Zar (pueblo, Azerbaiyán)

Zar [2] ( Azerbaijani Zar ) es un pueblo en la región de Kalbajar de Azerbaiyán . Situada entre los ríos Terter y Zarchay .

Etimología

El historiador de arquitectura armenio S. Karapetyan creía que el nombre Zar es la pronunciación turca del nombre armenio del asentamiento Zar, que, debido a su tamaño, se llamó Mets Tsar (Gran Zar) en el siglo XVIII [3] .

Según la leyenda azerbaiyana, una vez vivió en el pueblo un joven pobre llamado Zaza, que amaba a una niña llamada Nazy, cuyos padres no querían casar a su hija con un hombre pobre. Entonces Zaza decidió pedirle ayuda a Nadir Shah . Plantó una sandía dentro de una jarra con una garganta estrecha y se la presentó al Shah. Al sorprendido Shah le gustaba Zaza y ordenó que Nazy se casara con Zaza. Pero tan pronto como Nadir Shah inició una campaña, la gente del padre de Naza se acercó sigilosamente a Zaza, lo mataron y arrojaron el cuerpo al pozo. Y después de eso, la madre de Zaza lloraba y sollozaba todos los días, por lo que el nombre del pueblo proviene (de la palabra azerbaiyana “zarıldamaq” (zaryldamaq) - sollozar ) [4] .

Historia

En 1250, estalló en Zar, en Armenia, un movimiento campesino de carácter religioso-sectario [5] .

Desde finales del siglo XII hasta finales del siglo XV, el pueblo estuvo dentro de los límites del Alto Khachen, una de las ramas del principado armenio de Khachen , gobernado por el príncipe Dopyany [6] con residencia en la fortaleza de Andaberd [7] . El historiador armenio, Catholicos de Aghvank [ Comm 1] Yesai Hasan-Jalalyan escribe a mediados del siglo XVIII [8] :

... el Gran Duque Hasan poseía [las fortalezas] Akana, Andaberd, Sotk, Shagvak y muchos otros gavars (volosts), entre los cuales amaba sobre todo el pueblo de Tsar, un feudo y una recompensa por el coraje, por el cual los gobernantes armenios pagaron con el precio de [su] sangre.

En 1402, el escriba armenio Tuma Syunetsi copió el Evangelio de Mateo en esta área (manuscrito Matenadaran 8124, p. 1b) [9]

Alrededor de 1600, las autoridades persas reasentaron a las tribus kurdas en la región ubicada entre Nagorno-Karabaj y Zangezur (en el territorio de las regiones modernas de Kalbajar , Kubatly y Lachin de Azerbaiyán). Este movimiento pretendía debilitar los lazos de los gobernantes armenios de Nagorno-Karabaj con los principales territorios armenios [10] . Parte de la población musulmana - kurda y turca de Lachin eran descendientes de colonos nómadas del Karabaj plano [11] .

Como parte del Imperio Ruso, el pueblo de Zar era parte del Jevanshir uyezd de la Gobernación de Elisavetpol .

Según la publicación "División administrativa de la ASSR", preparada en 1933 por el Departamento de Contabilidad Económica Nacional de la ASSR (AzNHU), a partir del 1 de enero de 1933, Zar era el centro del consejo de la aldea Zar de la región de Kelbajar de RSS de Azerbaiyán. La población es de 710 personas (170 hogares, 380 hombres y 330 mujeres). La composición nacional de todo el consejo de la aldea de Zar, que también incluía las aldeas de Ali-Bayramli, Khoruglu, Zeylik, consistía en un 99,2 % de turcos ( azerbaiyanos ) [12] .

Durante la guerra de Karabaj, quedó bajo el control de la República de Nagorno-Karabaj no reconocida , bajo cuyo control estuvo la aldea desde principios de la década de 1990 hasta noviembre de 2020 y fue parte de la región de Shahumyan (NKR).

El 25 de noviembre de 2020, sobre la base de un acuerdo tripartito entre Azerbaiyán, Armenia y Rusia de fecha 10 de noviembre de 2020, la región de Kelbajar volvió a estar bajo el control de Azerbaiyán [13] .

