| Monasterio | |
| Monasterio de Krasnokholmsky Nicolás Antonio | |
|---|---|
| Monasterio Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony, vista desde el noroeste. 16 de agosto de 2013 | |
| 58°02′17″ s. sh. 37°05′17″ pulg. Ej. | |
| País | Rusia |
| Ciudad | colina roja |
| confesión | Ortodoxia |
| Diócesis | Bezhetskaya |
| Tipo de | masculino |
| Fundador | profesor Anthony Krasnokholmsky |
| fecha de fundación | 1461 |
| abad | Siluán (Konev) |
| Estado | Un objeto del patrimonio cultural de los pueblos de la Federación Rusa de importancia federal. registro Nº 691520267080006 ( EGROKN ). Artículo No. 6900815000 (base de datos Wikigid) |
| Estado | Compuesto del obispo |
| Sitio web | antoniev-mon.ru |
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El Monasterio Krasnokholmsky St. Nicholas Anthony es un monasterio masculino restaurado de la diócesis de Bezhetsk de la Iglesia Ortodoxa Rusa , ubicado en el pueblo de Sloboda, distrito de Krasnokholmsky , región de Tver (a un kilómetro de la ciudad de Krasny Kholm a lo largo de la carretera R-84 a suroeste) en la confluencia de los ríos Neledina y Mogocha [1] .
La "Crónica" del monasterio [2] fecha la fundación del monasterio en 1461 [3] , cuando el Monje Antonio , que probablemente procedía del Monasterio Kirillo-Belozersky , se asentó en estas tierras.
El Monje Antonio, según la "Crónica" [4] , tenía alguna intención en su viaje y en un principio no pretendía quedarse donde más tarde aparecería el monasterio. Solo la grave enfermedad de Antonio y su posterior recuperación cambiaron sus planes, y en 1461 se erigieron una capilla y una celda de madera .
El florecimiento espiritual y material del monasterio fue en los siglos XV-XVI, la segunda mitad del siglo XVII. Las contribuciones al monasterio fueron hechas por representantes de boyardos y familias nobles: Tyutchevs , Sheremetevs , Neledinsky-Meletskys , Milyukovs , Buturlins , príncipes Shcherbakovs y otros. Un gran número de colaboradores del monasterio en ese momento aseguraron su bienestar.
Durante la Era de los Tumultos, a principios del siglo XVII, el monasterio fue devastado, pero se recuperó rápidamente.
Las reformas de Pedro de principios del siglo XVIII pusieron al monasterio en una posición muy difícil. Por decreto de Catalina II en 1764, se quitaron extensas propiedades al monasterio. La historia del monasterio en el siglo XIX reflejó las principales tendencias que caracterizaron el período sinodal de la existencia de la Iglesia Ortodoxa Rusa [5] .
Después de la revolución de 1917, el monasterio se cerró, compartiendo el destino de muchos monasterios rusos, y en la década de 1930 se destruyeron los edificios del monasterio.
En 2010, el metropolitano de Tver y Kashinsky Viktor (Oleynik) decidieron prepararse para el registro del monasterio como monasterio en funcionamiento.
En agosto de 2013, con la bendición del obispo Filaret (Gavrin) de Bezhetsk y Vesyegonsk, el Monasterio de San Nicolás Antonio de Krasnokholmsk fue registrado como Complejo Arzobispal de San Nicolás de Krasnokholmsk. Hieromonk Siluan (Konev) fue nombrado rector del complejo . En mayo de 2014, el Monasterio de Antonio fue transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa [6] .
En el territorio del monasterio se encuentra uno de los monumentos arquitectónicos más antiguos de la región de Tver: la Catedral Nikolsky de piedra blanca (1481-1493). Actualmente, los templos y otros edificios del monasterio necesitan trabajos urgentes de restauración.
El siglo XV fue el pináculo del ascetismo ruso [5] . Este apogeo, que elevó la autoridad espiritual del monacato en la vida estatal, fue el resultado del fructífero trabajo espiritual de toda una multitud de ascetas que de alguna manera están conectados con la escuela de San Sergio de Radonezh . Influencia del rev. Sergio sobre la tradición monástica no solo provocó un renacimiento de kinovia en los monasterios rusos, sino que se convirtió en el fundamento y la raíz del gran árbol del monaquismo de los siglos XIV-XV. Muchos monasterios con estatuto cenobítico deben su fundación a San Sergio de Radonezh.
