Breviario de Alarico
La versión actual de la página aún no ha sido revisada por colaboradores experimentados y puede diferir significativamente de la versión revisada el 27 de marzo de 2016; las comprobaciones requieren 4 ediciones .El Breviario de Alarico ( lat. Breviarium Alaricianum, Breviarium Alarici, Lex Romana Visigothorum ) es un código visigodo de leyes romanas . Incluye la mayoría de las normas del Código de Teodosio , las novelas de los emperadores posteriores hasta Tito Livio Severo y fragmentos de los escritos de los juristas romanos clásicos.
Historia del origen del monumento
En 506, por orden del rey Alarico II , se preparó e introdujo un nuevo código de derecho, conocido con los nombres de “Derecho romano de los visigodos” ( lat. Lex romanorum Visigothorum ) o “Reducción de Alarico” ( lat. Breviairum Alaricionum ) . . El Breviario de Alarico es la experiencia más creativa de una nueva sistematización del derecho romano, en gran medida una sistematización independiente (el líder fue el Conde Goyarik ). Al compilarlo se utilizaron extractos del Código de Teodosio , constituciones imperiales, el texto abreviado de las Instituciones de Gayo , extractos de las Sentencias del jurista Pablo , otros códigos romanos y escritos de la época imperial. Se revisaron las normas de derecho romano clásico contenidas en el Breviario: en particular, se promulgó todo lo relativo a las divisiones jurídicas entre ciudadanos romanos y no ciudadanos, los privilegios de la ley especial quirite , etc. a los derechos de propiedad y de responsabilidad. El Breviario de Alarico se convirtió en una importante fuente legal no sólo para las cortes romanas tradicionales de la ciudad (representadas por senados y prebostes ), sino también para los propios visigodos .
Leyes universitarias
El Breviario de Alarico también incluía algunas de las leyes romanas sobre los colegios . El hecho de que las disposiciones del Breviario sobre los curiales no fueran letra muerta en el estado visigodo lo demuestra el hecho de que la disposición romana que prohibía a los curiales enajenar sus bienes fue incluida en el siglo VII en el Código Rekkesvinta , es decir, en un único código legislativo para toda la población del estado visigodo. La posición de los curiales en la España gótica siguió siendo difícil. Las ciudades cayeron en decadencia, su población disminuyó y la carga de impuestos y derechos que recayó sobre la mayor parte de los curiales y campesinos del distrito urbano se mantuvo alta. Por tanto, la perspectiva de inclusión en el estado visigodo fue considerada por las ciudades del sur de España como un grave peligro. Esta circunstancia debería, al parecer, explicar la obstinada resistencia de Córdoba y algunas otras ciudades del sur de España a los reyes godos .
El papel de la colección en la historia legal de Bulgaria
El "Breviario de Alaric" obviamente desempeñó un cierto papel en la historia de Bulgaria . En cualquier caso, esta es la opinión del célebre científico croata Baltazar Bogishich , cuyos argumentos fueron desarrollados y confirmados posteriormente por el investigador búlgaro Bobchev. Según su punto de vista, el Breviario de Alarico fue enviado por el papa Nicolás I al zar búlgaro Boris I después de que le pidiera al papa en 866 que le enviara "leyes seculares" ( lat. leges mundane ). En respuesta a esta petición, el Papa, en su Respuesta a la Investigación de los búlgaros ( en latín: Responsa parae Nicolai ad consulta Bulgarorum ), anunció que les enviaba leyes romanas respetuosas ( en latín: venerandae Romanorum leges ).
Complejidad de la colección
El Breviario de Alarico incluía muchas disposiciones arcaicas, y junto con la verdad visigoda se aplicaban las normas del derecho consuetudinario, que perduraron hasta la época de la Reconquista .
Referencias al usufructo
El Breviario de Alarico menciona el usufructo . Puede transferirse por un cierto número de años o terminar con la muerte de la persona que tomó la propiedad para su uso. Según la ley gótica, una hija que se hizo monja poseía la herencia de los padres de por vida como usufructo; del mismo modo, la viuda recibía su parte de la herencia en usufructo vitalicio y no podía enajenarla hasta el final de su vida.
Literatura
- Vasiliev A. A. Historia del Imperio Bizantino. 2. Imperio desde la época de Constantino hasta Justiniano el Grande (parte 4)
- Código de Teodosio // Diccionario Enciclopédico de Brockhaus y Efron : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
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