Calendario juliano

El calendario juliano  es un calendario desarrollado por un grupo de astrónomos alejandrinos dirigidos por Sosigenes . La duración media de un año es de 365,25 días. El calendario lleva el nombre de Julio César , por cuyo decreto se introdujo en la República romana a partir del 1 de enero del 45 a. mi . El año según el calendario juliano comienza el 1 de enero , ya que fue en este día desde el 153 a. mi. tomaban posesión los cónsules elegidos por los comicios .

El calendario juliano reemplazó al antiguo calendario romano y se basó en la cultura astronómica del Egipto helenístico .

En Rusia, el calendario juliano suele llamarse estilo antiguo , la transición a un nuevo estilo ( calendario gregoriano ) se llevó a cabo el 14 de febrero de 1918 mediante un decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo firmado por V. I. Lenin el 26 de enero de 1918 .

Introducción del calendario juliano

El calendario juliano fue introducido por el edicto de Julio César y se basó en el calendario romano contemporáneo . El calendario romano constaba de doce meses de 355 días. Como esto es 10 días menos que la duración del año, en cada dos años entre VII y VI días antes de los calendarios de marzo (entre el 23 y el 24 de febrero ) se insertó un mes adicional, llamado mercedonia . La decisión de insertar un mes adicional fue tomada por el pontífice . Durante el período de disturbios, esto sucedió de manera irregular. Además, el pontífice a veces tomaba decisiones por razones políticas, queriendo alargar o acortar el reinado de ciertos cónsules (se elegían dos cónsules por un año y gobernaban de enero a enero del año siguiente) [1] .

En el momento de la ascensión al poder de César, las fechas del calendario diferían notablemente de las estaciones esperadas. En el 46 a. mi. César llevó a cabo una reforma del calendario, cuyo objetivo era restaurar la sincronización del calendario con las estaciones y evitar problemas similares en el futuro. César reformó el calendario cambiando la duración de los meses para que sumen 365 días. Se debe insertar un día adicional cada cuatro años después del 23 de febrero . Plinio escribe que esta reforma fue elaborada con la ayuda del astrónomo alejandrino Sosigenes . El calendario comenzó a operar a partir del 1 de enero del 45 a. mi.

Para restaurar el calendario a las estaciones, César insertó 67 días adicionales entre noviembre y diciembre , dividiéndolos en dos meses: intercalaris anterior e intercalaris posterior . Junto con mensis intercalaris 46 a. mi. duró 445 días [2] [3] .

César renombró el mes quintilis ( quintilis ) en su honor, dándole el nombre iulius ( julio ). El mes de agosto lleva el nombre del sucesor de César, Octavio Augusto . Posteriormente, varios emperadores llamaron a los meses por sus nombres propios, pero hasta el día de hoy solo han sobrevivido los nombres de julio y agosto.

Error de año bisiesto

Los sacerdotes romanos, por alguna razón desconocida, confundieron el calendario declarando años bisiestos cada tercer año del calendario. Como resultado, del 44 al 9 a. mi. Se introdujeron 12 años bisiestos en lugar de 9. El primer año del nuevo calendario es el 45 a. mi. - era alto. Después del primer año (45 a. C.), los años bisiestos deberían haber sido 41, 37, 33, ..., 13, 9 a. C. mi. Pero los sacerdotes hicieron bisiestos los años 42, 39,..., 12 y 9 a. mi. El emperador Augusto corrigió este error: durante 16 años, desde el 9 a. mi. al 8 d.c. mi. No hubo años bisiestos, desde el 5 y el 1 a.C. mi. y 4 d.C. mi. (es decir, 749, 753 y 757 desde la "fundación de Roma") fueron aceptados como años comunes. Por tanto, el calendario juliano comenzó a funcionar con normalidad a partir del 1 de marzo del 4 d.C. mi. [cuatro]

Theodosius Macrobius dio el siguiente relato de la introducción del calendario juliano [5] :

La regulación del calendario de César fue proclamada públicamente por decreto, y esta orden podría estar todavía en vigor si la corrección del calendario no hiciera que los sacerdotes cometieran un nuevo error; porque se siguió intercalando un día bisiesto al principio de cada cuatro años, y no al final del mismo, aunque la inserción debió hacerse al final de cada cuatro años y antes del comienzo del quinto.

Este error persistió durante treinta y seis años, momento en el que se habían insertado doce días bisiestos en lugar del número que realmente debería haber sido, es decir, nueve. Pero cuando finalmente se reconoció este error, también fue enmendado por el decreto de Augusto de que debían pasar doce años sin un día extra, ya que la sucesión de doce de esos años sería de tres días, que en treinta y seis años se habían introducido por las acciones prematuras de los sacerdotes.