Población

Según el "calendario caucásico" de 1912, en el pueblo vivían 311 personas, en su mayoría azerbaiyanos , indicados en el calendario como "tártaros" [14] .

Herencia armenia

Durante el período soviético, cuando se suprimió el culto cristiano, se desmantelaron algunas iglesias y sus piedras se partieron y se usaron como materia prima para edificios modernos. El ejemplo más llamativo es el edificio ruinoso de la antigua escuela, construido en la década de 1950 con piedras de iglesias cercanas. Se insertaron al menos 133 fragmentos de iglesias y cementerios cristianos en las paredes de la escuela, incluidas 37 losas de piedra con inscripciones religiosas en armenio. Según el "Museo de la Biblia de Washington", la escuela se construyó a partir de los iconos sagrados de la población local perdida. En el marco de la ventana del muro occidental, se ha conservado una parte de la inscripción en armenio, que una vez decía [9] :

“Surb Sarkis. Cristo, hijo de David, ayuda al siervo indigno de Hasan, dondequiera que esté. Amén. 1274"

El “Museo de la Biblia de Washington”, hablando de los restos de la herencia armenia intercalados en la mampostería de la escuela, señala que los investigadores pudieron averiguar a partir de estas piezas la información que nos transmitió del pasado. Si se destruye incluso esta escuela, esto agravará la situación y conducirá a la pérdida de la fragmentación. Y la posible destrucción de otros monumentos cerrará todo un capítulo en la historia del arte armenio [9]

Galería

• Señal de tráfico a la entrada del pueblo

• Casa en ruinas en el pueblo

• Según fuentes armenias, las ruinas de una escuela construida con khachkars armenios [15] p.58 .

• Casas destruidas de azerbaiyanos

• Khachkars destruidos , según fuentes armenias, de las paredes de la escuela [15] , p.58 .

• Dos supervivientes, según fuentes armenias, iglesias armenias [15] pp. 54-55 .

• Adornos en la pared de una de las iglesias

• Meseta de Zar

Enlaces

• Azerbaiyán

Comentarios

1. ↑ El Catolicosado de Aghvan en el Nagorno-Karabaj de población armenia ha sido parte de la Iglesia armenia desde 706. El término, como reliquia histórica, se conservó como resultado del conservadurismo de la tradición de la iglesia, véase Shnirelman V.A. Memory Wars: Myths, Identity and Politics in Transcaucasia / Reviewer: L.B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 p. - 2000 copias.  — ISBN 5-94628-118-6 . , Petrushevsky I.P. Ensayos sobre la historia de las relaciones feudales en Azerbaiyán y Armenia en el siglo XVI y principios del XIX. - L. , 1949. - S. 26.

Notas

1. ↑ Censo en la NKR . Consultado el 28 de febrero de 2009. Archivado desde el original el 2 de marzo de 2011. (indefinido)
2. ↑ Hoja de mapa K-38-140 Vardenis. Escala: 1 : 100 000. Edición de 1979.
3. ↑ Karapetian, Samvel . Monumentos culturales armenios en la región de Karabaj . Trans. Anahit Martirossian. Ereván: Gitutiun Publishing House of NAS RAA, 2001, p. 13
4. ↑ Biblioteca de literatura clásica azerbaiyana en 20 volúmenes / ed. G. Arasly. - Bakú: Science, 1982. - T. I. Folklore. - S. 52.
5. ↑ Ensayos sobre la historia de la URSS. El período del feudalismo siglos IX-XV. Parte 2. (siglos XIV-XV). La unificación de las tierras rusas alrededor de Moscú y la formación de un estado centralizado ruso / Ed. B. D. Grekova (editora en jefe), L. V. Cherepnina , V. T. Pashuto . - M. : Editorial de la Academia de Ciencias de la URSS , 1953. - S. 684. - 811 p. — 20.000 copias.
6. ↑ Levon Chorbajian, Patrick Donabedian, Claude Mutafian. El nudo caucásico: la historia y la geopolítica de Nagorno-Karabaj . - Libros Zed, 1994. - S. 66. :

   "A principios del siglo XIII, los dopianos controlaban todo el noroeste de Khachen"

