Kirio II

En 1876 se graduó en el Seminario Teológico de Tiflis ; en 1880 - la Academia Teológica de Kiev con un título en teología. El 1 de agosto del mismo año, fue nombrado inspector adjunto del Seminario Teológico de Odessa .

A partir de 1883, ocupó sucesivamente los siguientes cargos: superintendente asistente de la Escuela Teológica Telavi, Escuela Teológica Gori , profesor de la Escuela Teológica Kutaisi y la Escuela Diocesana de Mujeres. Durante este período, publicó varios de sus trabajos sobre la historia de la Iglesia georgiana bajo el seudónimo de Iverieli y Nikoseli , estudió y recopiló manuscritos medievales georgianos, monedas georgianas antiguas, registró el folclore georgiano , apoyó con dinero a estudiantes georgianos talentosos y mantuvo correspondencia con historiadores occidentales. interesado en la historia de Georgia.

Después de la muerte de su esposa e hijos, el 2 de noviembre de 1896, fue tonsurado como monje por el Exarca Arzobispo Vladimir (Bogoyavlensky) , el 6 de noviembre fue ordenado hieromonje y nombrado rector del Monasterio de la Asunción de Kvabtakhevsky con elevación al rango de abad ; desde el 31 de diciembre - decano de los monasterios de la diócesis de Georgia e inspector de escuelas de la Sociedad para la Restauración del Cristianismo Ortodoxo en el Cáucaso.

El 10 de mayo de 1898 fue elevado al rango de archimandrita . El 23 de agosto, en la Catedral de Tiflis Zion, fue consagrado obispo de Alaverdi , vicario de la diócesis de Georgia; la consagración fue realizada por el exarca de Georgia, el arzobispo Flavian (Gorodetsky) , los obispos de Guria-Mingrelian Alexander (Okropiridze) , el obispo Vissarion (Dadiani) de Imereti y el obispo Leonid (Okropiridze) de Gori .

Desde el 12 de agosto de 1900 - Obispo de Gori , vicario de la diócesis de Georgia.

En la década de 1900, durante los debates sobre el futuro de la Iglesia georgiana, actuó como un ferviente partidario de la restauración de la autocefalia , como resultado de lo cual fue exiliado a Kamenetz-Podolsky .

Desde el 10 de marzo de 1902 - Obispo de Balta , vicario de la diócesis de Podolsk .

Desde el 3 de mayo de 1903 - Obispo de Novomirgorodsky , vicario de la diócesis de Kherson .

Desde el 23 de abril de 1904 - Obispo de Orlovsky y Sevsky .

Desde el 3 de febrero de 1906 - Obispo de Sujumi ; transferido a este departamento a petición propia.

Desde el 25 de enero de 1907 - Obispo de Kovno , vicario de la diócesis de Lituania .

En 1908 fue asesinado el exarca ruso en Tbilisi, el arzobispo Nikon (Sofía) , por lo que se decidió destituir a los obispos georgianos de sus cargos [2] . El rango de obispo fue removido de Kirion y exiliado al monasterio Kuryazhsky de la diócesis de Kharkov , y luego al monasterio de Sanaksarsky de la diócesis de Tambov .

En enero de 1915 fue restaurado a su rango y nombrado obispo de Polotsk y Vitebsk .

Tras la caída de la monarquía , el 1 de agosto de 1917, fue destituido, según la petición, de la administración de la diócesis; se mudó a Georgia.

El 12 de marzo (25 de marzo) de 1917 se proclamó la restauración de la autocefalia de la Iglesia georgiana; en el Concilio de la Iglesia Georgiana en Tiflis en septiembre del mismo año, el Obispo Kirion fue elegido Patriarca de Georgia. Entronizado el 1 de octubre de 1917 en Mtskheta , en Svetitskhoveli , con una gran reunión de personas y regocijo general. Vale la pena señalar que Kirion fue elegido por un margen muy pequeño, recibiendo 230 votos electorales contra 206 no electorales. Otro candidato, Metropolitan Leonid , recibió 230 votos electorales y 218 votos no electorales [3] . La elección de Kirion fue aprobada por el Gobierno Provisional Ruso el 25 de septiembre de 1917 [3] .

El 27 de junio ( NS ) de 1918 fue hallado asesinado en su residencia de Martkopi . Las circunstancias de la muerte siguen sin estar claras.

Lo enterraron en la catedral de Zion , al sur del púlpito .