Según Macrobio,

1. se consideró que el año había comenzado después de las terminales (23 de febrero) [6] ;
2. El calendario ha estado funcionando correctamente desde su introducción, desde el 1 de enero de 45 a. mi. antes del comienzo del cuarto año (febrero del 42 a. C.), momento en el que los sacerdotes insertaron el primer inserto;
3. César pretendía hacer la primera inserción a principios del quinto año (febrero del 41 a. C.);
4. los sacerdotes hicieron once inserciones más después del 42 a. mi. con tres años de diferencia, de modo que la duodécima inserción cayó en el 9 a. mi.;
5. si la intención de César se hubiera llevado a cabo después del 41 a. e., entonces la novena inserción sería en el 9 a. mi.;
6. después del 9 a. mi. hubo dieciséis años sin años bisiestos , desde los días bisiestos en 5 y 1 a.C. mi. y en el 4 d.C. mi. han sido omitidos;
7. del 4 d.c. mi. los años bisiestos se fijaron como lo había previsto César, de modo que el siguiente año bisiesto fuera el 8 d.C. mi. A partir de entonces, los años bisiestos siguieron cada cuatro años [7] .

Escalígero en 1583 estableció que la reforma de Augusto se llevó a cabo en el año 746 a partir de la fundación de Roma (8 a. C.). La tabla para cada reconstrucción muestra la fecha juliana proléptica estimada del primer día del calendario de César (enero de 709 desde la fundación de Roma) y la primera fecha juliana cuando el calendario romano coincidió con el calendario juliano después de la finalización de la reforma de Augusto.

Alexander Jones cree que el calendario juliano correcto estaba en uso en Egipto en el 24 a. mi. [8] , lo que significa que el primer día de la reforma tanto en Egipto como en Roma, el 1 de enero de 45 a.C. mi. , era la fecha juliana del 1 de enero, si 45 a.C. mi. era un año bisiesto y el 2 de enero si ese año era un año común. Esto requiere catorce días bisiestos antes del 8 a. mi. inclusive, si 45 a. mi. era un año bisiesto, y trece si ese año era un año común.

Pierre Brind'amour afirmó que "solo se insertó un día entre el 1 de enero del 45 a. C. mi. y 1 de enero de 40 a. mi." [9] [10] .

De acuerdo con los sistemas Scaliger, Ideler y Bunting, los años bisiestos antes de la suspensión se dividen antes de Cristo entre 3, al igual que después de la renovación de los años bisiestos se dividen AD entre 4.

En 1999, se descubrió un papiro que indica las fechas de los fenómenos astronómicos en el 24 a. mi. tanto en el calendario egipcio como en el romano. Del 30 de agosto del 26 a. mi. En Egipto había dos calendarios: el antiguo egipcio, en el que cada año constaba de 365 días, y el nuevo alejandrino, en el que cada cuatro años tenía 366 días. Hasta el 28 de agosto del 22 a. mi. La fecha es la misma en ambos calendarios. Las fechas en los calendarios alejandrino y juliano tienen una correspondencia biunívoca, con la excepción del período comprendido entre el 29 de agosto del año anterior al año bisiesto juliano y el 24 de febrero siguiente [19] . A partir de una comparación de datos astronómicos con fechas egipcias y romanas, Alexander Jones [8] concluyó que los astrónomos egipcios (a diferencia de los romanos) usaban el calendario juliano correcto.

En la inscripción descubierta, que prescribe el uso de un nuevo calendario en la provincia de Asia para reemplazar el anterior calendario lunar griego, se dice [20] :

La implementación debe comenzar el día siguiente al 14 de Pericius [las 9 calendas de febrero , que debería haber sido el 15 de Pericius], ya que actualmente se instituye en el tercer año después de la promulgación del decreto. En este año bisiesto, Xanthicu tiene 32 días [21] .

Esto es históricamente cierto. El procónsul Paul Fabius Maximus decidió que el primer día del año según el nuevo calendario debería ser el cumpleaños de Augusto, el 9 de octubre del calendario . Cada mes debe comenzar el noveno día antes de las calendas. La fecha de introducción, el día siguiente al 14 de pericia , fue el 1 de distra , el primer día del mes siguiente. Un mes después de eso fue xanthic . Por lo tanto, xanthic comenzaba en las novenas calendas de marzo y generalmente contenía 31 días. Sin embargo, en un año bisiesto, contenía un "día de Sebastián" adicional, un día bisiesto romano, y por lo tanto tenía 32 días. Basándonos en la naturaleza lunar del antiguo calendario, podemos fijar la fecha de comienzo del nuevo calendario como el 24 de enero ( 9 calendas de febrero ) del año 5 a. mi. según el calendario juliano; ese año fue un año bisiesto. Así, desde el principio, las fechas del calendario asiático reformado están en correspondencia uno a uno con el juliano.

