Escuela deuteronómica (del latín Deuteronomium - "Deuteronomio").
Se formó bajo la influencia de las reformas de Josías (Josias), dirigidas a la centralización del culto (el deseo de esta centralización también se expresa en Deuteronomio). En el 622 a. mi. Josías comenzó la limpieza del Templo en Jerusalén, durante la renovación se descubrieron el "Libro de la Torá" y el "Libro del Pacto", existen diferentes opiniones sobre su contenido, generalmente se cree que estamos hablando de Deuteronomio. Hay libros dedicados a la era posterior a la muerte de Moisés (a diferencia del Pentateuco, la autoría de estos libros no se atribuye a ninguna persona), llamados nebiim rishonim ("primeros profetas"):
(en la traducción rusa, los últimos 2 se llaman "Libros de los Reyes")
La escuela de Wellhausen trató de conectar estos textos con las fuentes del Pentateuco, pero investigaciones posteriores demostraron que el espíritu que prevalece en algunos Rishonim está conectado con las ideas de Deuteronomio.
Los cuatro "primeros profetas" representan una cierta unidad, que se supone que se recibió de los editores que trabajaban con textos al final de la era real o al comienzo del cautiverio.
Debido a esta característica, se adoptó el término "Historia de Deuteronomio (Deuteronómico)". La escuela establecida tuvo una influencia decisiva en la cosmovisión del pueblo judío, el criterio para evaluar las actividades de los reyes es su contribución al servicio de Yahvé exclusivamente en el templo de Jerusalén y la preocupación por la pureza del culto al único Dios. Se creía que la caída del reino del norte de Israel fue un castigo por la adoración en otros santuarios.