Unión socialcristiana de toda Rusia para la liberación del pueblo

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Unión socialcristiana de toda Rusia para la liberación del pueblo
Fundado febrero de 1964
Abolido febrero de 1967
Sede URSS , RSFS de Rusia , Óblast de Leningrado , Leningrado
Ideología Democracia
Cristiana Social Democracia Cristiana
Social Democracia

La Unión Socialcristiana de Toda Rusia para la Liberación del Pueblo ( VSHSON ) es una organización clandestina anticomunista que existió en la URSS en 1964-1967.

Historia y estructura

VSHSON se estableció en Leningrado en 1964 . Sus fundadores fueron Igor Vyacheslavovich Ogurtsov ( un orientalista por educación) y sus asociados: Evgeny Vagin , Mikhail Sado , Boris Averichkin [1] [2] .

Los miembros de VSKhSON se preparaban para liderar el movimiento anticomunista en Rusia y una revolución violenta contra el orden existente, si se iniciaba. En este sentido, las actividades del VSKhSON eran estrictamente secretas: sus miembros estaban divididos en grupos de tres, y cada uno conocía solo al segundo miembro de los tres y al más antiguo (en lo que tenían un parecido considerable con el Partido Socialista Revolucionario ) [1 ] .

En febrero de 1967, la KGB liquidó la organización. En ese momento, la VSHSON constaba de 26 personas y unas 30 personas fueron consideradas candidatas para ser miembros de la organización. En diciembre de 1967 y marzo-abril de 1968 se realizaron dos juicios.

Según el primer proceso, los líderes fueron condenados (I. Ogurtsov - por 15 años y 5 años de exilio, M. Sado - 13 años, E. Vagin y B. Averichkin - 8 años cada uno).

En el segundo proceso, 17 personas fueron condenadas a varios términos, incluido Leonid Borodin  , a 6 años [3] .

Los fundadores de la organización, I. V. Ogurtsov, M. Yu. Sado, E. A. Vagin, B. A. Averichkin, fueron reconocidos como no sujetos a rehabilitación . En 1996, el Presidium de la Corte Suprema de la Federación Rusa confirmó la validez del veredicto contra los líderes de VSHSON [4] .

Ideología

La ideología de la VSHSON era el cristianismo social (“la tercera vía no es ni el comunismo ni el capitalismo ”). Consideraban a la iglesia como uno de los elementos más importantes de la vida pública, a la que interpretaban como una "comunidad libre de creyentes" [1] . De allí surgieron sus tres consignas principales: la cristianización de la política, la cristianización de la economía y la cristianización de la cultura [5] . Según su programa, el carácter cristiano del estado se encarnaba en el Consejo Supremo, que debía estar compuesto por un tercio de las personas de la más alta jerarquía ortodoxa y dos tercios de " representantes destacados de la nación " elegidos de por vida. El Consejo Supremo no tendría poderes administrativos y el derecho de iniciar legislación, pero tendría derecho a vetar cualquier ley o acción del gobierno que no cumpliera con los principios del cristianismo social. El jefe del futuro estado sería elegido por el Consejo Supremo y aprobado por el voto de la población, rendiría cuentas ante la Asamblea Popular [1] . En general, se suponía que debía construir una versión de transición del imperio soviético al ruso [5] .

Según el estatuto de la Unión de Artistas de toda Rusia, " la cultura cristiana tiene un carácter supranacional, que en nuestra era jugará un papel decisivo en acercar a los pueblos en una sola familia humana ". En relación con otras religiones, se argumentó que " todas las religiones conocidas deberían disfrutar del derecho a predicar el culto público libre y sin trabas (pero no a compartir el poder con el clero ortodoxo en el Consejo Supremo) " [1] .

Se prestó mucha atención en la ideología de la Unión de Artistas de toda Rusia al desarrollo del individuo:

“Hay una lucha espiritual por el individuo... y, aunque la religión cristiana no está asociada a ninguna estructura social temporal, sus principios éticos pueden y deben incorporarse en la práctica económica y política... La religión cristiana reconoce a toda persona humana como el valor supremo y absoluto... La doctrina estatal socialcristiana considera como un mal absoluto tal organización del poder en la que es el premio de los partidos políticos rivales" [2]

En el campo de la economía, los integrantes de la VSHSON se propusieron preservar la nacionalización de las principales industrias y tierras, que podrían ser asignadas por el Estado para uso individual. Todo lo demás sería controlado por corporaciones nacionales autónomas, la agricultura por granjas individuales [1] .

A diferencia de la mayoría de las otras organizaciones que existían en ese momento, los miembros de VSKhSON no planearon limitarse al trabajo ideológico. Aunque la organización se dedicaba a " coleccionar libros, reimprimirlos y traducirlos con el propósito de conocerse mutuamente ", los estatutos de la Unión de Ciencias Agrícolas de toda Rusia establecían que cada miembro de esta organización era " no solo un propagandista y organizador, sino pero también un soldado ".

Véase también

Notas

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 Alekseeva L.M. Movimiento nacional ruso // Historia de la disidencia en la URSS: El período más reciente . — Vilna; M .: Vesti, 1992. - 352 p. — ISBN 5-89942-250-3 .
  2. ↑ 1 2 Shchipkov A. V. Democracia cristiana en Rusia. Capítulo "Movimiento religioso informal en la URSS" Archivado el 16 de noviembre de 2019 en Wayback Machine .
  3. ↑ Unión socialcristiana de toda Rusia para la liberación del pueblo Copia de archivo fechada el 10 de noviembre de 2007 en Wayback Machine en el sitio web del Instituto de Civilización Rusa
  4. ↑ De la Resolución del Tribunal Supremo de la Federación Rusa en el caso de VSHSON, 1996 . Consultado el 31 de agosto de 2009. Archivado desde el original el 28 de octubre de 2009.
  5. ↑ 1 2 Leonid Borodin: "Me considero un rusista" Copia de archivo fechada el 3 de enero de 2005 en Wayback Machine : Entrevista con Vladimir Bondarenko // Tomorrow , No. 4 (68), 12.04 . 2002

Literatura

Enlaces

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