Otra traducción de esta inscripción:

La inserción de un día bisiesto debe ser el día siguiente al decimocuarto día del mes actual de Peritium [el 9 de febrero del calendario ] y ocurrir una vez cada tres años. En este año intercalado, xanthicus tiene 32 días [22] .

Esto cambia la fecha de inicio tres años atrás, al 8 a. e., y del sincronismo lunar - el 26 de enero . Pero como la fecha romana en el texto es el 24 de enero, esto debe corresponder al calendario equivocado, que en el 8 a.C. mi. August ordenó una solución saltándose los días bisiestos. Con el ciclo correcto de cuatro años utilizado en Egipto y el ciclo de tres años abolido en Roma, es poco probable que Augusto hubiera ordenado la introducción de un ciclo de tres años en la provincia de Asia.

Contando los días en el calendario romano y juliano

El calendario romano se basaba en una cuenta atrás; la cuenta se llevaba desde uno de los tres días del mes: calends (el primer día del mes), non (alrededor de un cuarto del mes) o id (mitad del mes). En marzo , mayo , julio y octubre , los idus cayeron el día 15 del mes y los nones el día 7, en los meses restantes, los días 13 y 5, respectivamente. La fecha se contaba hacia atrás inclusive desde las calendas, idus o no más cercanas; así que el primer día de abril se llamó calendas de abril, el último día de marzo, el día anterior a las calendas de abril ( pridie kal apriles ), el penúltimo día de marzo, el tercer día antes de las calendas de abril, etc. Esta designación de fechas se conservó durante mucho tiempo en el calendario juliano.

A partir de la Edad Media , comenzó a extenderse el sistema más familiar de conteo secuencial, en el que todos los días del mes se numeran del primero al último. Hoy en día, dicho sistema se usa en todas partes, el sistema de fecha romano está casi completamente fuera de uso.

Estructura del calendario juliano

En el calendario juliano, un año normal tiene 365 días y se divide en 12 meses . Una vez cada 4 años, se anuncia un año bisiesto , en el que se agrega un día: el 29 de febrero (anteriormente se adoptó un sistema similar en el calendario zodiacal según Dionisio). Así, el año juliano tiene una duración media de 365,25 días, que es 11 minutos y 15 segundos más que el año tropical (duración media - 365 días 5 horas 48 minutos 45,19 segundos).

En el calendario juliano hay años bisiestos y no bisiestos. El primer día del año puede ser cualquiera de los siete días de la semana de lunes a domingo. En total, esto da 2 × 7 = 14 opciones de calendario.

Meses

La regla para recordar el número de días en un mes

Hay una regla simple para recordar la cantidad de días en un mes: la "regla de los nudillos" [23] .

Si junta los puños frente a usted para ver el dorso de las palmas de las manos, luego por los "nudillos" (articulaciones de los dedos) en el borde de la palma de la mano y los huecos entre ellos, puede determinar si cualquier mes es " largo” (31 días) o “corto” (30 días excepto febrero). Para hacer esto, debe comenzar a enumerar los meses a partir de enero, contando los "nudillos" y los huecos entre ellos. Enero corresponderá al primer "nudillo" (mes largo - 31 días), febrero - un receso entre el primer y segundo "nudillo" (mes "corto"), marzo - "nudillo", etc. Dos meses "largos" consecutivos - Julio y agosto: caiga solo sobre los "nudillos" adyacentes de diferentes manos (no hay depresión entre ellos).

1. enero - "nudillo" - 31;
2. febrero - profundización - 28/29;
3. marzo - "nudillo" - 31;
4. abril - profundización - 30;
5. Mayo - "nudillo" - 31;
6. junio - profundización - 30;
7. julio - "nudillo" - 31;
8. Agosto - "nudillo" - 31;
9. septiembre - profundización - 30;
10. Octubre - "nudillo" - 31;
11. noviembre - profundización - 30;
12. Diciembre - "nudillo" - 31.

También hay una regla mnemotécnica para las sílabas "ap-yun-sen-no". Las sílabas indican los nombres de los meses, que consta de 30 días. Se sabe que febrero, según el año específico, contiene 28 o 29 días. Todos los demás meses contienen 31 días. La conveniencia de esta regla mnemotécnica es que no hay necesidad de “enumerar” los nudillos.

