El primer rey que pasó la ceremonia de coronación en el territorio de la Francia moderna fue el mayor , y luego el rey de los francos Pipino el Breve . Esta ceremonia de coronación fue posible principalmente por la alianza de Pipino con la Iglesia cristiana y estaba destinada a validar su derecho al trono. La primera vez que Pipino el Breve fue coronado en marzo de 752 en una reunión de los obispos del estado franco , convocada en Soissons . Se sabe fehacientemente que la ceremonia de coronación estuvo a cargo del arzobispo de Maguncia Bonifacio . Pipino el Breve fue coronado por segunda vez el 28 de julio de 754 . Esta ceremonia, ya en la basílica de Saint Denis , fue realizada por el Papa Esteban II , durante la cual se realizó el rito de la unción sobre Pipino y sus dos hijos, así como sobre su esposa Bertrada de Laon .
El primer monarca francés en ser coronado y ungido en la Catedral de Reims fue Luis I el Piadoso . La ceremonia tuvo lugar en Reims el 5 de octubre de 816 [1] [2] .
La última coronación del rey de Francia fue la ceremonia de coronación de Carlos X. Esta ceremonia se celebró el 29 de mayo de 1825 en la Catedral de Reims , bajo cuyas bóvedas han sido coronados 33 monarcas franceses durante más de 1000 años.
Si el monarca ya estaba casado en el momento de la coronación [3] , la reina era coronada en Reims según un protocolo simplificado después de la ceremonia del marido. En el caso de que fuera necesario coronar a una reina después del matrimonio de un monarca ya coronado, no había necesidad de organizar una ceremonia en Reims, ya que la unción de la reina la realizaba el mundo ordinario sin mezclarla con aceite de la Vidrio Santo . Tales coronaciones de la reina a menudo tenían lugar en la capilla de Sainte-Chapelle o en la abadía de Saint-Denis [4] .
El protocolo de las ceremonias de coronación en los países europeos hasta los siglos XII y XIII tenía mucho en común con el ritual de la coronación romana, y solo en el siglo XIV la ceremonia de coronación del rey de Francia recibió características francesas distintivas. Al mismo tiempo, los textos y ritos romanos no se abandonaron por completo, sino que se combinaron con los primeros textos y ritos franceses. Como resultado, la cuarta y última edición de la ceremonia de coronación fue casi el doble de larga que la edición anterior. [5]
A partir de los textos de los ritos reales Ordines ad consecrandum et coronandum regem , notas manuscritas compiladas en Reims durante los últimos años del reinado de San Luis IX , es posible hacerse una idea precisa del servicio litúrgico de la ceremonia de coronación . .
La ceremonia de coronación estuvo a cargo del arzobispo de Reims , a quien asistieron cuatro obispos de las diócesis subordinadas a Reims , el obispo de Langres y los canónigos del cabildo de la catedral de Reims.
El orden protocolario de los seis obispos fue el siguiente:
Después de ellos, según el protocolo, se unieron el rector de la abadía de San Remigio , el custodio de la Copa Sagrada y el rector de la abadía de Saint-Denis , el guardián de las demás insignias del poder real .
La presencia de pares en la ceremonia se documentó por primera vez en 1203 (la primera invitación para asistir) y nuevamente en 1226 . Sin embargo, su participación sistemática en las ceremonias de coronación se registró por primera vez en el protocolo de la coronación de Felipe V el Largo , que tuvo lugar el 9 de enero de 1317 . El protocolo hablaba de seis pares eclesiásticos (los citados obispos) y seis pares seculares (en aquella época, los seis mayores vasallos directos de la corona de Francia, y en la actualidad , príncipes de sangre o nobles nobiliarios).
El orden protocolario de los seis pares seculares fue el siguiente:
Y finalmente, a la ceremonia asistieron altos mandos militares y público.
En el caso de que alguno de los pares seculares no pudiera participar en la ceremonia de coronación (por ejemplo, su nobleza fue liquidada debido a la extinción del clan y la transferencia de datos de feudos a la corona real, o cuando el feudo real cayó en posesión de un gobernante extranjero, como sucedió con el condado de Flandes en el siglo XVI), el cargo que ocupaba el par desaparecido fue reemplazado por la persona más importante en el protocolo del reino después del rey por el momento; así, durante la ceremonia de coronación, estas personas "desempeñaron el papel de ..." ( francés tient lieu de ) el duque de Aquitania o el conde de Champaña. Además, en la notable obra Ducs et pairs et duchés-pairies laïques à l'époque moderne (1519-1790), Christophe Levanthal da los nombres de varios "lugartenientes" ( teniente francés ) de pares seculares; por ejemplo, el "Conde de Flandes" teórico en la ceremonia de coronación de Luis XV el 25 de octubre de 1722 fue el Príncipe de Sangre Luis de Borbón , Conde de Clermont. Otro ejemplo es la ceremonia de coronación de Francisco II el 21 de septiembre de 1559 , cuando el supuesto "duque de Borgoña" era Antoine de Borbón , rey de Navarra .
