| Hombro "Resurrección de Cristo" | |
| escuela de mosela | |
| Hombros de Andrey Bogolyubsky . ESTÁ BIEN. 1170-1180 | |
| armilla | |
| Cobre dorado, esmalte champlevé, esmalte cloisonné. 11,8 × 14,7 cm | |
| Museo del Louvre , París | |
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Las hombreras de Andrey Bogolyubsky (“ Armilla Barbarossa ”) son dos pares de superposiciones de cobre dorado de forma pentagonal .
Las hombreras están decoradas con miniaturas esmaltadas con escenas evangélicas de la Crucifixión y Resurrección de Cristo. Las hombreras fueron fabricadas alrededor de 1170-1180 por joyeros de la escuela del Mosela [1] y, posiblemente, sean hombreras ceremoniales - armillas , que fueron una de las insignias de los emperadores del Sacro Imperio Romano Germánico . [2] Su probable propietario es Friedrich Barbarroja , quien, según la leyenda, los regaló al Gran Duque de Vladimir Andrei Bogolyubsky [2] [3] [4] .
Se desconoce la historia de la aparición de hombreras en Rusia . La tradición los conecta con el príncipe Andrei Bogolyubsky, cuya amistad con Friedrich Barbarossa, el presunto cliente de la armilla, informa el historiador V. N. Tatishchev . Se desconoce cuándo se separaron las hombreras (esto sucedió antes de finales del siglo XVII ), pero la historia de ambas está relacionada con Vladimir-Suzdal Rus . Según una leyenda no confirmada, un escapulario con la imagen de la Resurrección de Cristo estaba en la tumba del Príncipe Andrei Bogolyubsky en la Catedral de la Asunción en Vladimir [2] .
En la actualidad, el escapulario con la imagen de la Resurrección de Cristo se encuentra en la colección de artes decorativas del Louvre , y con la imagen de la Crucifixión de Cristo en el Museo Nacional Alemán de Nuremberg . Al mismo tiempo, según Jeannick Durand, comisario del Louvre de la exposición "Santa Rusia", celebrada en Francia en 2010, a pesar del origen ruso de ambas, no se trata de hombreras apareadas [5] .
Fue descubierto en la década de 1860 "entre la basura" en el sótano de uno de los monasterios de la provincia de Vladimir por el arqueólogo e historiador del arte G. D. Filimonov . [2] El arqueólogo no dejó el nombre del monasterio en sus notas. En 1867, el escapulario fue una exhibición de la Exposición Mundial en París , y en relación con esto, la Gaceta Provincial de Vladimir publicó una nota en la que, con referencia a Filimonov, se informó que lo había adquirido en uno de los monasterios de Pereslavl. . Después del final de la exposición, la hombrera ingresó a la colección del Museo Rumyantsev .
A principios del siglo XX, la hombrera entró en la colección privada del profesor de la Academia de Artes M. P. Botkin y en 1904 se exhibió en la exposición de arte aplicado de San Petersburgo. En la década de 1930, el gobierno soviético vendió la hombrera en el extranjero y estaba en la colección privada del barón von Hirsch en Basilea . En junio de 1978, la hombrera fue subastada por Sotheby 's y comprada por el Museo Nacional Alemán por 2.034 millones de dólares [6] .
La primera mención está contenida en el inventario de la sacristía de la Catedral de la Asunción de Vladimir de 1693 [7] :
Sí, utensilios de iglesia en una sacristía exterior encadenada tras dos candados... un amito de cobre en él está escrito con una mousía [8] la imagen del Salvador Resurrección de un ataúd con un ángel de media libra de peso treinta bobinas.
Luego los inventarios catedralicios de 1697 y 1708 dan cuenta de él.
En el siglo XIX , los investigadores comenzaron a mostrar interés por esta hombrera. Entonces, en 1849, el historiador local Vladimir V. I. Dobrokhotov escribió que la sacristía de la catedral contiene "un letrero o peto de cobre dorado con una imagen de mosaico de la Resurrección de Cristo, que, se cree, los grandes príncipes o patriarcas usaron en los persas ". Una copia de la hombrera se mostró en la Exposición Universal de París en 1867, no se permitió llevar el original al extranjero [7] . El inventario de la sacristía de la catedral de 1886 da la siguiente descripción de esta placa:
Amito de cobre grueso dorado del Gran Duque, con una imagen esmaltada de la Resurrección de Cristo y con una firma en forma de dos columnas en letras romanas: "REXVREXTIO DNI". Destaca por la elegancia de la imagen que lleva y por su ornamentación.
En 1890, la hombrera se exhibió en la exposición en honor al VIII Congreso Arqueológico de Moscú, y en 1906 en la exposición Vladimir en honor al III Congreso Histórico y Arqueológico Regional. Hasta 1919, la hombrera estuvo en la sacristía de la Catedral de la Asunción. Después de la revolución de 1917, según los inventarios, se encontraba entre los elementos no utilizados para el culto, y fue retirado al Museo Vladimir en agosto de 1919 (tres inventarios informan sobre su presencia en el museo, así como un informe del museo director fechado en 1926, donde se llama una exposición, que es de un valor excepcional) [2] .
En 1932, la Armería mostró interés en la hombrera , que, para transferirla a Moscú, envió a su investigador L. I. Denisov a Vladimir. En su memorando fechado el 15 de octubre de 1932, informó a la Armería que el Museo Vladimir exigió una compensación significativa por la correa para el hombro. Lo más probable es que la transferencia de la hombrera a Moscú no se haya producido, y ya en 1933 se vendió en el extranjero para obtener divisas [2] .
En octubre de 1934, la Sociedad de Amigos del Louvre compró la hombrera con la imagen de la Resurrección al anticuario parisino N. Brimaud y la regaló al museo. El 13 de noviembre de 1934, el consejo de las artes del Louvre aceptó la donación, y su transferencia fue ratificada por decreto ministerial del 6 de diciembre del mismo año [2] .
En 2011, como parte de la exposición "Santa Rusia" organizada por la Galería Estatal Tretyakov , la hombrera "Resurrección de Cristo" fue traída temporalmente a Rusia. El valor del seguro de esta muestra de la exposición fue de 60.850.000 euros [9] . Como parte de las celebraciones dedicadas al 900 aniversario del nacimiento de Andrei Bogolyubsky, la hombrera fue llevada a Vladimir durante dos días y exhibida en las Cámaras del Museo-Reserva Vladimir-Suzdal [10] .