Calendario juliano en Rusia

En Rusia, había varios estilos de calendario diferentes relacionados con el hecho de que el calendario bizantino contaba el año a partir del 1 de septiembre, y los eslavos orientales, al adoptar el cristianismo, conservaron el antiguo comienzo del año en marzo.

La cronología que utiliza el comienzo bizantino del año se denomina estilo de septiembre. La cronología en la que el año comienza en marzo del año siguiente (es decir, medio año después del comienzo del año bizantino) se denomina estilo de marzo. La cronología, que utiliza el año de marzo, comenzando seis meses antes que el bizantino, se llama ultramart . Hasta principios del siglo XII, el estilo March prevaleció en Rus, y en los siglos XII-XIII el estilo ultramart comenzó a ser ampliamente utilizado. Desde 1492, el año de septiembre se ha vuelto predominante, reemplazando a marzo.

Los escribas de algunas crónicas podrían tener en cuenta las transiciones a nuevos estilos de cómputo y hacer enmiendas a las crónicas. Esto explica el hecho de que la cronología en diferentes crónicas pueda diferir en uno o dos años [24] [25] [26] [27] [28] .

La cronología de la “creación del mundo” que estaba vigente en Rusia fue sustituida por la cronología de la Natividad de Cristo , Pedro I del 1 de enero de 1700. Según el decreto del emperador del 19 de diciembre de 7208 ( 19  (29) de diciembre de  1699 ) [29] después del 31 de diciembre de 7208, siguió el 1  (11) de enero de  1700 desde la Natividad de Cristo , “... y el futuro Genvar a partir del día 1 vendrá un nuevo año 1700 y un nuevo siglo centenario..."

El año 7208 resultó ser el más corto para Rusia, ya que duró solo cuatro meses, de septiembre a diciembre [30] .

En 2022, Alexander Shchipkov , Primer Vicepresidente del Departamento Sinodal de Relaciones Eclesiásticas con la Sociedad y los Medios de la Iglesia Ortodoxa Rusa , propuso devolver el calendario juliano al uso civil general [31] .

Represión por el calendario gregoriano

La duración del año en el calendario juliano es de 365 ¼ días, que es 11 minutos más que la duración del año solar (" tropical "); Cada 128 años se acumula un día extra. Por eso, por ejemplo, la Navidad , que originalmente coincidía casi con el solsticio de invierno , se va desplazando progresivamente hacia la primavera. El mayor problema fue el cambio en el día del equinoccio vernal , a partir del cual se cuenta la Pascua . Para calcular el día de Pascua en el calendario juliano, la fecha del equinoccio de primavera se acepta convencionalmente como el 21 de marzo. En el siglo XVI, el equinoccio de primavera se producía unos diez días antes, el 11 de marzo . La diferencia se notó a principios del segundo milenio, y se hizo necesario corregir el calendario, ya que el cómputo incorrecto del día de Pascua conducía a la inobservancia de la Gran Cuaresma , que se consideraba un pecado grave. El Concilio de Trento (1545-1563) encargó al Papa que hiciera los cambios necesarios [32] .

En 1582, el Papa Gregorio XIII decretó una reforma del calendario. El nuevo calendario, llamado Gregoriano, redujo el número de años bisiestos y aplicó una nueva fórmula para determinar el día de Pascua. Para volver el equinoccio vernal al 21 de marzo se saltaron 10 días, y en 1582 el día siguiente al 4 de octubre se declaró 15 de octubre .

Los países protestantes abandonaron el calendario juliano gradualmente, durante los siglos XVII y XVIII ; los últimos fueron Gran Bretaña (1752) y Suecia .

En la Rusia soviética, el calendario gregoriano se introdujo el 14 de febrero de 1918 mediante un decreto del Consejo de Comisarios del Pueblo , firmado por V. I. Lenin el 26 de enero de 1918 [33] . El último día del calendario juliano fue el 31 de enero de 1918. Los días del 1 al 13 de febrero de 1918 no existían oficialmente en la Rusia soviética.

Los últimos en adoptar el calendario gregoriano fueron Grecia en 1924, Turquía en 1926 y Egipto en 1928 [34] .

Calendario juliano en el culto

Ortodoxia

Actualmente, el calendario juliano es utilizado por algunas iglesias ortodoxas locales : Jerusalén , Rusia , Serbia , Georgia , Polonia (devuelto el 15 de junio de 2014 [35] ). El calendario juliano también es utilizado por numerosas jurisdicciones no canónicas .

Además, algunos monasterios y parroquias en otros países europeos, así como en los EE . UU ., monasterios y otras instituciones de Athos ( Patriarcado de Constantinopla ), diócesis individuales de la Iglesia Ortodoxa Rumana ( Metrópolis de Besarabia [36] y el vicariato ucraniano [ 37] ), calendarios antiguos griegos y otros calendarios antiguos que no aceptaron la transición al nuevo calendario juliano en la Iglesia de Grecia y otras iglesias en la década de 1920.