La ceremonia de coronación del rey de Francia tenía lugar, por regla general, en Reims el domingo o el día de la gran fiesta litúrgica de la Iglesia cristiana. Pero formalmente, la ceremonia comenzó en Reims el día anterior con una oración vespertina, durante la cual el rey tuvo que prepararse para su futuro servicio y aún más cumplir con su deber como gobernante del estado.
El resto de la noche anterior a la coronación, el rey pasó en el Palais To , que en otros momentos sirvió como residencia del arzobispo de Reims. Al amanecer, el clero y los funcionarios asistentes a la ceremonia de coronación se dirigían al dormitorio que ocupaba el rey en el Palacio To para despertarlo. Según el protocolo de la ceremonia, dos obispos levantaron literalmente al rey tomándolo por las axilas. El simbolismo de esta acción se explica por el hecho de que los juristas autorizados de la época consideraron una serie continua de monarcas, como personas, la encarnación del "cuerpo espiritual" del Rey, que "nunca muere" y el "cuerpo carnal" de el próximo sucesor debe tomar inmediatamente el lugar de su predecesor, como si “la figura reclinada de la lápida se pusiera de pie [6] . Luego, los funcionarios sirvieron en el proceso de investir al rey para la ceremonia de coronación, y el rey eligió a los representantes de la nobleza, que debían servir como "rehenes" del Santo Glasser , y el clero, a su vez, hizo un juramento para volver. el Santo Glasser regresa a la abadía de San Remigio al final de la ceremonia de coronación.
El rey entró bajo las bóvedas de la Catedral de Reims tras cantar los salmos de la Primera Hora de Oración (sobre las 6 de la mañana). Después de que el rey entrara en la catedral, se leía una oración y, en los siglos XVII-XVIII, se cantaba el salmo Veni Creator Spiritus . Cuando el rey entró en los coros de la catedral, se leyó una oración y se cantaron los salmos de la Tercera Hora de Oración, mientras una procesión de monjes de la abadía de San Remigio se acercaba a la catedral , encabezada por su rector , que llevaba el relicario . con la Copa Sagrada, encadenada al cuello del rector, y cuatro monjes, vestidos con albas , portaban dosel de seda sobre la cabeza de su abad. Tras la llegada de la procesión a las puertas de la catedral, el arzobispo de Reims , así como otros arzobispos y obispos, prestaron solemne juramento de devolver la Santa Cristalería tras la ceremonia de coronación. Entonces el abad con los monjes entró en la catedral y marchó hacia el altar. Todos los presentes en la catedral se inclinaron respetuosamente ante la procesión que pasaba.
Algunas circunstancias excepcionales de tal o cual época sirvieron de motivo para el nombramiento de una coronación en un día diferente de la semana o en un lugar distinto de Reims. Así pues, Enrique IV no pudo ser coronado en la Catedral de Reims, ya que Reims estaba entonces en manos de miembros de la Liga Católica , que luchaban contra los hugonotes . Por lo tanto, la ceremonia de coronación fue organizada en la ciudad de Chartres y conducida por el obispo de Chartres, Nicolas de Thou ( francés: Nicolas de Thou ). Dado que en este caso, en el rito de la unción de Enrique IV, no era posible utilizar el aceite de la Copa Santa , como la tradición establecida por el obispo de Reims Remigius , Nicolas de Tou utilizó el aceite almacenado en la abadía de Marmoutier. , ya la que se le atribuye la curación milagrosa de San Martín de Tours .
Algunos de los reyes hicieron un juramento solemne sobre el Evangelio de Reims .
El contenido del juramento prestado por el rey de Francia es muy vago; en esencia, prometió defender la Iglesia y sus valores. Además, el rey prometió asegurar la paz pública para la Iglesia y para los cristianos, ya partir del XII Concilio Ecuménico (1215), el rey también se comprometió a combatir a los herejes . La paz pública se entiende como la obligación del rey de mantener un orden social agradable a Dios, así como de garantizar la justicia.