Lápida de Kirion II en el Templo de Zion, Tbilisi

Canonización

Canonizado por el Santo Sínodo de la Iglesia Ortodoxa de Georgia el 17 de octubre de 2002. [4] [5]

Composiciones

"Templo de Nikos y sus antigüedades". "Boletín espiritual del Exarcado de Georgia" 1881, No. 2.
"Relaciones político-religiosas de la Georgia ortodoxa con Rusia de la misma fe". (Número de aniversario). "Heraldo espiritual del Exarcado de Georgia".
"El carácter de la Iglesia georgiana (ibérica) y su importancia para la ortodoxia". "Pastor" 1886, No. 3.
"Sobre la cuestión de la historiografía de la iglesia georgiana". "Pastor" 1886, No. 20 y 21, 1887, No. 2.
"Un breve resumen de la historia de la iglesia georgiana". "Pastor" 1999, No. 9-11.
"Judíos que difunden ideas mesiánicas en la antigua Iberia y traen el quitón del Señor a Mtskheta". "Pastor" 1888, No. 1-3.
"Santa Igual a los Apóstoles Nina, Iluminadora de Georgia". (Tesis doctoral). "Pastor" 1888, Nos. 16 y 18, 1889 Nos. 1, 4, 5, 6.
"S t. El rey Mirian Khosriani, el primer portador cristiano de la corona de Georgia. "Pastor" 1889, No. 23, 24, 1890, No. 1, 2.
"Traducción de libros litúrgicos sagrados al georgiano y su significado para la Iglesia georgiana". "Pastor" 1892, No. 2, 4.
"La historia de uno de los clavos con los que nuestro Señor Jesucristo fue clavado en la Cruz". "Pastor" 1892, No. 1, 2.
"El último episodio de la lucha milenaria de la Georgia ortodoxa con los musulmanes - chiítas". "Pastor" 1895, No. 23, 24, 1896, No. 1, 6.
Cera y Vela de Cera. "Pastor" 1896, No. 13.
"Catedral de Nikos". "Boletín espiritual del Exarcado de Georgia" 1891, No. 21.
"Descripción del Evangelio Metekhi de 1049". "Boletín espiritual del Exarcado de Georgia" 1896, No. 22.
"Descripción de los cuatro evangelios de Meshekh". "Boletín espiritual del Exarcado de Georgia" 1892, No. 10.
"Descripción de la Iglesia Nikoza Michael-Arkhangelsk". "Boletín espiritual del Exarcado de Georgia" 1888.
"Ensayo histórico y arqueológico sobre el templo de Metekhi". 1893.
"Bosquejo histórico del icono milagroso de Okonskaya de la Madre de Dios".
Historia de la Iglesia de la Ascensión de Promsky. 1896.
"Cinco días en Kartaliniya". 1897.
Catedral de la Asunción de Ananur y sus alrededores. 1898.
"La narrativa de la piedra milagrosa del desierto de Davidgaredzhian".
"El sistema carístico y su influencia en las relaciones iglesia-tierra en la antigua Georgia". Colección "Todo el Cáucaso", Tiflis, 1903.
"S t. David III el Restaurador, rey de Georgia. (1089-1125). Tiflis, 1899.
"La vida y los hechos de S. Anthony the Stylite, hacedor de milagros de Martmkop. Tiflis, 1899.
"Abo, el mártir de Tiflis". Tiflis, 1899.
"La cuestión urgente" (En el día del centenario de la anexión de Georgia y Rusia en 1900). Tiflis, 1900.
"Mérito del monacato y los monasterios georgianos para la iglesia y la sociedad nacional". "Espíritu. Vestn. Carga. Exarca." 1896, núm. 22.
"La lucha religiosa del siglo XII de la Georgia ortodoxa con el Islam". mil novecientos.
"Vela de cera en la Iglesia greco-georgiana". Tiflis, 1901.
"Cruz de San Nina en relación con la cuestión del significado de la cruz en la antigüedad.
"Dos santuarios en Kakheti".
"David Garageli y su Lavra". Tiflis, 1901.
"Un breve resumen de la historia de la Iglesia georgiana y el Exarcado en el siglo XIX". Tiflis, 1901. Reseña de esta obra, véase "Prib. a" TsV "1901, nº 47, pp. 1735-1738
"El estado del cristianismo en Abjasia en el primer cuarto del siglo XIX y un intento de organizar el trabajo misionero en él en 1831-1834". Colección "Todo el Cáucaso", Tiflis, 1903.
"Ananur Atleshga". Colección "Todo el Cáucaso", Tiflis, 1903.
Templo de Mtskheta y su restauración. Colección "Todo el Cáucaso", Tiflis, 1903.
"Costumbres populares y su significado". Colección "Todo el Cáucaso", Tiflis, 1903.
"Una nueva versión de la creación de Alexander Sergeevich Griboyedov". Colección "Todo el Cáucaso", Tiflis, 1903.
"Esbozo histórico-eclesiástico de la fundación del vicariato en Kherson y su actividad vital (con motivo de su quincuagésimo aniversario 1853-1903). Odessa, 1905. Para una revisión de este trabajo, ver" Prib. a "CV" 1905, No. 16-17, p. 732-734.
"Cuatro informes a favor de la autocefalia de la Iglesia georgiana". "Diario. y Protok. Pre-Consejo. Presencia, volumen III. San Petersburgo, 1907, pág. 43-58.
"El papel cultural de Iveria en la historia de Rus". Tiflis, 1910, pág. 445-448.
"La Cruz en el Mundo Pagano y Cristiano". Jarkov, 1912.
"Material lexicológico". (En georgiano en la colección Gruz. Ob-va historia y etnografía). Tiflis, 1912-1913
"Temas georgianos en Bizancio: Caldia e Iveria". Pólotsk, 1916.
"Clemax St. Juan en georgiano. Pólotsk, 1916.
Los "estudios de Sanaksar" se publicaron en "Polotsk Diocesan Vedomosti" en 1915-1916, y se publicaron ediciones separadas en Polotsk en 1916.
"Etudes" consta de dos partes, independientes entre sí:
- La primera parte es la abundancia de antigüedades eclesiásticas en Rusia y la urgente necesidad de abrir departamentos de arqueología en los seminarios.
- La segunda parte es la época de Stradnaya (siglo XVIII) del monacato ruso y su campeón Theodore Ushakov.