Sin embargo, todas las iglesias ortodoxas que han adoptado el nuevo calendario, a excepción de la Iglesia de Finlandia , todavía calculan el día de la celebración de la Pascua y los días festivos, cuyas fechas dependen de la fecha de la Pascua, según la Paschalia de Alejandría y la Juliana . calendario.

catolicismo

El calendario juliano es utilizado por la Iglesia católica griega ucraniana local (con la excepción de las parroquias de la diáspora ucraniana ) y la Iglesia católica griega rusa , que pertenecen a 22 Iglesias católicas orientales .

Diferencias de fechas entre los calendarios juliano y gregoriano

La diferencia entre los calendarios juliano y gregoriano va aumentando gradualmente debido al diferente número de años bisiestos : en el calendario juliano, todos los años que son múltiplos de cuatro (divisibles por 4 sin resto) son años bisiestos. En el calendario gregoriano, un año es bisiesto si es múltiplo de 4, pero los años que también son múltiplos de 100 sólo son bisiestos cuando también son múltiplos de 400. Así, el salto que aumenta la diferencia entre los calendarios por un día se produce el 1 de marzo (según el calendario juliano) del año que termina el siglo, cuyo número es múltiplo de 100 y no múltiplo de 400. Es decir, en el calendario gregoriano, 1600 era un año bisiesto, y 1700, 1800, 1900 fueron años no bisiestos.

Para recalcular las fechas de los calendarios juliano y gregoriano, se utiliza la tabla [38] [39] [40] [41] :

Para convertir una fecha según el calendario juliano en una fecha según el calendario gregoriano, se suma a la fecha según el calendario juliano la diferencia de días indicada en la primera columna de la tabla correspondiente a esta fecha, y para convertir una fecha según el calendario gregoriano en una fecha según el calendario juliano, esta diferencia se resta de la fecha según el calendario gregoriano.

Ejemplo 1 . Recálculo de la fecha 15 de febrero de 1900 según el calendario juliano a la fecha según el calendario gregoriano (12 días de diferencia): 15 de febrero + 12 días = 27 de febrero según el calendario gregoriano.

Ejemplo 2 . Recálculo de la fecha 27 de febrero de 1900 según el calendario gregoriano a la fecha según el calendario juliano (12 días de diferencia): 27 de febrero - 12 días = 15 de febrero según el calendario juliano.

Si, como resultado de convertir una fecha según el calendario juliano en una fecha según el calendario gregoriano, el resultado es mayor que el número de días del mes gregoriano, entonces el número de días del mes gregoriano debe restarse de se debe especificar el resultado del cálculo y el próximo mes.

ejemplo _ Recálculo de la fecha 25 de febrero de 1900 según el calendario juliano a la fecha según el calendario gregoriano (diferencia de 12 días): 25 de febrero + 12 días = 37; 37 más de 28 días en febrero; 37 - 28 días de febrero = 9 de marzo según el calendario gregoriano.

Si como resultado de convertir una fecha según el calendario gregoriano en una fecha según el calendario juliano, el resultado es menor que 1, entonces se debe agregar el número de días del mes anterior del calendario gregoriano al resultado del cálculo. y el mes anterior indicado.

ejemplo _ Recálculo de la fecha 9 de marzo de 1900 según el calendario gregoriano a la fecha según el calendario juliano (diferencia de 12 días): 9 de marzo - 12 días = -3; −3 es menor que uno; −3 + 28 días de febrero = 25 de febrero según el calendario juliano.

Debido a la creciente diferencia entre los calendarios juliano y gregoriano, las iglesias ortodoxas que utilizan el calendario juliano, a partir de 2101, celebrarán la Natividad de Cristo no el 7 de enero , como en los siglos XX-XXI, sino el 8 de enero, aunque en el calendario litúrgico este día corresponderá al 25 de diciembre (estilo antiguo) [42] .

En varios países donde se utilizó el calendario juliano hasta principios del siglo XX (por ejemplo, en Grecia ), las fechas de los eventos históricos que ocurrieron antes de la transición a un nuevo estilo continúan celebrándose en las mismas fechas ( nominalmente) en el que ocurrieron según el calendario juliano (que, entre otras cosas, se refleja en la práctica de la sección griega de Wikipedia ). En Rusia es costumbre celebrar los hechos ocurridos después del 15 de octubre de 1582 , según el calendario gregoriano, salvo en casos de errores legislativos .

