Nasiruddin al-Albani

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Nasiruddin al-Albani
Árabe. محمد ناصر الدين الألباني
informacion personal
Nombrar al nacer Muhammad ibn Nuh ibn Adam Najati
Ocupación profesión muhaddith , teólogo, relojero
Fecha de nacimiento 1914 [1] [2]
Lugar de nacimiento
Fecha de muerte 4 de octubre de 1999( 1999-10-04 ) [2]
Un lugar de muerte
País
Nacionalidad albanés
Religión islam
flujo, escuela Sunni ( Salafi ),
Ahl al-Hadith
Padre Nuh ibn Adam Najati
Actividad teológica
Dirección de actividad estudios de hadices
maestros Nuh ibn Adam Najati
Estudiantes lista:  Ali Hassan al-Khalabi , Salim al-Hilali , Mashkhur Hassan Salman , Abu Ishaq al-Khuwayni [d] y Q114878493 ?
sido influenciado Ibn Taymiyyah , Ibn Hazm , Muhammad ibn Abd al-Wahhab , Badiu-d-din Shah ar-Rashidi [d] y Rashid Rida
Influenciado salafistas sunitas
Actas Lista "Silsilya al-ahadith as-sahiha", "Silsilya al-ahadith ad-daif", "at-Targhib wat-Tarhib", etc.
Información Adicional
Premios y premios Premio Internacional Rey Faisal por Servicio al Islam [d] ( 1999 )
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Nasiruddin Abdurrahman Muhammad ibn Nuh al-Albani ( al-Albani ) ( árabe. محuction opiniones وور الديي الأل mpي , alb . Muhamed nasirudin  albani ; 1914 , Albania  - 4 de octubre de 1999 , autor, organización I Hardia,Hardy, Uno de los teólogos salafistas más respetados del siglo XX.


Sheikh al-Albani es considerado como la figura principal del movimiento salafista del siglo XX [4] . Al-Albani no apoyó la crueldad, prefiriendo el quietismo y la obediencia al gobierno establecido [5] .

Biografía

Al-Albani nació en una familia pobre en la ciudad de Shkodër en el noroeste de Albania. Durante el reinado de Ahmet Zogu , su familia se vio obligada a emigrar a Damasco ( Siria ). En Damasco, al-Albani completó su educación inicial [6] [7] . Se ganaba la vida trabajando como carpintero y vendedor de relojes [7] .

Al-Albani comenzó a especializarse en estudios de hadices en la década de 1930. A pesar de la autoeducación, [8] [9] [10] transcribió y comentó varias obras importantes de eruditos islámicos. Después de eso, grabó varias conferencias y libros más, y los publicó en la revista Al-Manar [11] .

Actividad teológica

A partir de 1954, al-Albani comenzó a dar lecciones semanales. En 1960, debido a su creciente popularidad , el gobierno sirio comenzó a mirar sus actividades con recelo [12] .

En 1961, tras la publicación de varias de sus obras, fue invitado a impartir estudios de hadices en la Universidad Islámica de Medina ( Arabia Saudí ) por su entonces vicepresidente Abdul-Aziz ibn Baz . Al-Albani ganó notoriedad en Siria como una persona que se asoció con la escuela medieval de pensamiento islámico " ahl al-hadith " ( gente del hadiz ). Mientras estuvo en Arabia Saudita, criticó a los salafistas locales por el hecho de que, aunque declaraban la derivación de sus propias normas ( ijtihad ) del Corán y la Sunnah, se inclinaban a imitar ( taqlid ) las normas legales de Hanbali madhhab . Otro de sus reproches a los salafistas locales fue que, en su opinión, no prestan la debida atención al hadiz [13] . El mismo Al-Albani se adhirió a sus propios puntos de vista sobre los principios de autenticidad e interpretación de hadices individuales y, por lo tanto, las normas legales que derivó a veces entraron en conflicto con las normas establecidas en Arabia Saudita. La controversia se refería principalmente a la práctica ritual. En su famoso libro “Descripción de la oración del Profeta (¡que la paz y las bendiciones de Allah sean con él!”), al-Albani presentó una serie de puntos de vista específicos sobre la realización de la oración que contradecían la posición de otros científicos [13] . Tras la publicación de un libro sobre el niqab , en el que al-Albani expresó su opinión de que las mujeres no deberían llevar el niqab , comenzó la indignación en Arabia Saudí y la universidad rescindió el contrato con él [14] . En 1963, dejó Arabia Saudita y regresó a la biblioteca al-Zahiriya., pasando la relojería a uno de sus hermanos [7] . Sin embargo, al-Albani mantuvo relaciones amistosas con los ulemas sauditas a lo largo de su vida, en particular con Ibn Baz [13] . En 1967 y 1979 fue arrestado en Siria.