El más famoso de los fundadores de monasterios, los discípulos de S. Sergio es un Rev. Kirill Belozersky (+1427), creador de un monasterio a orillas del Lago Blanco . Rvdo. Cirilo se convirtió en el padre espiritual de un grupo de ascetas especialmente estrictos, de los cuales más tarde, a finales del siglo XV y la primera mitad del siglo XVI. se formó una tendencia especial en el monacato de esa época: el liderazgo de Trans-Volga. En el Monasterio Kirillo-Belozersky, varios fundadores de nuevos monasterios crecieron espiritualmente [7] .
La única fuente sobre la historia original del Monasterio Krasnokholmsky St. Nicholas de St. Anthony (el "Cronista ..." [3] del monasterio) apunta al fundador del monasterio: el monje Anthony [8] , un habitante del desierto, un anciano que vino del país "Belozersky, llamado verbos humanos". Esto sugiere que el Rev. Anthony fue uno de los que fueron influenciados tanto por el monasterio Kirillo-Belozero como por su fundador, el Rev. Cirilo (+1427) [9] . Rev. mismo Cyril (+1427) Anthony difícilmente podría haberlo sabido, ya que llegó a las tierras de Bezhetsky Upper 34 años después de la muerte de Cyril [9] .
La única fuente sobre la historia inicial del Monasterio Krasnokholmsky Nikolaev habla sobre la fundación del monasterio: “El cronista sobre la concepción de la parte superior Bezhetsky del monasterio Nikolaevsky Antoniev y la construcción de las iglesias de Dios y la entrega de propiedades a este monasterio de los grandes príncipes y boyardos y otros bienhechores” [10] .
El “Cronista” data la fundación del monasterio en 1461, cuando el monje Antonio, que probablemente provenía del Monasterio Kirillo-Belozersky, se instaló en estas tierras. El monje Antonio tenía una cierta intención en su viaje desde el monasterio de Kirillo-Belozersk e inicialmente no tenía la intención de quedarse donde aparecería más tarde el monasterio.
La tierra a la que llegó Antonio pertenecía como feudo al boyardo Afanasy Vasilyevich Neledinsky (a principios del siglo XVIII, una de las ramas de esta familia recibió el derecho de llamarse Neledinsky-Meletsky [11] ). A consecuencia de una grave enfermedad, Antonio se vio obligado a detenerse en su viaje. Después de que la enfermedad abandonó al monje sacerdotal, le pidió al boyardo Afanasy Vasilievich (un personaje histórico real: mencionado en documentos históricos [12] y la genealogía oficial de los Neledinsky-Meletskys [13] ) por una pequeña parcela de tierra, donde construyó una capilla de madera y una celda para sí mismo para orar [3] . El rumor sobre la vida caritativa del asceta pronto se extendió por los alrededores, y los que querían recibir su bendición y los que querían orar con él comenzaron a acudir a él. Aparecieron fondos para la construcción de una iglesia de madera y una valla alrededor.
Existe una tradición oral de que una noche Antonio vio una luz inusual desde la ventana de su celda, salió al patio y vio un icono de San Nicolás el Taumaturgo en un árbol. Después de alabar al Señor, llevó el icono a su capilla y, después de construir una iglesia de madera, la dedicó a San Nicolás [14] . Aceptaba a todos los que deseaban vivir con él, colaboraba con ellos en la construcción de celdas y era para ellos modelo y guía de vida caritativa. Por lo tanto, el monasterio, llamado así en honor a San Nicolás y en memoria del fundador, Antoniev, recibió su dispensa.
El área donde se fundó el monasterio estaba en la esquina Bezhetsky de la región de Novgorod. En la administración de la iglesia, la cima de Bezhetsky y, en consecuencia, el monasterio dependieron hasta 1776 de la cátedra de Novgorod [5] .