7. ↑ Levon Chorbajian, Patrick Donabedian, Claude Mutafian. El nudo caucásico: la historia y la geopolítica de Nagorno-Karabaj . - Libros Zed, 1994. - S. 65. :

   "En el oeste, al lago Sevan, los príncipes del zar tenían su asiento en la fortaleza de Handaberd"

8. ↑ B. Ulubabian. Principado de Khachen en los siglos X—XVI. Ereván, 1975, pág. 153
9. ↑ 123 Zar . _ _ Museo de la biblia. Consultado el 18 de abril de 2022. Archivado desde el original el 1 de febrero de 2022. (indefinido)
10. ↑ Shnirelman V. A. Guerras de la memoria: mitos, identidad y política en Transcaucasia / Ed. Alaeva L. B. - M. : Akademkniga, 2003. - S. 199. :

    “Bajo la dinastía persa safávida, Karabaj era una de las provincias (beglarbek), donde las tierras bajas y las estribaciones formaban parte de los kanatos musulmanes, y las montañas permanecían en manos de los gobernantes armenios. El sistema de meliksts finalmente tomó forma en Nagorno-Karabaj durante el reinado de Shah Abbas I (1587-1629) en Persia. Luego, las autoridades persas, por un lado, alentaron a los melik armenios a emprender acciones activas contra el Imperio Otomano y, por otro lado, intentaron debilitarlos separándolos de los principales territorios armenios mediante el reasentamiento de tribus kurdas en el área ubicada entre Artsakh y Syunik. Sin embargo, en los siglos XVII-XVIII. los cinco melikatos armenios de Karabaj eran una fuerza a tener en cuenta por sus poderosos vecinos. Fueron estas regiones montañosas las que se convirtieron en el centro donde surgió la idea del renacimiento armenio y la formación de un estado armenio independiente. Sin embargo, la lucha por el poder en uno de los melikdoms condujo a una guerra civil, en la que la vecina tribu nómada de Sarijali intervino para su beneficio, y a mediados del siglo XVIII, el poder en Karabaj por primera vez en su historia pasó a manos de el Khan turco.

11. ↑ Anatoly Yamskov. Uso tradicional de la tierra de los nómadas del Karabaj histórico y el moderno conflicto étnico-territorial armenio-azerbaiyano. ed. Olcott M., Malashenko A. M. Carnegie Moscow Center, 1998, p. 180-181:

    “Los descendientes de los nómadas asentados son también los azerbaiyanos de las regiones de Lachin y Kelbajar de Azerbaiyán, que, junto con la moderna Nagorno-Karabaj, formaban parte de la parte montañosa del Karabaj histórico.
    Puede intentar determinar aproximadamente lo que prevalece en el siglo XIX. una imagen del uso de la tierra y la población del Karabaj histórico: agricultores sedentarios (armenios que vivían en el territorio de la actual Nagorno-Karabaj) y pastores nómadas (azerbaiyanos y kurdos), que emigraron de sus cuarteles de invierno en la llanura de Milsko-Karabaj para el verano a las tierras altas de Nagorno-Karabaj, regiones vecinas de Azerbaiyán (Kelbajar, Lachin)…”.

12. ↑ División administrativa de la ASSR.. - Baku: Edición de AzUNKhU, 1933. - S. 42.
13. ↑ El presidente de Azerbaiyán, Ilham Aliyev, se dirigió a la gente . Ministerio de Defensa de Azerbaiyán . Consultado el 27 de noviembre de 2020. Archivado desde el original el 10 de diciembre de 2020. (indefinido)
14. ↑ Calendario caucásico. Tiflis 1912 (enlace inaccesible) . Consultado el 26 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. (indefinido) 
15. ↑ 1 2 3 S. Karapetyan . Monumentos de la cultura armenia en la zona de Nagorno-Karabaj: (territorios de la antigua República Socialista Soviética de Az. adyacentes a la República de Nagorno-Karabaj) = հ հ ւ ַ ր ր ր ր ր բ ָ ր ր բ ָ ր ִ - Ereván: "Gitutyun" NAS RA, 2000. - 240 p. - 500 copias.  — ISBN 5-8080-0423-3 .