Ciencia no clásica

La ciencia no clásica  es un concepto de la escuela soviética y rusa de filosofía de la ciencia , introducido por V. S. Stepin , que destaca un tipo especial de ciencia en la era de la crisis de la racionalidad clásica (finales del siglo XIX - 60 del siglo XX). La ciencia no clásica incluye varios de los siguientes conceptos: la teoría de la evolución de Darwin , la teoría de la relatividad de Einstein , el principio de incertidumbre de Heisenberg , la hipótesis del Big Bang , la teoría de la catástrofe de René Thom , la geometría fractal de Mandelbrot .

A finales del siglo XIX - principios del siglo XX. seguida de una serie de descubrimientos que no encajaban en la imagen científica existente del mundo. Se obtuvieron nuevos datos experimentales, que llevaron a la creación de teorías científicas revolucionarias por parte de científicos como M. Planck , E. Rutherford, Niels Bohr, Louis de Broglie, W. Pauli, E. Schrödinger, W. Heisenberg, A. Einstein, P. Dirac, A. A. Fridman y otros.

“El tránsito de la ciencia clásica a la no clásica [] consistió en la entrada del sujeto de conocimiento en el “cuerpo” de conocimiento como su componente necesario. La comprensión del sujeto de la ciencia ha cambiado: ahora no es la realidad “en su forma pura”, sino parte de su porción, dada a través del prisma de los medios y métodos teóricos y operativos aceptados para su desarrollo por parte del sujeto. [1] [2]

El establecimiento de la relatividad del objeto a la actividad de investigación científica llevó a que la ciencia pasara a estudiar no las cosas inmutables, sino las cosas en las condiciones específicas de su existencia. Dado que el investigador fija solo los resultados específicos de la interacción del objeto de estudio con el dispositivo, existe una cierta "dispersión" en los resultados finales del estudio. De aquí se sigue la legitimidad y la igualdad de varios tipos de descripción científica de un objeto en varias condiciones (cf. dualismo de ondas corpusculares ), la creación de sus construcciones teóricas [2] .

Si en la ciencia clásica la imagen del mundo debe ser una imagen del objeto en estudio en sí mismo, entonces el método científico no clásico de descripción incluye necesariamente, además de los objetos en estudio, los instrumentos utilizados para estudiarlos, así como como el acto mismo de medir. De acuerdo con este enfoque, el Universo es visto como una red de eventos interrelacionados, enfatizando el papel activo y la participación del sujeto de conocimiento en el proceso de obtención del conocimiento. Cualquier propiedad de esta o aquella sección de esta red no tiene carácter absoluto, sino que depende de las propiedades de las restantes secciones de la red. [3]

La ciencia de este período se enfrentó al mundo de los complejos sistemas autorreguladores ( la teoría de la evolución ) y comenzó a dominarlo. Las imágenes del mundo de varias ciencias en ese momento todavía están separadas entre sí, pero todas juntas forman una imagen científica general del mundo, que estaba ausente en su totalidad en la ciencia clásica. Esta imagen deja de ser considerada una verdad eterna e inmutable y se realiza como un conocimiento relativamente verdadero sobre el mundo constantemente desarrollado y refinado [1] .

En la ciencia no clásica, ha habido una tendencia hacia la convergencia de las áreas naturales y humanitarias, lo que se ha convertido en un rasgo característico de la siguiente etapa -post-no clásica-  en el desarrollo de la ciencia.

Véase también

Notas

  1. 1 2 Stepin V. S., Gorokhov V. G., Rozov M. A. Capítulo 10. REVOLUCIONES CIENTÍFICAS Y CAMBIO DE TIPOS DE RACIONALIDAD CIENTÍFICA // Filosofía de la ciencia y la tecnología: libro de texto. - M. : Gardariki, 1999. - 400 p. — ISBN 5-7762-0013-X .
  2. 1 2 Kokhanovsky V. P., Zolotukhina E. V., Leshkevich T. G., Fathi T. B. Filosofía para estudiantes de posgrado: libro de texto. ed. 2º - Rostov n/D: "Phoenix", 2003. - 448 p. ISBN 5-222-03544-1
  3. Chernikova I. V. Filosofía e historia de la ciencia. Libro de texto con el sello del Ministerio de Educación y el sello de la UMO para estudiantes de posgrado. Tomsk. NTL. 2001. Z60 pág.

Literatura