La ribera de los ríos sobre los que se empezó a construir el monasterio era baja, se llenaba de agua en el manantial, por lo que la primera iglesia de madera y las celdas quedaban un poco desfasadas en la zona elevada más cercana al río. Rvdo. Antonio deseaba que el templo de piedra propuesto para la construcción, así como las celdas y los servicios monásticos, estuvieran en la misma orilla del río, para lo cual fue necesario hacer un área artificial, significativa en espacio y altura del terraplén [15] . En este caso, se ve la participación de los Neledinsky. Parte de los fondos podría ser proporcionado por el príncipe de Uglich Andrey Vasilyevich Bolshoi , a cuyo lote pertenecían las tierras de Bezhetsky Upper desde 1462.
Sobre el macizo y explanada en 1481, según la leyenda del cronista del monasterio, Ven. San Antonio puso los cimientos de un templo majestuoso para la época en nombre de San Nicolás el Taumaturgo con una capilla de la Anunciación de la Santísima Madre de Dios.
Algún tiempo después de la fundación de la catedral, St. Anthony murió y el templo fue completado por su sucesor Herman (1482-c.1493) [5] . Herman fue elegido entre los hermanos del monasterio y durante algún tiempo fue constructor, y luego fue elevado al rango de hegumen por el arzobispo de Novgorod. Después de él, otros abades tuvieron el rango de abad [16] . Bajo Herman, la Catedral Nikolsky fue decorada y consagrada.
AbadesSegún el cronista, bajo el abad Paisio I (1494-principios del siglo XVI), se construyó una iglesia con refectorio, conocida desde principios del siglo XVI con el nombre de templo de Demetrio de Tesalónica.
El cronista apunta a la abadesa Bonifacio (después de 1520), elegida entre los hermanos del monasterio. Dado que el rumor sobre la vida piadosa del abad Bonifaty llegó al Gran Duque Vasily Ivanovich, visitó el Monasterio de San Antonio, probablemente en 1526, cuando, junto con su joven esposa Elena, peregrinó al Monasterio de San Cirilo.
Los siguientes abades del monasterio fueron Macarius y Arseniy, y desde alrededor de 1548, el hegumen Ioasaph I se convirtió en el abad del monasterio.Adquirió una gran cantidad de valiosos utensilios de iglesia. Posteriormente, Ioasaph se convirtió en abad en el Monasterio Trinity-Sergio, por lo que en los inventarios de la segunda mitad del siglo XVI, las cosas donadas por él fueron designadas como dadas por “Trinity Abbot Iosaph” [15] .
En la segunda mitad del siglo XVI, el monasterio continuó recibiendo contribuciones significativas, incluso de los benefactores de los Neledensky durante mucho tiempo. Las posesiones del monasterio se incrementaron repetidamente en la segunda mitad del siglo XVI.
Las donaciones de Iván el Terrible fueron bastante significativas, gracias a las cuales en 1592 se construyó una iglesia en honor a la Intercesión de la Santísima Madre de Dios [5] . Se construyó en lugar de la iglesia refectorio de Demetrio de Tesalónica, también con servicios de sacristía. La piedra blanca para los cimientos y la cal se rompieron en Mologa. En la dispensación de esta iglesia participó con su propio dinero el boyardo Fyodor Vasilievich Sheremetev (hijo de Vasily Andreevich, en el monacato de Vassian, y hermano de Ivan Vasilyevich Sheremetev), que vivía en el monasterio y estaba tonsurado con el nombre de Teodorita .
AbadesCon el advenimiento de False Dmitry II, comenzó una situación angustiante para todo el estado. En 1608, hegumen Kirill fue al impostor con la imagen de San Nicolás el Taumaturgo y agua bendita. Pero la obediencia al Falso Dmitry II no salvó al monasterio del robo y robo por parte de los rebeldes polacos y rusos que deambulaban por él.
Sin muros de piedra, no podía defenderse ni siquiera de pequeñas cuadrillas de hombres libres, y los gobernadores tenían que dar dinero y forrajes para protegerse a sí mismos ya sus propiedades [5] .
La emisión de dinero "para protección" no pudo salvar el monasterio y sus tierras. El templo fue profanado y muchas tierras cayeron en desolación. El 29 de diciembre de 1609, False Dmitry huyó a Kaluga, y el 12 de enero de 1610, las tropas de Trinity-Sergius Lavra también huyeron. Se volvió un poco más tranquilo en el monasterio. El monasterio asumió la restauración del santuario profanado y la reparación de los daños. Después de 1611, los cosacos y los polacos se apoderaron por completo del monasterio y sus propiedades, golpeando a los monjes que permanecieron en el monasterio. Se quemaron pueblos y aldeas, los habitantes huyeron o fueron asesinados.