Calendario proléptico

Proléptico (de otro griego πρόληψις "anticipación") es un calendario que se usa para designar fechas anteriores a la fecha de la introducción del propio calendario. Por ejemplo, para designar todas las fechas antes de Cristo, el calendario juliano se usa con mayor frecuencia, introducido solo desde el 1 de enero de 45 antes de Cristo. mi.  - por lo tanto, se indican fechas anteriores según el calendario juliano proléptico . Existe también un calendario gregoriano proléptico , prorrogado hasta su introducción el 15 de octubre de 1582.

Véase también

calendario juliano

Notas

1. ↑ Klimishin, 1990 , pág. 282, 287-292.
2. ↑ Calendario  . _ Consultado el 9 de abril de 2019. Archivado desde el original el 18 de octubre de 2019.
3. ↑ Klimishin, 1990 , pág. 288.
4. ↑ Klimishin, 1990 , pág. 289.
5. ↑ Macrobius Ambrosius Theodosius, Saturnalia , 1.14.13-1.14.14, tr. Percival Vaughan Davies, Nueva York 1969 . Consultado el 27 de diciembre de 2020. Archivado desde el original el 20 de mayo de 2020. (indefinido)
6. ↑ Marcus Terentius Varro, Sobre la lengua latina , 6.13, tr. Roland Kent, Londres 1938
7. ↑ Oficinas de Almanaque Náutico del Reino Unido y Estados Unidos. (1961). Suplemento explicativo de las efemérides astronómicas y las efemérides estadounidenses y el almanaque náutico , Londres: Oficina de papelería de Su Majestad. Páginas 410-411.
8. ↑ 1 2 Alexander Jones, Calendrica II: Date Equations from the Reign of Augustus , Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 129 (2000) 159-166  (alemán) . Consultado el 13 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 19 de julio de 2020.
9. ↑ Pierre Brind'Amour, Le calendrier romain , Ottawa 1983, págs. 45-46
10. ↑ Refutación de la teoría de Brind'Amour por John Ward, Re: Intercalation in 45BC to 8AD , Lista de discusión del calendario de la Universidad de Carolina del Este CALNDR-L, abril de 1998
11. ↑ CJ Bennett, "The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt", Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 142 (2003) 221-240 y "The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt: Addenda et Corrigenda", Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 147 ( 2004) 165-168; véase también Chris Bennett, AUC 730 = 24 a. C. (papiro egipcio) Archivado el 2 de agosto de 2012 en Wayback Machine .
12. ↑ W. Soltau, Römische Chronologie Archivado el 26 de enero de 2021 en Wayback Machine (Friburgo, 1889) 170-173. Aceptó la fase del ciclo trienal de Matzat, pero argumentó que era absurdo suponer que César habría hecho del segundo año juliano un año bisiesto y que los 36 años tenían que contarse desde el 45 a.
13. ↑ H. Matzat, Römische Chronologie I (Berlín, 1883), 13-18. Su argumento se basaba en Dio Cassius 48.33.4 Archivado el 29 de mayo de 2020 en Wayback Machine , que menciona un día bisiesto insertado en el 41 a. C., "contrario a la regla (es decir, de César)", para evitar tener un día de mercado el primer día del 40 a. Dio afirmó que este día bisiesto fue compensado "más tarde". Matzat propuso que esto se hiciera omitiendo un día bisiesto programado en el 40 a. C., en lugar de omitir un día de un año ordinario.
14. ↑ CL Ideler, Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie Archivado el 14 de abril de 2021 en Wayback Machine (Berlín, 1825) II 130-131. Él argumentaría que César habría impuesto el día del bissextil al introducirlo en su primer año reformado. TE Mommsen, Die Römische Chronologie bis auf Caesar (Berlín, 1859) 282-299, proporcionó argumentos circunstanciales adicionales.
15. ↑ J. Kepler, De Vero Anno Quo Æternus Dei Filius Humanan Naturam in Utero Benedictæ Virginis Mariæ Assumpsit (Fráncfort, 1614) Cap. V, república. en F. Hammer (ed.), Johannes Keplers Gesammelte Werke (Berlín, 1938) V 28.
16. ↑ Para ver la lista de años bisiestos trienales propuesta por Bünting, Christmann y Harriot, consulte la tabla comparativa de Harriot reproducida por Simon Cassidy . Archivado el 28 de agosto de 2020 en Wayback Machine (Fig. 6). La tabla enumera los años como años julianos, donde el año juliano 1 = 45 a. Así, Scaliger y Clavius ​​(col. 7) retoman la intercalación en el año juliano 53 = 8 d. C., mientras que Bünting (col. 8) y Harriot (col. 3) la retoman en el año juliano 49 = 4 d. C. y Christmann (col. 9) en el año 52 = 7 d.C.
