Habitus (sociología)

El habitus  es uno de los conceptos principales de la teoría de Pierre Bourdieu , que se interpreta como “un sistema de esquemas adquiridos que actúan en la práctica como categorías de percepción y evaluación o como principio de distribución por clases , al mismo tiempo que organización”. principio de acción” [1] . El término también fue utilizado en sus obras por Marcel Moss y Norbert Elias , pero fue Bourdieu quien lo desarrolló y lo presentó en la forma en que se utiliza en la sociología moderna.

Un sistema de disposiciones que genera y estructura la práctica y las representaciones del agente. Permite al agente navegar espontáneamente en el espacio social y responder más o menos adecuadamente a los acontecimientos y situaciones... El habitus, según Bourdieu, es al mismo tiempo un principio generativo y un principio de prácticas clasificatorias en la representación de los agentes [ 2] .

Según Bourdieu, el entorno social objetivo produce habitus - "un sistema de fuertes predisposiciones adquiridas"; en el futuro, son utilizados por los individuos como actitudes iniciales que dan lugar a prácticas sociales específicas de los individuos. Las acciones de un individuo en una situación inesperada están determinadas por la naturaleza de su socialización .

Dado que el habitus es una capacidad infinita para generar libremente (pero bajo control) pensamientos, percepciones, expresiones de sentimientos, acciones y los productos del habitus siempre están limitados por las condiciones históricas y sociales de su propia formación, la libertad que se le otorga es condicional. y condicional, no permite la creación de nada inéditamente nuevo, ni la simple reproducción mecánica de lo originalmente dado [3] .

Notas

  1. Gromov I. A., Matskevich I. A. Semyonov V. A. Sociología occidental. - San Petersburgo: DNA Publishing House LLC, 2003. - P. 531.
  2. N. Shmatko, introducción al libro de P. Bourdieu, Sociology of Politics, M., 1993
  3. Bourdieu, P. Significado práctico

Literatura