La situación comenzó a cambiar cuando, a principios de abril de 1612, Minin y Pozharsky llegaron con la milicia a Yaroslavl y se detuvieron aquí para arreglar negocios. En ese momento, Cherkasy y los lituanos se "sentaron" en el Monasterio de Antonio. Pozharsky y Minin, que recibieron noticias de esto, enviaron un ejército significativo contra ellos. El asunto se desarrolló sin batalla: Smolyanin Yushka Potemkin se salió de la carretera del destacamento y le dijo a Cherkasy que el príncipe Dimitri Mamstrukovich Cherkassky venía contra ellos con muchos militares. Cherkasy, habiendo oído esta noticia, salió corriendo apresuradamente del monasterio y el monasterio fue liberado [5] .
Hegumen Jonah se convirtió en rector en 1614 [5] . Desde el norte, debido a Onega, debido a Belozer, bandas de circasianos y "varios ladrones" con ellos comenzaron a reunirse y moverse hacia el sur. Para repeler y exterminar a los hombres libres, se colocaron arqueros en el monasterio y se estableció un pueblo de cosacos. El hegumen y los hermanos se vieron obligados a ir a Gorodetsko al patio de su monasterio y al monasterio Vvedensky, y desde allí persuadieron a los guardias del monasterio.
Después de la conclusión de la paz en Deulin, la situación en el estado se estabilizó. Por orden del abad Jonah y de los abades posteriores, se borraron gradualmente las huellas de la ruina en el monasterio y en sus propiedades. La ruina de las propiedades del monasterio se notó ya a fines de la década de 1620. En 1634 vino un nuevo desastre por un incendio.
Hegumen Ion III, quien se convirtió en rector del Monasterio de Antonio en 1635, fue el confesor de la emperatriz Marfa Ioannovna, madre del zar Mikhail Fedorovich [5] . La propiedad patrimonial de la madre del zar Mikhail Fedorovich, el pueblo de Khabotskoye con aldeas, estaba al lado de las propiedades monásticas. Probablemente, al visitar su patrimonio, pasó por el monasterio cuando Jonás era un simple sacerdote. Jonah primero administró el monasterio como bodega y fue elevado al rango de hegumen a fines de 1636 [5] .
En 1647 fue elegido por los hermanos Joasaph (1647-1654). Hegumen Ioasaph corrigió la restauración inacabada del monasterio por parte de sus predecesores después de los desastres que le habían sucedido. Debajo de él, se restauró la Iglesia de la Resurrección, que se mantuvo con tronos en ruinas después de la invasión lituana. Hegumen Anatoly (Smirnov) en su libro cita la opinión de que Joasaph, habiéndose convertido primero en archimandrita del Monasterio Trinity-Sergius, "fue llamado al trono patriarcal después de Nikon" [17] .
En 1688, en la categoría Patriarcal, se propuso atribuir el Monasterio de Antonio al Monasterio de la Nueva Jerusalén de la Resurrección. La propuesta, desfavorable para el monasterio, fue rechazada [5] . Aparentemente, la archimandría se estableció en el Monasterio de Antonio a pedido de nobles contribuyentes. El primer archimandrita fue Joseph (1690-1701) de los hieromonjes del monasterio Novgorod Derevyanitsky. Quedaron monumentos de su actividad: casi toda la cerca de piedra oriental con dos torres, la Iglesia de la Ascensión. Se renovó el iconostasio de la Catedral de San Nicolás y apareció una pintura mural [5] .
Construcción de templos y edificios a finales del siglo XVIIEn 1668, con la bendición del metropolitano Pitirim de Novgorod, se construyó el campanario de piedra [5] .
Desde 1685, el monasterio inició un trabajo intensivo en la construcción de iglesias de piedra, celdas y cercas. Este año, se construyeron cámaras estatales de piedra en el lado norte del monasterio y debajo de las celdas del hospital con una iglesia en honor a la Anunciación de la Santísima Madre de Dios. Se suprimió la capilla de la Anunciación que existía en la iglesia catedral. En 1690, se adjuntó una pequeña iglesia en nombre de Todos los Santos [5] a la Iglesia Catedral de Nikolsky .