Las enseñanzas de Al-Albani tuvieron un gran impacto en la escena religiosa de Arabia Saudita. Formó la base ideológica de los movimientos religiosos salafistas que dieron el impulso ideológico a los rebeldes de Juhayman al-Utaibi , principalmente la Jamaat al-Salafiya al-Muhtasiba [13] .

Vistas

Al-Albani fue partidario de los salafistas , siendo una de sus principales figuras. Criticó las cuatro escuelas legales ( madhhabs ) de la ley islámica y rechazó la visión tradicional de que un musulmán debería seguir automáticamente una de ellas [15] . Por el contrario, pasó la mayor parte de su vida revisando la literatura sobre hadices y creía que muchos hadices previamente confirmados habían sido silenciados [15] . Esto lo impulsó a desarrollar ciertas normas y reglas que estaban en desacuerdo con la mayoría islámica [15] . Aunque salafi a menudo se asoció con el wahabismo , al-Albani compartió estos dos conceptos y además condenó tal punto de vista. Tuvo una relación incómoda con ambas corrientes [16] [17] .

Bibliografía

Nasiruddin al-Albani es autor de unos 300 libros sobre diversos temas: desde cuestiones de aqida hasta aclarar la autenticidad de los hadices [18] .

Notas

  1. ↑ Muḥammad ibn al-Ḥāǧǧ Nūḥ al-Albānī // AlKindi (catálogo en línea del Instituto Dominicano de Estudios Orientales)
  2. ↑ 1 2 Cheikh Al-ALBANI // Babelio  (fr.) - 2007.
  3. ↑ Biblioteca Nacional Alemana, Biblioteca Estatal de Berlín, Biblioteca Estatal de Baviera , Registro de la Biblioteca Nacional de Austria #103286659 // Control Regulador General (GND) - 2012-2016.
  4. ↑ Lauziere, Henri. La creación del salafismo: reforma islámica en el siglo XX  (inglés) . - Prensa de la Universidad de Columbia , 2015. - Pág. 10.
  5. ↑ Haykel, 2009 .
  6. ↑ Meijer, 2009 , pág. 63.
  7. ↑ 1 2 3 Una breve biografía de Ash-Shaikh Al-Muhaddith Abu 'Abdir-Rahmaan Muhammad Naasir-ud-Deen Al-Albaani por Dr. 'Aasim 'Abdullaah al-Qaryooti
  8. ↑ Lacroix, Stéphane; Holoch, George. Despertando  el Islam . - Harvard University Press , 2011. - P. 119. - ISBN 9780674061071 .
  9. ↑ Bruinessen, Allievi, 2013 .
  10. ↑ Meijer, 2009 , De esta manera se convirtió en un experto autodidacta en el Islam, aprendiendo de los libros en lugar de los ulemas . Uno de sus biógrafos incluso afirma que al-Albani se distinguía en los círculos religiosos por los pocos ijazats (certificados) que poseía.
  11. ↑ Jeque Mohammad Nasir Ad-Din Al-Albani // Premio Rey Faisal
  12. ↑ Meijer, 2009 , pág. sesenta y cinco.
  13. ↑ 1 2 3 4 Hegghammer, 2007 , págs. 103-122.
  14. ↑ Meijer, 2009 , pág. 66.
  15. ↑ 1 2 3 Inge, Anabel. La formación de una mujer musulmana salafista: caminos hacia la conversión  (inglés) . - Oxford University Press , 2017. - Pág. 25. - ISBN 9780190611675 .
  16. ↑ Lacroix S. Awakening Islam Cambridge: Harvard University Press , 2011. p. 220.
  17. ↑ Meijer, 2009 , pág. 68.
  18. ↑ سيرة الشيخ  (ar.)  (enlace inaccesible) . AlAlbany.net. Archivado desde el original el 6 de agosto de 2013.

Literatura

Enlaces

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