17. ↑ J. Christmann Muhamedis Alfragani arabis chronologica et astronomica elementa Archivado el 14 de abril de 2021 en Wayback Machine (Frankfurt, 1590), 173. Su argumento asumía que el ciclo trienal comenzaba en el tercer año juliano.
18. ↑ JJ Scaliger, De emendatione temporum (París, 1583), 159, 238.
19. ↑ Dieter Hagedorn, Zum aegyptischen Kalender unter Augustus , Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 100 (1994) 211-222  (alemán) . Consultado el 13 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 29 de julio de 2020.
20. ↑ OGIS 458 Archivado el 24 de mayo de 2013 en Wayback Machine (griego).
21. ↑ B. A. Buxton, R. Hannah en Estudios de literatura latina e historia romana (ed. C. Deroux), XII 290.
22. ↑ U. Laffi, "Le iscrizioni relativista all'introduzione nel 9 ac del nuovo calendario della provincia d'Asia", Studi Classici e Orientali 16 (1967) 5-99.
23. ↑ Kulikov S. Sobre el número de días en los meses, unos 10n años y donde desaparece el “año del Señor” // Thread of Times. Pequeña enciclopedia del calendario con notas al margen de los periódicos . — M .: Nauka . cap. edición Phys.-Math. lit., 1991. - S. 270-271. — 288 pág. - 200.000 copias.  — ISBN 5-02-014563-7 .
24. ↑ Cronología de la Natividad de Cristo . Santísima Trinidad Alexander Nevsky Lavra. Consultado el 10 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 9 de noviembre de 2018. (Ruso)
25. ↑ AA Gippius. Sobre la historia de la composición del texto de la Primera Crónica de  Novgorod // Colección histórica de Novgorod. - 1997. - Nº 6 (16) . (Ruso)
26. ↑ Klimishin, 1990 , pág. 375-384.
27. ↑ Historiografía de la historia nacional (siglos IX - principios del XX) . Consultado el 10 de octubre de 2020. Archivado desde el original el 10 de julio de 2020. (Ruso)
28. ↑ Berezhkov N. Cronología de la escritura de crónicas rusas
29. ↑ Al escribir en adelante Genvar desde el 1 de 1700 en todos los papeles del verano desde la Natividad de Cristo, y no desde la creación del mundo: Nominal: [Decreto] No. 1735, 19 de diciembre de 1699 / Peter Alekseevich. // Imperio ruso. Colección completa de leyes del Imperio Ruso desde 1649. Volumen 3, 1689-1699. - San Petersburgo: Impreso en la Imprenta del II Departamento de la Cancillería de Su Majestad Imperial, 1830. - S. 680-681
30. ↑ Seleshnikov, 1970 , pág. 156-157.
31. ↑ Interfax-Religión , 04/02/2022. La Iglesia Ortodoxa Rusa propuso cambiar al calendario juliano en Rusia Copia de archivo del 16 de marzo de 2022 en Wayback Machine
32. ↑ Pannekoek A. Historia de la astronomía. - Nauka, 1966. - S. 237. - 592 p.
33. ↑ Historia del calendario en Rusia y la URSS Archivado el 17 de octubre de 2009 en Wayback Machine .
34. ↑ Chris Turney. Calendario variable // Huesos, rocas y estrellas. La ciencia de cuando sucedieron las cosas = huesos, rocas y estrellas: la ciencia de cuando sucedieron las cosas. — Alpina no ficción. — 240p. - 3000 copias.  - ISBN 978-5-91671-087-8 , ISBN 978-0-230-55194-7 .
35. ↑ La Polonia ortodoxa volvió al calendario juliano Copia de archivo fechada el 30 de marzo de 2015 en Wayback Machine // Foma  : revista. — 5 de febrero de 2015.
36. ↑ La metrópoli moldava de la Iglesia Ortodoxa Rusa exige que las autoridades moldavas reconsideren la decisión de declarar el 25 de diciembre como día libre , Regnum  (10 de diciembre de 2009). Archivado desde el original el 26 de agosto de 2017. Consultado el 26 de agosto de 2017.
37. ↑ Mitropolia Banatului  (Rom.)  (enlace inaccesible) . Secretaría de Estado pentru Culte. Consultado el 26 de agosto de 2017. Archivado desde el original el 26 de agosto de 2017.
38. ↑ Seleshnikov, 1970 , pág. 70-72.
39. ↑ Klimishin, 1990 , pág. 309.
40. ↑ Kulikov S. El hilo del tiempo. Pequeña enciclopedia del calendario con notas al margen de los periódicos . — M .: Nauka . cap. edición Phys.-Math. lit., 1991. - S. 140-146. — 288 pág. - 200.000 copias.  — ISBN 5-02-014563-7 .
41. ↑ Oficinas de almanaques náuticos del Reino Unido y Estados Unidos. Suplemento explicativo de las efemérides astronómicas y las efemérides americanas y el almanaque náutico. 1961 página 417. Archivado el 10 de junio de 2014 en Wayback Machine . 
42. ↑ La ortodoxia y el mundo. Sobre el calendario. New and Old Style Archivado el 16 de diciembre de 2014 en Wayback Machine : según el calendario juliano, "el día de la celebración de la Natividad de Cristo, el 25 de diciembre, eventualmente pasará a la primavera".

