Kostelovskaya, María Mijailovna
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|---|---|
| Segundo Secretario del Comité Regional de Kirguistán del PCR (b) | |
| julio de 1921 - septiembre de 1921 | |
| Predecesor | Murzagaliev, Mukhamedkhafiy |
| Sucesor | Korostelev, Georgy Alekseevich |
| Nacimiento |
19 de marzo de 1878 Ufá |
| Muerte |
29 de enero de 1964 (85 años ) Moscú |
| el envío | PCR(b) , PCUS |
| Premios |
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Maria Mikhailovna Kostelovskaya (1878-1964), estadista y partido soviético .
Biografía
Nacido en Ufa en la familia de un suboficial. Estudió en los Cursos Superiores de Mujeres en San Petersburgo, pero en 1901 fue expulsada por participar en círculos estudiantiles .
Actividades revolucionariasMiembro del POSDR desde 1903.
Participante de la Revolución de 1905-07 en Crimea .
Realizó trabajo de partido en Novocherkassk, Yekaterinodar, Sebastopol, Odessa, Lugansk, Orenburg y Moscú. Sometidas repetidamente a detenciones y represiones.
En 1906, fue propagandista del partido del comité de distrito Vasileostrovsky del POSDR en San Petersburgo. En 1906-1910. estuvo en Finlandia, donde cumplió encargos del partido para organizar un cruce fronterizo ilegal para los compañeros que emigraron al exterior. Desde 1916 - en Moscú, cooptado a la Oficina Regional de Moscú del RSDLP, propagandista del partido para el distrito Presnensky de Moscú.
Después de la Revolución de febrero de 1917, Secretario del Comité del Partido del Distrito de Presnensky en Moscú. Delegado de la 7ª (abril) Conferencia del POSDR (b). Uno de los organizadores y editores del periódico de la organización militar de Moscú del POSDR (b) "Derevenskaya Pravda". En marzo - abril de 1917 - Secretario del Comité del Distrito de Presnensky del RSDLP (b).
Participó en la reunión de V.I. Lenin , quien regresó del exilio, en la estación de Finlandia en Petrogrado el 3 (16) de abril de 1917. Delegada de la 7ª (abril) Conferencia de toda Rusia del RSDLP (b), en la que hizo un informe en apoyo de Lenin camino hacia una revolución socialista. En el período de febrero a octubre, luchó contra los mencheviques y los socialrevolucionarios, habló en clubes de distrito a trabajadores y soldados y participó en la creación de organizaciones del partido, sindicales y juveniles en el distrito Presnensky de Moscú.
Durante la Revolución de octubre de 1917 , fue subjefe de personal de las Guardias Rojas del Soviet de Moscú.
Después de la Revolución Socialista de Octubre- En 1918, fue presidenta de la Oficina de Alimentos Militares, dirigió los destacamentos de alimentos.
- En 1919, jefe del departamento político del 2º Ejército del Frente Oriental, luego vicepresidente del Comité Revolucionario en el Donbass. Trabajó como jefa del departamento de vida del partido en el periódico Pravda , secretaria del comité de distrito de Krasnopresnensky del PCUS (b).
- En 1921, encabezó temporalmente la organización del partido Kirghiz ASSR.
- Durante los años de la colectivización, fue jefe del departamento político del MTS . Fue el MTS, que se consideró el destacamento de choque de los bolcheviques en el pueblo, a quien se le confió el liderazgo de la colectivización en el terreno, la asistencia a los órganos de la OGPU de la RSFSR , la OGPU de la URSS , y luego la NKVD de la URSS en la identificación de los llamados kulaks y subkulakistas y en la realización de represiones masivas en el pueblo.
- Desde 1925, fue el editor en jefe de la revista "Godless at the Machine", uno de los líderes de la rama de Moscú de la "Unión de ateos" (desde 1929, la Unión de Ateos Militantes , SVB). En esta capacidad, entró en polémicas abiertas con la revista de toda la Unión "Bezbozhnik" y personalmente con su editor en jefe, el organizador de todo el trabajo antirreligioso en la URSS, Yaroslavsky E.M.
El significado de la controversia era si la religión debe ser desarraigada inmediatamente por los métodos más severos, como creía Kostelovskaya M.M., o si es inútil hacerlo, porque es imposible. Después de todo, la religión tiene ciertas raíces, por lo que la persecución excesiva de la iglesia y los creyentes tendrá el efecto contrario.
Los autores de El ateo en el torno fueron extremadamente intolerantes con cualquier mención comprensiva del nombre de Cristo, incluso en el contexto distante del Evangelio, y permitieron ataques y caricaturas groseros e insultantes. En una polémica con "The Godless at the Machine" Yaroslavsky E.M. acusó regularmente a la dirección de la revista de ignorar la necesidad de métodos científicos para combatirla en un esfuerzo por “golpear el cráneo” de la religión, y Kostelovskaya M.M. definió a la dirección del Consejo Central de la SVB como "sacerdotes ocupados".
Y aunque en el artículo del programa "La adaptación de la religión y nuestras tareas", publicado en la revista líder "Red Print" (1927. No. 16), Kostelovskaya M.M. Me veo obligado a admitir que el periodismo juega un papel de liderazgo en la lucha contra la religión, que debe ser talentoso, "no aburrido", "porque está diseñado para las masas más amplias", en general, la rama de Moscú de la SVB mostró una mayor actitud intolerante hacia cuestiones de fe, y el Consejo Central de la SVB enfoque más moderado.
Después de 1929, la discusión terminó con la victoria de Yaroslavsky E.M. y sus líneas, y la revista "The Bezbozhnik at the Machine" se fusionó con la revista "The Bezbozhnik" bajo los auspicios de esta última.
Delegado del 8° Congreso del PCR(b) , 11° Congreso del PCR(b) ,
17° Congreso del PCUS(b) .
Fue condecorada con la Orden de la Bandera Roja del Trabajo .
Desde 1946 es pensionista personal.
Enlaces
| Líderes del Comité Central del Partido Comunista de Kazajstán (1920-1991) | ||
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- Héroes de octubre. - M. , 1967. - S. 40-44.