Tal juramento fue dado por los reyes al principio, cuando los límites del poder real en Francia eran limitados. De esta manera, el rey estaba "obligado" a respetar él mismo la justicia y hacer que los demás la respetaran (similar a San Luis IX ). Posteriormente, esta obligación evoluciona hacia un aumento de la sacralidad del rey: el rey es siempre justo y, por lo tanto, sus decisiones no pueden ser parciales e injustas.
Durante las ceremonias de coronación ya celebradas en tiempos modernos , el juramento real contenía los siguientes elementos:
Enrique IV , durante su coronación en 1594 , añadió una tercera parte del juramento, en el que se comprometía a preservar y apoyar las órdenes caballerescas formadas por sus predecesores (a saber, la Orden de San Miguel y la Orden del Espíritu Santo ). Luis XV añadió la Orden de San Luis a su juramento , y Luis XVI juró supervisar la ejecución de los edictos que prohibían los duelos .
Después de completar el juramento solemne, el arzobispo preguntó a los presentes si aprobaban al heredero coronado. En esta cuestión formal se ven claramente restos de la antigua tradición franca de elegir al rey.
La armadura caballeresca real, en mayor o menor medida, estaba en posesión de la Iglesia. El rector de la Abadía de Saint-Denis entregó a la ceremonia de coronación las insignias de la caballería, que deberán ser entregadas al rey según el protocolo de la ceremonia. Después de que el rey hiciera un juramento solemne , el tesorero principal del reino (y más tarde el chambelán principal de Francia ) presentó los zapatos, el duque de Borgoña (y más tarde el "teniente" entre los nobles más influyentes del reino) presentó el espuelas de oro, y el Arzobispo de Reims hizo entrega de la espada, que fue ubicada durante la ceremonia en el Senescal de Francia .
Desde finales del siglo XIII, Joyeuse , la espada legendaria de Carlomagno , se ha utilizado en las ceremonias de coronación .
La Cristalería sagrada guardada en Reims contenía un aceite milagroso ( aceite), que, según la leyenda, supuestamente fue traído en su pico por una paloma que descendió del cielo el día en que Clodoveo fue bautizado por el obispo Remigio en 496 . Este aceite se repuso milagrosamente después de su primer uso el 9 de septiembre de 869 , cuando en la Catedral de Metz, el arzobispo Ginkmar coronó [7] a Carlos II el Rey Calvo de Lorena .
Fue el rector de la abadía de San Remigio en Reims quien se vio obligado a velar por la seguridad de la vitrina , ya que se la consideraba una gran reliquia . La unción con el crisma con la adición de este maravilloso aceite, realizada durante la ceremonia de coronación, confirió sacralidad al rey de Francia, otorgándole los dones del Espíritu Santo.
Sólo el Obispo de Lana , que fue duque y par del reino francés, tuvo el privilegio de tener en sus manos la Santa Cristalería durante la ceremonia . En el rito de la unción del rey, se usaba mirra mezclada con aceite de la Cristalería Sagrada .
Después de entregar la armadura de caballero al rey, se quitó parte de su ropa, lo que simbolizaba su disposición a cambiar de posición social. Luego, el monarca aflojó un lazo plateado especial en su blusa de seda para liberar su pecho, antebrazos y brazos hasta los codos de la ropa. En este momento se escuchaban oraciones en la catedral por la salud del cuerpo del rey, tras lo cual se cantaban letanías , que escuchaba arrodillado ante el altar. Tal rito generalmente se realizaba en la ordenación de diáconos, presbíteros y obispos. Mientras se cantaban antífonas especiales, se colocaba sobre el altar un diskos con crisma , el rector de la abadía de San Remigio entregaba la Santa Cristalería al Arzobispo de Reims, quien, con un pequeño punzón dorado, extraía una pequeña partícula de el contenido de la Cristalería Sagrada y mezcló cuidadosamente este aceite con el mundo en los diskos.
Ahora el rey se arrodilló ante el arzobispo sentado de Reims, quien con su pulgar [8] untó el cuerpo del rey con ungüento en siete lugares: la coronilla, el pecho en un punto equidistante de ambos hombros, el hombro derecho, el izquierdo hombro, el codo de la mano derecha, el codo de la mano izquierda; luego, después de que el rey se hubo vestido, se untaron las palmas de las manos. Como resultado del rito de la unción, el rey se convertía en rey "por la gracia de Dios" o elegido de Dios en la tierra.
