Heraclid (líder militar siracusano)

Heráclido ( otro griego Ἡρακλείδης ; asesinado en 354 a. C., Siracusa ): un antiguo líder militar y político griego, ciudadano de Siracusa . Fue expulsado por Dionisio el Joven , se convirtió en aliado de Dion , luchó con él contra la tiranía. Fue Heraclid quien derrotó a la flota de Dionisio, lo que acercó la victoria en la guerra. Más tarde, Heraclid y Dion se convirtieron en enemigos: el primero es considerado por las antigüedades como partidario del sistema democrático , el segundo es partidario de la oligarquía . Con el permiso de Dio, Heraclid fue asesinado.

Biografía

Heraclid pertenecía a la aristocracia de Siracusa [1] . Aparece por primera vez en las fuentes como uno de los comandantes del tirano de Siracusa , Dionisio el Joven : Diodorus Siculus lo llama el comandante de la guarnición [2] , Cornelius Nepos  , el jefe de la caballería [3] . Aparentemente, Heraclid era amigo de Dion  , el cuñado de Dionisio. El tirano sospechó que Dion estaba preparando un golpe de Estado y lo expulsó [4] , y Heráclides, según Diodoro, tuvo la misma experiencia que el supuesto cómplice de Dion. Según otra versión, Heraclid permaneció en Sicilia durante algún tiempo, pero cayó bajo sospecha debido a los disturbios en las tropas. A pesar de las peticiones de Theodotos (tío de Heraclid) y Platón , que estaba entonces en Siracusa , Dionisio expulsó también a Heraclid (en 361/60 o 358/57 a. C. [4] ). Más tarde, Platón le escribió al tirano: “Cuando expulsaste a Heráclides, ni los siracusanos ni yo nos parecimos justos” [5] .

En el Peloponeso , Heraclid se encuentra de nuevo con Dion. Juntos iniciaron los preparativos para la guerra con Dionisio y, en particular, mantuvieron correspondencia con Esparta . Sin embargo, se produjo una disputa entre ellos, por lo que Heraclid no fue a Sicilia con Dion y sus mercenarios en el 357 a. mi. [4] Regresó a su patria solo un año después, cuando Dion ya estaba sitiando al tirano en Ortigia . Con Heráclides había veinte barcos de guerra y 1500 soldados (según Diodoro [6] ) [7] , o sólo siete trirremes y tres barcos de carga (según Plutarco [8] ). Al frente de estas fuerzas, se sumó al asedio y, gracias a su popularidad entre los siracusanos, consiguió la elección de navarca (comandante de toda la flota). Dion protestó: estaba seguro de que sólo con el mando único se podía ganar la guerra contra el tirano. Luego, los siracusanos cancelaron su decisión, y Dion, invitando a Heraclid a su casa, se reconcilió con él y lo puso nuevamente al frente de la flota (esta vez bajo su mando). Según Plutarco, Heráclides, un hombre "extremadamente frívolo" e indigno de confianza, después de eso comenzó a construir intrigas secretas contra Dion, con la esperanza de ganar poder [9] [4] .

En la batalla decisiva con la flota de Dionisio, ganó Heráclides, y el tirano tuvo que huir a Italia (aunque Ortigia siguió resistiendo). Ahora había una brecha abierta entre Heráclides y Dion: el primero puso el demos sobre el segundo , aprovechándose de los políticos demagogos y acusando a Dion de modales tiránicos. Dion fue expulsado, el mando del ejército pasó a veinticinco comandantes, entre los cuales estaba Heraclid, pero después de una salida exitosa de los defensores de Ortigia, los siracusanos nuevamente le pidieron a Dion que se convirtiera en su comandante. Regresó y dirigió el ejército. Heraclid estaba ahora nuevamente al mando de la flota, pero continuó restaurando al pueblo y al ejército contra Dion, y en paralelo trató de realizar negociaciones secretas con Dionisio [10] .