Literatura

• Calendario // Diccionario enciclopédico de Brockhaus y Efron  : en 86 volúmenes (82 volúmenes y 4 adicionales). - San Petersburgo. , 1890-1907.
• Annus  // Real Diccionario de Antigüedades Clásicas  / ed. F. Lübker  ; Editado por los miembros de la Sociedad de Filología y Pedagogía Clásicas F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga y P. Nikitin . - San Petersburgo. , 1885. - S. 91-93.
• Seleshnikov S. I. El calendario romano y su reforma juliana // Historia del calendario y cronología. — M .: Nauka . cap. edición Phys.-Math. lit., 1970. - S. 57-63. — 224 págs. — 11.000 copias.
• Klimishin I. A. Calendario juliano // Calendario y cronología. - Ed. 3.- M .: Ciencia . cap. edición Phys.-Math. lit., 1990. - S. 287-300. — 478 pág. - 105.000 ejemplares.  — ISBN 5-02-014354-5 .

Enlaces

• Traducción de fechas para algunos calendarios .
• Traducción entre fechas julianas y gregorianas . Archivado el 13 de septiembre de 2017 en Wayback Machine .
• Conversión tabular de fechas entre los calendarios juliano y gregoriano . Archivado el 20 de febrero de 2006 en Wayback Machine .
• Las preguntas más frecuentes en la fecha de Semana Santa .

diccionarios y enciclopedias	gran noruego gran ruso Real Diccionario de Antigüedades Clásicas Britannica (en línea) Ayuda RIA
En catálogos bibliográficos BNE : XX558693 BNF : 11952376f TIERRA : 4318310-4 J9U : 987007293778905171 LCCN : sh85018840 NKC : ph909990

Unidades de medida y estándares de tiempo
Ciencias Física Historia cronología Astronomía Geología Paleontología
Conceptos básicos	Tiempo Cronometraje Escala de valores (tiempo) estándar de tiempo
Estándares internacionales	Tiempo Universal Coordinado (UTC) Hora universal (UT) Hora atómica internacional (TAI) ISO 31-1 DUT1 segundo intercalar Servicio Internacional de Rotación de la Tierra (IERS) hora terrestre (TT) Tiempo de coordenadas geocéntricas (TCG) Tiempo de coordenadas baricéntricas (TCB) tiempo civil formato de hora de 12 horas formato de hora de 24 horas ISO 8601 línea de fecha hora solar local Zona horaria Hora de verano tiempo estándar
Estándares obsoletos	tiempo de efemérides Tiempo dinámico baricéntrico (TDB) Hora media de Greenwich (GMT) Meridiano de Greenwich
Tiempo	tiempo espacial Cronón década cosmológica era de Planck tiempo de planck T-simetría Teoría de la relatividad Ralentización del tiempo Hora del sistema de referencia propio tiempo dominio del tiempo tiempo continuo tiempo discreto Espacio y tiempo absoluto ecuacion de tiempo
Reloj	Astrario reloj atómico Reloj de arena Cronómetro Radio-relojes Reloj de sol reloj de pulsera reloj de agua Ver historial
Calendariover lista	Astronómico Julian nuevo juliano gregoriano islámico lunisolar Solar Lunar Epakta Intercalación Año bisiesto año común año tropical Equinoccio Solsticio semana de siete dias Nombres de los días de la semana. Algoritmo para calcular el día de la semana. Vrutselet
Arqueología y geología	Comisión Estratigráfica Internacional escala geologica datacion en arqueologia
Cronología en astronomía	tiempo sideral año galáctico
Unidades de tiempo	Sacudir Tercero Segundo Minuto Hora Día Una semana Década fortnite Mes Cuarto Medio año Año Candelabro Década procesar Siglo seculo Milenio
ver también	Cronología Duración hora del sistema tiempo métrico Tiempo mental Cronometrador Horario de verano