" Casa de ARI " - una casa en la calle Or Chaim, 6 en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja , en Jerusalén , donde, según la leyenda, en 1534 el famoso cabalista Yitzhak Luria (ARI), el fundador de la Cábala luriánica , nació
También conocida como "Casa Weingarten", en honor a uno de sus propietarios. La casa alberga la exposición del museo histórico "The Yard of the Old Yishuv" Copia de archivo fechada el 14 de abril de 2016 en Wayback Machine .
El edificio fue construido bajo los turcos a principios del siglo XVI y luego comprado a armenios o árabes. Aquí, en 1534, nació el cabalista Luria Yitzhak Ben Shlomo Ashkenazi, conocido por el nombre abreviado ha-ari ha-Kadosh, el santo ARI. Su padre era de una familia Ashkenazi , y su madre era de una familia sefardí . Después de la muerte de su padre, ARI fue llevado a la tierra natal de su madre en Egipto . Dos años antes de su muerte (murió en 1572 ) se trasladó a Tierra Santa y se instaló en Safed . Está enterrado en Safed. Dos sinagogas Ashkenazi en Safed y otra en esta casa llevan su nombre . En la sinagoga se conservan libros de oración, que incluyen tres himnos compuestos por el propio ARI para las fiestas religiosas. La obra principal de Ari es el Libro de Etz Chaim ( en hebreo " Árbol de la Vida ")
En 1742, el conocido rabino sefardí Jaim ben Atar ( O Jaim - el nombre se deriva del título de su libro "O Jaim", en hebreo "Luz de vida") se instaló en esta casa, de quien se nombró la calle. El mayor rabino de Marruecos, nacido en 1696 , llegó a Palestina a una edad avanzada. Primero vivió en Acre , luego en Jerusalén , en esta casa, donde murió.
En 1812, este edificio de dos pisos fue comprado por Rosenthal, quien fundó la comunidad Ashkenazi en Jerusalén. Luego, el rabino Weingarten, que se casó con la nieta de Rosenthal, se convirtió en el propietario de esta casa.
En 1976 , gracias a Rivka Weingarten, la hija del rabino Weingarten, se inauguró en esta casa un museo histórico y etnográfico, dedicado a la memoria de dos destacados sabios que vivieron en esta casa, y que relata el ambiente que reinaba en la casa. la vida y el modo de vida de la familia judía, sobre todo el modo de vida y los intereses espirituales de la comunidad judía durante la presencia turca y británica en Palestina. En la casa se ha recreado el ambiente del antiguo yishuv .
Según la tradición, este es el lugar de nacimiento en 1534 de uno de los más grandes cabalistas, San ARI. Esta sala se convirtió más tarde en la sinagoga sefardí. La ley otomana prohibía la creación de nuevas sinagogas en los asentamientos judíos (yishuvs) en Palestina, y esto los obligaba a ocultar sus salas de oración (sinagogas) ubicadas en edificios residenciales. Al principio, la sinagoga ARI también estaba oculta bajo la apariencia de una residencia familiar. En el período siguiente, las oraciones en la sinagoga se llevaron a cabo abiertamente. En 1936, la sinagoga fue asaltada y quemada.
En 1976, la sinagoga entró en la exposición del recién inaugurado museo histórico y etnográfico "Old Yishuv" de Isaac Kaplan, dedicado a la historia y etnografía del Yishuv (asentamiento judío en Palestina ) desde la época del dominio otomano hasta el final de la Mandato británico y la liberación de Jerusalén. La sinagoga ha sido restaurada según la tradición sefardí.
Hoy la sinagoga alberga libros ARI y libros de oración. Junto al aron kodesh se encuentra el Sefer Torah (el libro de la Torah) en brocado y cubiertas de seda. En el centro de la sinagoga hay una bima para la lectura pública de la Torá, en la que hay un antiguo aron kodesh. En la esquina está la silla del profeta Eliyahu. Se exhiben los instrumentos de escritura utilizados para escribir textos de la Torá, fotografías y pinturas. A lo largo de las paredes hay bancos antiguos y otras exhibiciones del museo.
En el último piso del museo se encuentra la sinagoga Or Chaim, llamada así por el libro del rabino Chaim Ben Atar - Or Chaim. Al regresar de Marruecos a Jerusalén en 1742 , el rabino Chaim Ben Atar abrió aquí a sus expensas una ieshivá para hombres, así como un seminario para mujeres. En el futuro, este edificio, bajo la dirección del rabino Shlomo Rosenthal, sirvió como sinagoga para la comunidad Ashkenazi. Después de la división de Jerusalén en 1948 , como consecuencia de la liquidación del mandato británico , la parte occidental de la ciudad pasó a manos de Israel y se convirtió en su capital. La parte oriental de la ciudad, incluida la sinagoga ARI, fue a Jordania y la sinagoga fue cerrada. La sinagoga fue reabierta en 1967 después de la liberación de la Ciudad Vieja durante la Guerra de los Seis Días .
En 1948, aquí, en el umbral de la casa donde nació ARI, tuvo lugar un hecho único en la historia del pueblo judío: por primera vez en 18 siglos, se entregó la llave de la Puerta de Sión de la Ciudad Vieja. a un judío, el rabino principal del barrio, Mordechai Weingarten, el dueño de esta casa. Así, por primera vez, la llave de Jerusalén estaba en manos de los judíos.
