Veiovis ( lat. Vējovis , también Vediovis de otro latín Vēdiovis , de lat. vē- - un prefijo que debilita o fortalece el significado de la palabra original y lat. Jovis [1] - "Júpiter") es el dios ctónico de el inframundo en la antigua mitología romana, Júpiter del inframundo, opuesto al brillante Júpiter celestial. A veces identificado con el joven Júpiter. El culto de Veiovis no estaba muy extendido y posteriormente fue reemplazado por el culto de Dispater .
Las fuentes antiguas mencionan dos templos de Veiovis en Roma: en la Colina Capitolina - lat. Veiovis en Capitolio y lat. aedes en insula Vediovis - un templo en una isla en el Tíber (actual Tiberina ), mencionado por Tito Livio y Ovidio [2] .
El culto de Veiovis fue tomado de Alba , la patria legendaria de Rómulo y Remo , durante la República tardía Veiovis fue considerado el patrón de la familia Julius , quien le dedicó un altar "según el ritual de Alban" [3] . La ubicación del templo de Veiovis en el Capitolio fue descrita por autores antiguos como lat. inter duos lucos - "entre dos arboledas", es decir, en el hueco entre las dos arboledas sagradas del Capitolio [4] en el que, según Ovidio, Rómulo fundó un refugio sagrado en el que se brindaba hospitalidad a los refugiados del Lacio en el fundación de Roma, la estatua de Veiovis en este templo representaba a un joven armado con flechas con una cabra (animal ctónico) a sus pies [5] . Gracias a las flechas, los atributos de Apolo , Veiovis a veces se identificaba con este último [6] .
En 1939, durante las excavaciones en el Capitolio cerca de Tabularium , se descubrieron los restos del templo de Veiovis. La cella del templo se distingue por proporciones inusuales para los templos antiguos, siendo casi dos veces más ancha que profunda (15x8,9 m), una estatua dañada de Veiovis en forma de un joven desnudo con una capa que cubre su hombro izquierdo y Se encontró un brazo en los restos del templo, correspondiente a la descripción de Ovidio. El templo estaba revestido de travertino , la fachada estaba realizada en forma de pórtico de cuatro columnas . Durante las excavaciones se revelaron tres reconstrucciones del templo, la última de las cuales data del primer cuarto del siglo I d.C. mi. Bajo Domiciano, el piso y las paredes de la cella estaban revestidos con mármol de colores.