El rito de la unción significaba que el nuevo monarca de Francia se convertía en el nuevo " Clodoveo ", ya que el rey no solo regresaba al lugar del bautismo fundacional de este último, sino que también era ungido con una partícula del mismo aceite sagrado con el que fue bautizado Clodoveo. .
Después de ser ungido, el rey se vestía con una túnica , una dalmática y un manto real adornado con flores de lis . Tal vestimenta en tres tipos de túnicas simbolizaba los tres grados del sacerdocio -subdiácono , diácono y presbítero- y hasta el último Concilio Ecuménico se observaba estrictamente en la vestimenta de los obispos .
Las insignias de la realeza, o regalia , fueron traídas a la ceremonia por el abad de la Abadía de Saint-Denis. Entre las insignias reales estaban:
Después de eso, el rey francés coronado ascendió a una plataforma alta, que se eleva sobre el púlpito de la catedral, donde se instaló un trono, donde el arzobispo sentó al rey (en este lugar hoy hay un pequeño órgano en la catedral ). Entonces cada uno de los pares rindió homenaje al rey, besándolo y diciendo: "Viva el rey para siempre". Luego, al son de la fanfarria , comenzaron los vítores y ovaciones. Tras ello, se abrieron las puertas de la catedral, se dejó entrar al público, que pudo ver al monarca en toda su grandeza, y se cantó el himno cristiano Te Deum . Luego se soltaron pájaros al aire y se arrojaron monedas y medallones.
Tras la entrega de los ajuares reales y la elevación del monarca al trono, la ceremonia no terminó. El rey participaba en el servicio litúrgico , sentado en el trono real. Durante esta liturgia, el rey abandonaba su trono únicamente para participar en el ritual de ofrenda de donaciones, en el que el monarca llevaba al altar pan, vino y 13 bizantinos de oro, como símbolo de su fusión con el pueblo de Francia (en bodas de esa época había una costumbre según la cual el cónyuge en Después de eso, el rey recibió la comunión como sacerdote bajo dos clases de Santos Dones . Al final de la liturgia, se completó una parte de la ceremonia de coronación, que tuvo lugar bajo la bóveda de la Catedral de Reims durante unas cinco horas.
Además, de acuerdo con el protocolo, el rey participó en una fiesta solemne que, al igual que la ceremonia de coronación, fue pagada por la ciudad de Reims.
De hecho, la fiesta posterior a la coronación era una continuación del sacramento de la Eucaristía , ya que esta cena era una comida ritual en la que el rey ocupaba simbólicamente el lugar de Jesucristo, rodeado de doce pares. El carácter litúrgico de la comida de coronación fue enfatizado por la ausencia de mujeres en la mesa y la vestimenta de los participantes en la cena, quienes comieron la comida con el mismo atuendo ceremonial con el que participaron en los ritos ceremoniales y en el culto en la Catedral de Reims. El rey vestía túnica y corona reales, y los obispos vestían vestimentas litúrgicas y mitras. Los grandes vasallos de la corona, que asistieron a la ceremonia en la catedral, en la cena buscaron convertirse en el sentido más pleno de los compañeros del rey coronado.
La ceremonia de coronación del rey de Francia terminó con el regreso del rey a París. Este regreso fue considerado la primera visita oficial a la ciudad - Joyeuse entrée . El rey entraría solemnemente en la ciudad por la puerta de la Abadía de Saint-Denis .
La misa de la coronación de Luis XVI en 1775 fue compuesta por el director de orquesta François Giroud. Esta misa, llena de baile y entretenimiento, terminó con una ostentosa interpretación del himno Domine, salvum fac regem . Esta misa de coronación duró menos de 16 minutos.
La ceremonia de coronación pertenece a la categoría de ritos sacramentales sacramentales , pero no a los sacramentos , a pesar de que este rito eleva al rey por encima del resto de la sociedad secular. El rey se convierte en una persona sagrada . Después de la coronación, ya no se le considera una persona laica, sino que “se acerca a la sociedad sacerdotal”, es decir, se convierte casi en un sacerdote. Así, como el clero, el rey tenía derecho a comulgar bajo dos tipos de Santos Dones (pan y vino transubstanciados).
