Record ( registro serbio , zavetina, potpis, miro, bogomoje ) [1] [2] - los serbios tienen un árbol rural sagrado, en cuya corteza está tallada una cruz. La mayoría de estos árboles son grandes robles. Bajo la corona del "registro" rezan a Dios, se pueden celebrar servicios religiosos, especialmente en las vacaciones rurales de primavera, cuando piden a Dios protección contra truenos y granizo. En los pueblos donde no había iglesia, antes se celebraban bodas y bautizos bajo este árbol. Según el etnólogo serbio Veselin Chaikanovic , el "registro" se ha conservado desde la época precristiana, cuando desempeñaba el papel de un templo al aire libre.
Registro, potpis - porque durante la realización del rito, se corta en el árbol una pequeña cruz "registro" o "potpis", "escrito" ("firmado"), y testamento - porque se realiza en un determinado votivo o día "apreciado" [3 ] .
"Record" se consideraba un santuario local, consagrado en una de las fiestas del calendario, luego celebrada como una " gloria " ( fiesta patronal ) en todo el pueblo, principalmente para proteger el pueblo y los cultivos de tormentas y granizo, así como para el bien de la cosecha y la prosperidad. Como "registro", se eligió un árbol grande (roble, olmo, haya, fresno) o un árbol frutal (peral, incluido el peral silvestre, nogal). El árbol “registro” adquirió un significado especial en aquellos pueblos donde no había iglesia. A menudo, también se instaló una cruz cerca del árbol. Aquí era imposible dormir y aliviar la necesidad, talar árboles, romper o recoger ramas, arrancar frutos, escalar el “registro”. E incluso un viejo árbol marchito quedó intacto.
Cada año, en la fiesta patronal, una procesión encabezada por un sacerdote recorría los “registros” con una procesión de la cruz, bajo la cual se leía una oración común; se renovó una cruz en el tronco de un árbol; a menudo, bajo el "registro", se sacrificaba un cordero, y de tal manera que la sangre del animal sacrificado se derramaba necesariamente sobre el tronco y las raíces; aquí también tuvieron una comida con la tradicional “fracción del pan”. El resto del tiempo, el lugar bajo el árbol servía de lugar de reunión campesina durante las festividades; un lugar donde puedes esconderte durante una tormenta eléctrica (se creía que el trueno no golpea un árbol consagrado); los pacientes dejaron ropa en el "registro" para la noche, que se suponía que les traería una cura. En los pueblos donde no había iglesia, fue reemplazado por un árbol de "registro", bajo cuya copa se casaban los recién casados, se bautizaban los niños, etc. [4]
Árboles sagrados similares (no llamados "registro") también fueron venerados en Macedonia. En Gevgelia , por ejemplo, se comulgaba una pera en Pascua: estaba rodeada de iconos, el sacerdote leía el Evangelio y rociaba el árbol con agua bendita, y luego colocaba el sacramento debajo de la corteza del árbol, por lo que se llamaba prachestina. krusha . En otras regiones, junto al árbol, que solía estar en una colina cerca del agua, también había una cruz, un hogar y una mesa de piedra para la comida.