Un extracto del libro de A. I. Smirnov "Guerras árabe-israelíes" [1] :
Este sonido, el sonido lúgubre de las gaitas escocesas, era bien conocido por los habitantes de Jerusalén en ese momento. En esa mañana , 14 de mayo de 1948, comenzó a extenderse por las calles y callejones de esta antigua ciudad mucho antes de lo habitual. Los residentes de la ciudad ya sabían con qué estaba conectado. El sonido de las gaitas escocesas tan temprano significaba solo una cosa: las tropas británicas comenzaron a abandonar su ciudad, para irse para siempre. Las tropas estacionadas dentro de la Ciudad Vieja (o la Fortaleza Vieja) fueron las primeras en irse. La marcha rítmica de sus columnas resonaba con fuerza dentro de las estrechas calles, y por momentos atrajo la atención de los habitantes de la fortaleza, ancianos de barba gris y mujeres envueltas en negro.
Sus antepasados ya habían visto cómo otros conquistadores abandonaban la ciudad: babilonios, asirios, romanos, persas, árabes, cruzados y turcos... La última columna, de unos cincuenta soldados, estaba dirigida por un mayor del Regimiento de Infantería de Suffolk. Marcharon por la llamada Calle Judía, que los condujo directamente a las puertas de Sión. De repente, el oficial dio una orden brusca y el pelotón giró a la izquierda en un pequeño callejón llamado Or Chaim Street. Un par de minutos después se detuvieron en la casa número tres. El mayor llamó persistentemente a la puerta principal con su pila. No tuvimos que esperar mucho: la puerta se abrió y un anciano con levita anticuada, chaleco y sombrero de ala ancha bajó al encuentro del inglés desde los escalones bajos. Era el rabino jefe del barrio, Mordechai Weingarten. Entrecerrando los ojos a ciegas a través de gruesos anteojos, miró desconcertado al oficial tendido frente a él. "¡Tu gracia! el inglés se volvió hacia él. - A partir del 70 d.C. mi. la llave de las puertas de Jerusalén nunca estuvo en manos judías. Tengo el honor de presentártelo, por primera vez". Y el oficial le entregó al rabino la llave, que era una pieza de metal en bruto, en el mismo anillo de hierro sólido. El metal estaba afectado por el óxido y tenía un aspecto muy antiguo. Con manos temblorosas, el sacerdote aceptó este regalo. Conocía una vieja leyenda que se transmitía entre los judíos de generación en generación. Según la leyenda, en la última noche antes de la caída de la ciudad, bajo la presión de los legionarios romanos del emperador Tito, los clérigos desesperados entregaron esta llave al más fuerte de ellos, y este gritó “¡Dios! De ahora en adelante, serás el guardián de esta llave”, la arrojó con todas sus fuerzas hacia el cielo. Desde entonces, ninguno de los judíos ha visto esta llave. Hubo una breve pausa, y por la emoción y la sorpresa de lo que había sucedido, el anciano rabino ni siquiera pudo encontrar palabras dignas para responder. El oficial continuó: “Nuestra relación no fue fácil, pero separémonos como amigos. Felicidades para ti y buena suerte. ¡Despedida!". El rabino finalmente recobró el sentido. Sus primeras palabras fueron dirigidas a Dios: "Gracias, Señor, por permitirme vivir este momento feliz". Luego, con un movimiento de cabeza, agradeció al mayor y dijo: “Acepto esta llave en nombre de mi pueblo. Gracias".
Siguió la orden "¡Círculo!", y se separaron.
Presionando la llave contra su pecho, el rabino estaba a punto de ir a su vivienda, pero de repente disminuyó la velocidad. Un sonido diferente llamó su atención. Ya no eran gaitas. Su canto lúgubre se alejaba de la ciudad, y el nuevo sonido se hacía cada vez más claro e insistente. El sacerdote conocía el peligro de este sonido, pero esta vez estaba decidido a no enviar la llave al cielo, sino a esconderla en su casa.
... Ominoso y creciente, el sonido de los disparos ya ahogaba todos los demás ruidos de la ciudad.
La exposición del museo ocupa dos plantas. En el primer piso está la sinagoga Ashkenazi del ARI y las antiguas salas de estar de la familia Weingarten: un comedor, dormitorios, una guardería, una cocina. Se presentan vestimentas y tocados de judíos sefardíes y asquenazíes: levitas negras de falda larga , y túnicas gris oscuro brillante con rayas negras, y fezzes y sombreros turcos rojos adornados con pieles, shtreiml y turbantes . En una sala separada, se presentan varios talleres de artesanía (calzado, metalurgia, costura), un consultorio de dentista con tenazas, dentaduras postizas, frascos y frascos. Se exhiben productos que se consumían en el pasado: cereales, verduras, frutas, encurtidos, mermeladas, etc. Hay un patio abierto junto a la cocina. En total, había tres patios abiertos de este tipo en la casa de los Weingarten, y cada uno de ellos siempre tenía un pozo.
El segundo piso del edificio está reservado para la sinagoga Or Chaim y la ieshivá de mujeres, que Or Chaim fundó a sus expensas y enseñó allí él mismo. Cerca (también en el segundo piso) hay un patio pequeño pero muy acogedor para relajarse y erigir una sucá . Desde este patio se puede bajar por las escaleras a la calle y al primer piso. En el segundo piso está la capilla privada y la mikve de ben Atar . Hay dos salas de estudio con bancos tradicionales, estanterías y mesas.