El rey, después de la ceremonia de coronación, junto con la gracia de Dios, fue dotado con el don de los milagros , es decir, se creía que después de la comunión en la tumba de San Markul , podría curar la escrófula [9] (una enfermedad tuberculosa causada por escrofulosis, una enfermedad de los ganglios linfáticos cervicales). En los días de las grandes fiestas litúrgicas, el rey podía tocar a los que sufrían, diciendo las palabras "El rey te tocará, el Señor te sana"; ("... curará", desde Luis XV ). El rey Luis XV de Francia , que fue coronado el 25 de octubre de 1722, puso fin a la costumbre de tocar a los pacientes escrofulosos en 1744 , pero Luis XVI retomó la costumbre después de su coronación en 1775 .
Este estatus sagrado otorga inmunidad al rey. Cualquier atentado contra la persona del rey de Francia fue castigado con particular crueldad. Un criminal acusado de un atentado contra la vida del rey fue sometido a tortura y ejecución, incluso en los casos en que el rey resultó herido levemente. Por ejemplo, después de su fallido intento de asesinato del rey Luis XV , Damián fue sometido a severas torturas, después de lo cual fue descuartizado y luego rociado con plomo fundido. Al mismo tiempo, la puñalada que infligió ni siquiera causó una lesión grave al rey debido al gran grosor de la ropa de este último.
La ceremonia de coronación dio lugar a un interesante problema legal: ¿el heredero sólo se convierte en rey después de la coronación? Según los juristas reales, tras la muerte del rey Luis IX el Santo , la coronación perdió su significado fundacional. Tras la muerte del rey, el ejército reconoció a su hijo Felipe III el Temerario como su sucesor , aunque la ceremonia de coronación tuvo lugar un año después, en 1271 . En la opinión pública medieval, se considera rey a quien ha superado la ceremonia de coronación.
Ya en los tiempos modernos , se desarrolló la doctrina teológica de la "sangre real": inmediatamente después de la muerte del rey, su heredero se convierte en rey. En este caso, el principio de derecho civil "los muertos agarran a los vivos" se utilizó en la ley estatal. Más tarde, este principio se convirtió en una frase muy conocida: "¡ El rey ha muerto, viva el rey!" ".
A partir de 987, todos los reyes de Francia fueron coronados en Reims, a excepción de Hugo Capeto , Roberto II , Luis VI , Enrique IV y Luis XVIII .
Hugo Capeto fue coronado rey de Francia el 3 de julio de 987 en la ciudad catedralicia de Noyon . Esta subida al trono supuso el fin de la dinastía carolingia .
Roberto II (rey de Francia) , hijo de Hugo Capeto, fue coronado por el arzobispo Adalberon de Reims el 25 de diciembre de 987 en Orléans .
La ceremonia de coronación de Luis VI tuvo lugar el 3 de agosto de 1108 en la Catedral de Orleans de Saint-Croix. Recibió la "unción santa" de manos de Daimbert, arzobispo de Sansk. Temía que su medio hermano Philippe no lo dejara pasar a Reims.
El 27 de febrero de 1594, en la catedral de Chartres , el rey Enrique de Navarra fue coronado rey de Francia con el nombre de Enrique IV. Contrariamente a la tradición ya establecida, el nuevo gobernante no pudo ser coronado en Reims , ya que la ciudad estaba en manos de sus opositores, la familia de Guise y los partidarios de la Liga Católica . Cuatro años después, en Francia terminarán las sangrientas guerras religiosas entre protestantes y católicos .
Luis XVIII nunca se sometió a una ceremonia de coronación.
Louis-Philippe I , que gobernó en 1830-1848, fue titulado " Rey de los franceses ", y no " Rey de Francia ", y también sufrió una serie de otras rupturas simbólicas con las tradiciones prerrevolucionarias que fueron restauradas durante la Restauración. . Ideológicamente, el régimen de la Monarquía de Julio no se apoyaba en el poder sagrado del soberano, sino en la voluntad del pueblo y la Constitución. Por lo tanto, no se realizó el rito formal de coronación de Luis Felipe.
El 16 de diciembre de 1431, el rey Enrique VI de Inglaterra, a la edad de 10 años, fue coronado rey de Francia en París en la catedral de Notre Dame por el prelado inglés cardenal Henry Beaufort. Sin embargo, de acuerdo con la ley sálica , fue privado de este título en 1453, debido a que su madre Catalina de Valois no pudo transferirle la corona, por no tener derecho a heredar.
La coronación de Napoleón Bonaparte como emperador de los franceses en 1804 tampoco tuvo lugar en Reims, sino en París, en la catedral de Notre Dame.
Su hijo Napoleón II no se sometió a la ceremonia de coronación.