La antropología cognitiva es una ciencia en la intersección de la antropología cultural y la ciencia cognitiva que estudia las estructuras y organizaciones de varios sistemas culturales y caracteriza las esferas de la cultura usando métodos formales de lógica y lingüística . El origen de la antropología cognitiva suele estar asociado al estudio de la "imagen del mundo" [1] .
El objeto de estudio de la antropología cognitiva no son los elementos de la cultura per se, sino el sistema de organización de los elementos de la cultura. Es importante que cada nación tenga diferentes sistemas de percepción, pensamiento, comportamiento, emociones.
El objetivo de la antropología cognitiva es describir el mundo de las personas en otras sociedades en sus propios términos, tal como lo perciben y experimentan, así como identificar las estructuras cognitivas implícitas que determinan la percepción del mundo, regulan el comportamiento y ordenan la vida social. en estas culturas. Un antropólogo cognitivo, por ejemplo, no usa los conceptos y la terminología de la medicina occidental moderna para describir el comportamiento y las prácticas de otras personas relacionadas con enfermedades y lesiones, porque esto distorsionaría la imagen de los conceptos médicos nativos. La cultura, como en el caso de estudiar la imagen del mundo, se describe, por así decirlo, desde el interior, desde el punto de vista de su miembro [1] .
La mayoría de los etnólogos cognitivos se guían por la definición de cultura como un sistema de significados, modelos ideales y escenarios de comportamiento. La cultura actúa como un sistema cognitivo idealizado, que incluye un sistema de conocimientos, creencias y valores, y existe en la mente de los miembros individuales de la sociedad. Los miembros de una sociedad usan la cultura para navegar, interactuar, discutir, definir, categorizar e interpretar el comportamiento social actual en su sociedad. Por lo tanto, la cultura es un medio para desarrollar un comportamiento social apropiado e interpretar el comportamiento de los demás.
La antropología cognitiva surgió a mediados de la década de 1950 como resultado de un cambio en la definición de cultura, el concepto más importante de la antropología cultural. Anteriormente, se percibía que la cultura incluía el comportamiento y los eventos en el mundo mental, pero en ese momento había surgido su definición más estrecha como un sistema interno de conocimiento que gobierna el comportamiento real y los eventos observables.
La forma original de la antropología cognitiva, que surgió a mediados de la década de 1950 en los Estados Unidos, fue la etnociencia (ethnoscience en inglés), el estudio de los sistemas taxonómicos utilizados por diferentes pueblos para clasificar animales, plantas, enfermedades, alimentos, etc. En los años 60 del siglo XX, el estudio de los sistemas de creencias generalizados, como la religión, ha cambiado a clasificaciones (o taxonomías) "cotidianas" de cosas, personas y acciones en culturas específicas. La antropología inició un análisis pormenorizado de las formas de conocer, pensar, razonar y decidir de las personas, directamente relacionadas con su accionar social . Este proceso fue de la mano de avances generales en las ciencias sociales, un creciente interés en la cuestión central de la organización social: lo que la gente "sabe y piensa".
A través de las clasificaciones de la naturaleza, las etnociencias tuvieron un profundo impacto en el desarrollo tanto de la antropología cognitiva como de la lingüística. Un paso importante fue la sugerencia de que la antropología podría usar, en su mayor parte, métodos formales, en lugar de los modelados en los hallazgos empíricos de las ciencias naturales o en la interpretación no guiada característica de las humanidades. El resultado son declaraciones formales o casi formales de reglas y alternativas sistémicas, generalmente en relación con pequeños campos de la cultura.
Una de las tareas de la etnociencia era identificar en el lenguaje ordinario "categorías conceptuales" - un sistema de significados relacionados con un área temática particular, relaciones jerárquicas y de otro tipo entre ellos, así como un sistema de reglas - prescripciones normativas que regulan la vida (W Goodenough, E. Wallace, M. Douglas y otros) [2] . El lenguaje y los textos se convirtieron en el principal tema de estudio, y los métodos lingüísticos formales se generalizaron. En la década de los 80, con el desarrollo de la ciencia cognitiva, además de las estructuras lingüísticas, diversos sistemas simbólicos de la cultura y el comportamiento humano asociados a su uso se vincularon al campo de interés de la antropología cognitiva. Los objetivos de la nueva investigación se equiparon con la identificación de estructuras cognitivas tales como una imagen del mundo, escenarios, metáforas, prototipos, espacios semánticos, esquemas y su relación con las emociones, la motivación, la actividad, los mecanismos cerebrales. También se estudian las diferencias individuales (por ejemplo, quién sabe qué dentro de una cultura determinada), los conflictos entre modelos culturales en conflicto, las formas de aprender, la obtención de nuevos conocimientos, etc. Métodos de la ciencia psicológica y otras áreas de la ciencia cognitiva, como el mapeo cerebral, se han sumado a la metodología de la antropología cognitiva, redes neuronales, análisis del discurso y otros.