En 1690 se construyó una iglesia de piedra de la Ascensión del Señor con un altar mayor y dos capillas [5] .
En el mismo 1690, comenzó la construcción de un edificio de dos pisos de cocina fraternal de piedra, llamado Iversky. Casi al mismo tiempo, comenzó la construcción del muro este del monasterio a ambos lados de la Iglesia de la Ascensión con la construcción de una cerca de piedra y celdas, con dos torres en los extremos de la cerca.
A fines del siglo XVII, se construyeron una cerca en el lado este y dos torres, en la misma línea de la cerca, a ambos lados de la Iglesia de la Ascensión, se construyeron celdas de piedra de dos pisos: en la torre norte (Makarievskiye ) y en la torre sur sobre la puerta de salida [5] . En toda la cerca de piedra había pasajes con aspilleras en dos filas, en las torres había aspilleras en tres filas [5] .
AbadesCon la llegada del siglo XVIII se inician las transformaciones de Pedro I en cuanto a las fincas monásticas y los propios monasterios. Desde entonces, el bienestar material del monasterio comenzó a deteriorarse [5] . En 1701, las propiedades monásticas y los ingresos derivados de ellas se subordinaron a la conducta de la Orden Monástica en Moscú, y desde allí se enviaron stolniks para administrar las propiedades.
El monasterio pagaba contribuciones por la posesión de las haciendas, por el derecho a los votos monásticos de los sacerdotes viudos. Todos los ingresos (de molinos, pesca) estaban sujetos al impuesto de papelería. Se recaudaban pagos para la Orden Militar, para el Almirantazgo, para uniformes y mantenimiento de reclutas, para salarios de dragones y para otras necesidades [5] .
En 1722, se asignó un nuevo deber al monasterio: brindar alojamiento y asignaciones a los soldados ancianos y lisiados, oficiales retirados, suboficiales, jefes y oficiales de estado mayor. Al mismo tiempo, el monasterio estaba sujeto a varios impuestos eclesiásticos [5] .
Además, en 1715 la Casa Metropolitana y los monasterios nobles de la diócesis de Novgorod emprendieron la construcción de un patio común en la isla Vasilevsky en San Petersburgo. El Monasterio de Antoniev también participó en esta empresa. El monasterio, cargado con otros deberes, no pudo satisfacer todos los requisitos monetarios. Como resultado, en 1724 el monasterio pasó a estar bajo el cuidado de la casa del obispo. En 1727, a petición de los depositantes del monasterio, se devolvió la independencia al monasterio, con la archimandría como antes. En 1727 Archimandrite Macarius (Molchanov) (1727-1737) fue nombrado abad del monasterio. [5]
Grandes dificultades esperaban al monasterio bajo el gobierno de Biron, quien tomaba todo lo que quería de los monasterios y sus propiedades [5] .
Con el ascenso al trono de Isabel Petrovna en 1741, las circunstancias de los monasterios cambiaron para mejor, y solo entonces fue posible comenzar a corregir los deteriorados y construir nuevos edificios de piedra.
En la década de 1740, varios abades cambiaron en el monasterio: Joseph (Arbuzov) (1741-1742); Sosípatro (1742-1743); Mitrofan (1743-1747) en el rango de archimandrita [5] .
En 1748, las celdas de piedra del rector se colocaron en línea con la cerca norte, en línea con la cámara de estado. Al mismo tiempo, se construyó una cerca de piedra en los lados norte y oeste con puertas hacia el oeste, en los lados de la cerca había vigilancia de piedra y carpintería, cerca del muro norte había una cocina para preparar kvas y cerveza. Después de la construcción de los edificios, el monasterio resultó ser pequeño y, por lo tanto, se decidió expandirlo hacia el sur. En 1754 se inició la colocación de una nueva cerca, también con pasajes a lo largo de ella. Se derriba el antiguo muro sur entre las células fraternales y el Cuerpo Ibérico. En la puerta occidental en 1764 se construyó y consagró una iglesia de piedra en nombre de St. San Juan Bautista (el muro occidental y la iglesia en nombre de San Juan Bautista fueron completamente destruidos en el siglo XX). Así, el monasterio se amplió notablemente y todos los edificios de la cerca con seis torres ya eran de piedra. Pero ya sea por la prisa de la construcción y la mala calidad de los materiales, muchos edificios resultaron ser frágiles y posteriormente superfluos.
