| madraza | |
| Madraza Abdulkasim Sheikh | |
|---|---|
| uzbeco Madraza de Abulqosim | |
| Madraza Abdulkasim Sheikh | |
| 41°18′24″ s. sh. 69°14′24″ E Ej. | |
| País | Uzbekistán |
| Ciudad | Tashkent, avenida Bunyodkor |
| confesión | islam |
| tipo de construcción | madraza |
| Construcción | 1864 |
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Madraza Abdulkasim Sheikh Uzbek. Abulqosim madrasasi es un monumento arquitectónico de Tashkent [1] . Fue construido por el jeque de Tashkent ishan Abulkasim en el siglo XIX. Originalmente era un complejo que incluía una mezquita , una casa de baños y una madraza . El lugar donde se encuentra el complejo se llamaba antiguamente Yangi Mahalla y era uno de los centros comunitarios. Inicialmente, Abdulkasim Sheikh Madrasah era un edificio de una sola planta. En 1864, durante la restauración de la madraza, se completó el segundo piso. Durante mucho tiempo, Abdulkasim Sheikh Madrasah estuvo ubicada en una calle tranquila. Recientemente, la madraza adquirió un nuevo vecino majestuoso: el edificio del Parlamento de Uzbekistán .
Tashkent es una de las ciudades más antiguas de Oriente. A pesar de las guerras civiles destructivas en diferentes momentos y los desastres naturales, muchos monumentos históricos han llegado hasta nosotros. Uno de ellos es la madraza de Abulkasymkhan. Madraza [2] . Desde la entrada de cada hujra, las paredes de la madraza se pintaron con citas del Corán, que tenían un significado educativo e histórico, con versos beits [3] . El edificio de la madraza se construyó en un solo conjunto con el mausoleo de Khonakoyi Muyi Muborak. En 1892 , tras la muerte del fundador Abulkasimkhan ishan, pasó a ser conocida como la madraza de Abulkasimkhan-ishan.
Durante los años del poder soviético, muchos edificios del complejo fueron demolidos, pero el edificio de la madraza sobrevivió milagrosamente. Actualmente, la madraza es uno de los monumentos históricos protegidos por el estado, está bajo la jurisdicción del departamento capitalino de la Fundación Benéfica Internacional "Oltin Meros" (Patrimonio Dorado).
Veinte hujras (salas) albergaban los talleres de la Academia de Arte. Los maestros folclóricos trabajan aquí, incluidas muchas celebridades, miembros de la Academia de Artes de Uzbekistán, participantes y ganadores de exposiciones republicanas, regionales e internacionales. Aquí, en el pleno sentido de la palabra, nuestra tradición nacional de tutoría ha sido revivida y florece.
El patio de la madraza siempre está lleno de gente. Alumnos de escuelas, estudiantes, residentes e invitados de la capital, turistas extranjeros, que examinan con interés las obras expuestas, admiran las elegantes miniaturas, los patrones y el excelente trabajo de los maestros.
La parte superior de la capilla (mekhroba) fue restaurada en 2002 . Aquí se han conservado dos bayts en idioma tayiko . La cuarteta está acuñada en estilo nasta'lik, en caligrafía árabe sobre fondo verde claro con colores azules, e informa sobre el verdadero significado del edificio:
Qué hermoso es este edificio, que es santo como un paraíso celestial,
Porque aquí se guarda la venerable cabellera del Profeta,
Orgullosa de la cual, el Mundo escribe su historia:
“El majestuoso templo de la santa cabellera del Profeta”
El contenido de esta cuarteta dice que en este templo se guarda el cabello del gran profeta Mahoma. En las líneas del verso, el secreto (Moddai tarikh) está encriptado: el año de construcción de la madraza [4]
Abulkasymkhan era conocido no solo en Tashkent, sino también más allá de sus fronteras. Servir a su pueblo era su principal objetivo. Siendo seguidor de las enseñanzas de Bahauddin Nakshbandi, se dedicaba a la encuadernación de libros y gastaba la mayor parte de sus ingresos en las necesidades de la madraza.
En mayo de 1892 , las autoridades zaristas de Tashkent prohibieron arbitrariamente enterrar a los muertos en el "cementerio del cólera", aunque la ley Sharia exigía que los difuntos fueran enterrados el mismo día. Agotado por la constante subida de precios y la epidemia de cólera , el pueblo se sublevó. Se llamó a un regimiento de cosacos para sofocar el levantamiento. Se disparó contra una multitud de civiles ... La historia atestigua que fue Abulkasimkhan quien se dirigió al gobernador con una explicación de que el llamado "disturbio del cólera" no estaba dirigido contra el zarismo, la gente solo defendía su fe y la ley Sharia. Consiguió que el gobernador revocara su decisión.
El nombre de Abulkasimkhan aparece en los documentos históricos de ese período, en los documentos de la investigación en el caso de "Rebelión contra el Gobierno". Muchas cartas oficiales y peticiones firmadas por su mano han sobrevivido hasta el día de hoy. Abulkasymkhan fue un verdadero líder sabio de la resistencia a las autoridades. Al castigar a los organizadores del levantamiento, las autoridades no tomaron medidas duras contra el propio Abulkasymkhan, ya que su autoridad en la ciudad era enorme.
Los últimos días de Abulkasymkhan parecen una leyenda. El clero de Tashkent, preocupado por la epidemia, se reunió en la casa de Abulkasimkhan. Después de consultar, decidieron hacer un sacrificio en el nombre de Allah. Al día siguiente, Abulkasimkhan ishon anunció que se había hecho cargo de la desgracia que le sobrevino a su pueblo y que la epidemia pronto abandonaría la ciudad. El 4 de julio de 1892 murió Abulkasimkhan ishon, y al día siguiente cesó el cólera...