", que niega la mala voluntad en sí misma, realizándose como parte de la personalidad universal , en constante correlación con ella. Elevándose a la Divinidad-hombre, el hombre eleva al mismo tiempo la naturaleza , que al final se convertirá en una corporeidad luminosa del "reino de los purificados en espíritu". La idea de la humanidad de Dios, desplazando el humanismo autosuficiente de la cultura europea , espiritualizará la sociedad , las relaciones sociales y conducirá a la "unidad de todos" como la estructura ideal del mundo de la "cultura universal".
Para Nikolai Berdyaev , la oportunidad es sólo un "símbolo de la experiencia espiritual", como el último símbolo de las capacidades humanas, que muestra las perspectivas de futuro. La humanidad de Dios es una imagen-sueño que acompaña, según Berdyaev, a la humanidad que lucha por " la verdad , el significado de la propia existencia y libertad". “El mito de la divinidad humana de Cristo”, según Berdyaev, es un nombre logrado para la penetración de lo creado por lo espiritual, creativo, signo de las posibilidades de expansión de la dignidad y la libertad del hombre.
Los aspectos teológicos y filosóficos de la idea de la humanidad de Dios también fueron desarrollados por Evgeny Trubetskoy , Sergei Bulgakov , Nikolai Lossky .