Bajo Archimandrita Mark (1761-1767), rector del Monasterio Krasnokholmsky Nikolaev St. Anthony, en 1764, por decreto de Catalina II, se quitaron las propiedades de los monasterios y, a cambio, se asignaron salarios monetarios a los monasterios y una quedó una pequeña parte de la tierra y varios ministros. Monasterio de San Antonio, se incluyó en el número de monasterios regulares de segunda clase.
Todos los impuestos pagados por el monasterio, el estado y la iglesia, fueron cancelados, los militares, que estaban en el mantenimiento del monasterio, fueron enviados a la oficina del voivodato de Bezhetsk.
A finales del siglo XVIII, el Archimandrita Hilarion (1774-1791) se convirtió en abad del Monasterio de Antoniev durante un período bastante largo. Antes de su nombramiento para este cargo, primero fue hieromonje y luego abad del Monasterio Alexander Nevsky en San Petersburgo. Después de diecisiete años de gestión del monasterio, dejando al abad, vivió hasta una edad avanzada en el Monasterio de Antonio en retiro, Archimandrita Hilarion murió el 18 de septiembre de 1797 y fue enterrado en el pórtico en el lado norte de la Catedral de San Nicolás [ 18] .
Durante el reinado de Hilarion en 1776, el 1 de marzo, se abrió la ciudad de Krasny Holm, y por el mando más alto, Krasny Holm, Bezhetsk y Vyshny Volochek con sus condados fueron asignados desde la provincia de Novgorod al virrey de Tver [5] .
Archimandritas, abadesEn 1816, el Archimandrita Joasaph (1816-1829), que anteriormente había sido abad del Monasterio de la Dormición de Staritsky, se convirtió en abad del monasterio [19] . Hasta 1825 fue rector de la escuela teológica de Krasnokholmsk. Debido a la vejez y la enfermedad, se le permitió retirarse al Monasterio de Kalyazin. Murió en 1829 y fue enterrado en el lado sur de la Catedral de San Nicolás.
Con el establecimiento del vicariato en la diócesis de Tver en 1836, cuando se determinó el Monasterio de Zheltikov como lugar de residencia del obispo vicario, el puesto de personal de la segunda clase del Monasterio de Antoniev se transfirió a este monasterio, y el Monasterio de Antoniev se convirtió en un monasterio de tercera clase.
En 1869, el abad Anatoly (Smirnov) [20] se convirtió en abad del Monasterio de Antonio . En 1883, se publicó su libro " Descripción histórica del Monasterio Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony del distrito Vesyegonsky de la provincia de Tver ". Hegumen Anatoly fue rector del Monasterio de San Nicolás de San Antonio durante 30 años, de 1869 a 1899 [21] . Este es un período muy notable en su duración, dado que antes de él solo S. Anthony Krasnokholmsky, el fundador del monasterio, según el cronista del monasterio, gobernó el monasterio durante 20 años (de 1461 a 1481), y después de él, hasta el cierre, cinco abades más fueron reemplazados en el monasterio [16] . En 1899, los asuntos monásticos fueron asumidos por un nuevo rector, hegumen Raphael [22] .
Se conoce al último abad del Monasterio de Antonio, hegumen John (Grechnikov). Asumió sus funciones el 27 de noviembre de 1913 [23] , pero en las listas de hermanos de 1918 aparece que “El rector del monasterio, hegumen John, fue expulsado de la provincia de Tver por decisión del ejecutivo del distrito de Krasnokholmsky. comité, y el monasterio no sabe dónde está ahora " [24] . La última información sobre los hermanos del monasterio indica que en el monasterio, incluido el abad, había 12 monjes (tres hieromonks, dos abades) y cuatro novicios ." [25]
Archimandritas, abadesDespués de la revolución de 1917, vinieron tiempos difíciles para el monasterio. En las listas de los hermanos de 1918, aparece que "El abad del monasterio, hegumen John, fue desalojado de la provincia de Tver por decisión del comité ejecutivo del distrito de Krasnokholmsky".