Al final, Ortigia capituló. La flota de Siracusa se disolvió y, como resultado, Heraclid perdió una parte significativa de su influencia. Se sabe que Dion, que intentaba construir una república oligárquica en Siracusa, le ofreció a Heráclides un lugar en la máxima autoridad, el Sanedrín, pero él se negó, diciendo que tenía suficiente espacio en la Asamblea Nacional. El ex navarca criticó abiertamente a Dion por no permitir que el pueblo destruyera la tumba de Dionisio el Viejo y por no derribar las fortificaciones de Ortigia. Por lo tanto, Dion, como dice Plutarco, "finalmente dio rienda suelta a aquellos que durante mucho tiempo habían querido matar a Heráclides y a quienes previamente había impedido este paso". Heraclid fue asesinado en su propia casa (354 a. C.). Dion organizó un magnífico funeral y él mismo participó en el cortejo fúnebre [11] [12] .

Evaluación de la personalidad y el desempeño

La información sobreviviente sobre Heráclides proviene principalmente de dos fuentes: la "Biblioteca histórica" ​​de Diodorus Siculus y la biografía de Dion de Plutarco. Diodoro se basó en el relato de Éforo , pero su relato es muy conciso. Las fuentes de Plutarco fueron las obras de Timeo de Tauromenia y Timonides [13]  , un camarada de Dion, quien describió el curso de la guerra con Dionisio y los eventos posteriores en cartas a Speusippus . De ahí las valoraciones marcadamente negativas de la personalidad de Heraclid, las historias sobre su constante oposición al noble y desinteresado Dion, el silenciamiento de su papel en la derrota de la flota del tirano y el final victorioso de toda la guerra. Los eruditos antiguos afirman que el uso de Plutarco para restaurar la biografía de Heraclid debe hacerse con mucho cuidado [12] .

En la historiografía, hay dos enfoques de la biografía de Heráclides. Los partidarios de uno de ellos ven esta política como un firme partidario de la democracia, que está tratando de evitar que un aristócrata, apoyándose en mercenarios extranjeros, establezca un sistema oligárquico en Siracusa [12] ; los partidarios del segundo consideran a Heraclid más bien un aventurero, dispuesto a utilizar cualquier método y cualquier fuerza política para alcanzar el poder [14] .

Notas

1. ↑ Blokhin, 1990 , pág. 37.
2. ↑ Diodorus Siculus , XVI, 6, 4.
3. ↑ Cornelius Nepos, 1992 , Dion, 5.
4. ↑ 1 2 3 4 Lenschau, 1912 , pág. 460.
5. ↑ Platón, 1994 , Cartas, III, 318c.
6. ↑ Diodorus Siculus , XVI, 16, 2.
7. ↑ Berve, 1997 , pág. 334-335.
8. ↑ Plutarco, 1994 , Dion, 32.
9. ↑ Plutarco 1994 , Dion, 32-33.
10. ↑ Lenschau, 1912 , pág. 460-461.
11. ↑ Plutarco, 1994 , Dion, 53.
12. ↑ 1 2 3 Lenschau, 1912 , pág. 461.
13. ↑ Blokhin, 1990 , pág. 38.
14. ↑ Blokhin, 1990 , pág. 38; 40

Fuentes y literatura

1. Diodoro Sículo . Biblioteca Histórica . Sitio web del simposio. Fecha de acceso: 23 de abril de 2020. (indefinido)
2. Cornelio Nepote . Sobre famosos comandantes extranjeros. De un libro sobre historiadores romanos. - M. : Editorial de la Universidad Estatal de Moscú , 1992. - 208 p. — ISBN 5-211-01057-4 .
3. Platón _ Obras completas en 4 tomos. Tomo 3.- M .: Pensamiento , 1994.- 654 p. — ISBN 5-244-00385-2 .
4. Plutarco . Biografías Comparadas . - M. : Ciencia , 1994. - T. 1. - 704 p. — ISBN 5-02-011570-3 .
5. Berve G. Tiranos de Grecia. - Rostov del Don: Phoenix, 1997. - 640 p. — ISBN 5-222-00368-X .
6. Blokhina I. El discurso de los demócratas en Siracusa en el siglo IV. antes de Cristo mi.  // Mundo antiguo y arqueología . - Saratov: SSU Publishing House , 1990. - Edición. 7 . - S. 35-40 .
7. Lenschau T. Herakleides 24 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft . — Stuttg.  : JB Metzler, 1912. - Bd. VIII, 1.- Kol. 460-461.

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