Notas

↑ La fecha de la muerte se indica según la inscripción en su lápida (ver foto en el artículo); hay otras opciones: especificar la fecha según el día en que se descubrió el cuerpo u otro recálculo del estilo del calendario.
↑ Lang DM Una historia moderna de Georgia. - Londres: Weidenfeld y Nicolson, 1962. - Pág. 178.
↑ 1 2 Sokolov A. V. El estado y la Iglesia ortodoxa en Rusia, febrero de 1917 - enero de 1918. // disidente ... D. ist. norte. - San Petersburgo, 2014. - Pág. 380. Modo de acceso: https://disser.spbu.ru/disser/dissertatsii-dopushchennye-k-zashchite-i-svedeniya-o-zashchite/details/12/483.html Copia de archivo el 28 de marzo de 2019 en Wayback Machine
↑ (Cargo.) წმინდანთა ცხოვრება მღვდელმოწამე კირიონ კირიონ კირიონ სრულიად კათოლიკოს კათოლიკოს კათოლიკოს-პატრიარქი ( La vida de los santos: el sacerdote mártir kyrion ii-catholicos patriarca de todas las georgia ) copia del archivo del 28 de marzo de 2019 en la máquina Wayback . Consultado el 6 de abril de 2007.
↑ (georgiano) კირიონ II ("Kyrion II"), un artículo de Sergo Vardosanidze . Consultado el 6 de abril de 2007.

Literatura

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Melnikova IE Algunas informaciones sobre el comienzo del ministerio espiritual de Catholicos-Patriarca Kirion (Sadzaglishvili) Conferencia Teológica Anual de PSTGU. - M. 2012. - Nº 22. - S. 58-65.
Melnikova I. E. Sobre la biografía del Católico-Patriarca de All Georgia Kirion (Sadzaglishvili) // Conferencia Teológica Anual de la Universidad Humanitaria Ortodoxa St. Tikhon. 2014. - Nº 24. - S. 121-125.
N.T.-M. Kirion (III) II // Enciclopedia ortodoxa . - M. , 2014. - T. XXXIV: " Iglesia Ortodoxa de Chipre - Kirion, Vassian, Agathon y Moses". - S. 722-731. — 752 pág. - 33.000 ejemplares. - ISBN 978-5-89572-039-4 .
Biografía del patriarca católico de toda Georgia Kirion (Sadzaglishvili) // Actas de la KDA. Academia Teológica de Kyiv en nombres: 1819-1924. T.1. - Kyiv, 2015. - S. 688-693;
Melnikova I.E. El ministerio del obispo Kirion (Sadzaglishvili) en Georgia // Colección de artículos basados en los materiales de las IV Lecturas científicas dedicadas a la memoria de David Ilyich Arsenishvili. Actas del Museo Central de Cultura y Arte Ruso Antiguo. Andréi Rublev. T. XIII. - M. 2017. - S. 145-153;

Enlaces

Santo Hieromártir Kirion II

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