En la segunda mitad de la década de 1920, el monasterio dejó de existir. El monasterio comenzó a ser devastado: una parte importante de los objetos de valor de la iglesia fueron incautados y sustraídos, se arruinaron las colecciones de libros y archivos, se perdieron exquisitos objetos de culto, cultura y vida cotidiana de la Edad Media y Moderna de valor artístico e histórico, muy pocos sobrevivieron [26] . Hacia 1930 se cerró el monasterio [27] .
Los templos y edificios del monasterio comenzaron a ser desmantelados a finales de los años 30. En la fotografía de 1936, la Catedral de San Nicolás, la Iglesia de la Intercesión de la Santísima Madre de Dios, el edificio del Rector y otros edificios del monasterio aún no han sido destruidos. En la década de 1930, el campanario y la iglesia de San Juan Bautista fueron completamente destruidos [28] .
En 1947, estudiantes y estudiantes graduados del Instituto de Arquitectura de Moscú visitaron el Monasterio de San Antonio con fines científicos y realizaron mediciones detalladas (planos, fachadas y secciones) de la Catedral Nikolsky ya parcialmente destruida. En 1948, el inspector superior para la protección de monumentos N. A. Barulin examinó los restos del complejo del monasterio y por primera vez elaboró un plano que mostraba los edificios supervivientes, en ruinas y completamente desaparecidos del monasterio [28] .
En 1960, el Monasterio Krasnokholmsky Nikolaevsky Anthony fue puesto bajo la protección del estado por Decreto del Consejo de Ministros de la RSFSR como objeto arquitectónico [28] .
A fines de la década de 1960, se llevó a cabo el primer trabajo de conservación en la Catedral de San Nicolás [28] .
En 1991, una expedición de los candidatos a historia del arte Valentin Bulkin (Universidad Estatal de San Petersburgo) y Alexei Salimov (TF GASK) llevó a cabo el primer estudio arqueológico del territorio del monasterio ; Se publicó el artículo de Vsevolod Vygolov "Catedral de San Nicolás del Monasterio Antoniev Krasnokholmsky (último cuarto del siglo XV)", gracias al cual la Catedral de San Nicolás finalmente se introdujo en la historia de la arquitectura rusa como un monumento único de Rusia. arquitectura [28] .
Archimandritas, abadesEn 2005, se instaló una cruz de adoración en el territorio del Monasterio de San Nicolás Antonio. El rector de la iglesia Nikolo-Cemetery de la ciudad de Krasny Kholm, el sacerdote Vasily Simora, reanudó la tradición de una procesión religiosa desde la ciudad hasta el monasterio de San Antonio de Krasnokholmsky.
En 2010, el metropolitano de Tver y Kashinsky Viktor (Oleynik) decidieron prepararse para el registro del monasterio como monasterio en funcionamiento.
En agosto de 2013, con la bendición del obispo Filaret (Gavrin) de Bezhetsk y Vesyegonsk , se registró el recinto del arzobispo de Krasnokholmsk St. Nicholas. Hieromonk Siluan (Konev) fue nombrado rector del monasterio.
En mayo de 2014, el Monasterio de Antonio fue transferido a la Iglesia Ortodoxa Rusa [6] .
En el verano de 2017, se erigió una capilla de madera en nombre de San Nicolás en el territorio del monasterio. El 9 de septiembre de 2018, Hieromonk Siluan (Konev), rector del Metochion de los obispos de Krasnokholmsk St. Nicholas, sirvió la primera liturgia en la capilla aún en construcción después del comienzo del renacimiento del monasterio [29] . El 19 de octubre de 2018 se le instaló una cúpula. Se llevó a cabo la consagración de la capilla [30] .
En el otoño de 2017, comenzaron los trabajos de conservación en la Catedral Nikolsky del monasterio, que se llevaron a cabo en el marco del programa "Cultura de Rusia 2012-2018" [31] .
Actualmente, los templos y otros edificios del monasterio necesitan trabajos urgentes de restauración.
AbadesLos edificios de piedra sobrevivientes que tienen el estatus de objetos del patrimonio cultural de importancia federal: