El pecado imperdonable (a menudo pecado imperdonable , pecado eterno) es una blasfemia contra el Espíritu Santo , el concepto de pecado en la teología cristiana que no puede ser perdonado. Estando en un estado de este pecado, es imposible que una persona alcance la salvación y la vida eterna con Dios .
El origen del concepto se remonta a la respuesta de Jesucristo a las afirmaciones de sus oponentes de que las curaciones milagrosas son obra de Belcebú :
En verdad os digo: todos los pecados y blasfemias serán perdonados a los hijos de los hombres, no importa cómo blasfemen; pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, no tendrá perdón para siempre, sino que está sujeto a condenación eterna. [Él dijo esto], porque decían: Tiene un espíritu inmundo.
— Mc. 3:28-30
El que no está conmigo, está contra mí; y el que conmigo no recoge, despilfarra. Por eso os digo: todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres, pero la blasfemia contra el Espíritu no será perdonada a los hombres; si alguno habla una palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero si alguno habla contra el Espíritu Santo, no será perdonado ni en este siglo ni en el futuro.
— Mf. 12:30-32 (el trasfondo de los acontecimientos está cubierto en el Evangelio de Lucas 11:14-23)El concepto se desarrolló aún más en la carta del apóstol Pablo a los Hebreos:
“Porque es imposible, una vez iluminados, y habiendo gustado el don del cielo, y habiendo sido hechos partícipes del Espíritu Santo, y habiendo gustado la buena palabra de Dios y los poderes del siglo venidero, y habiendo caído, volver a renovar con arrepentimiento, cuando vuelvan a crucificar al Hijo de Dios dentro de sí mismos y le juren [a Él]”. ( Hebreos 6:4-6)
“La tierra que bebe la lluvia que cae sobre ella muchas veces y produce cereal, útil a aquellos para quienes es cultivada, recibe bendición de Dios; pero el que produce espinos y cardos es inútil y cercano a una maldición, cuyo fin es quema”. ( Hebreos 6:7-8)
Sin embargo, según la interpretación de autorizados teólogos cristianos que han comentado este tema en la historia de la Iglesia, es el mismo estado de rechazo a las acciones del Espíritu Santo, y no la palabra hablada o el juicio, lo que es inexcusable; perseverancia y persistencia en el pecado, no un hecho legal. Así, en la interpretación del bienaventurado Teofilacto de Bulgaria , se puede leer:
“Así, cuando los judíos vieron que el Señor comía y bebía, que se juntaba con recaudadores de impuestos y con rameras, y que hacía todo lo que le correspondía como Hijo del Hombre, y entonces lo reprocharon como a envenenador y a vino, bebedor, entonces en esto merecen una disculpa y en esto no se les exige ningún arrepentimiento, ya que se ofendieron, según les pareció, no sin razón. Pero cuando vieron que Él también hace milagros, y sin embargo calumniaron y blasfemaron contra el Espíritu Santo, llamándolo una obra demoníaca, ¿cómo se les perdonará este pecado si no se arrepienten ? Por tanto, sabed que cualquiera que blasfeme contra el Hijo del hombre, viéndole vivir como un ser humano, y le llame amigo de los fornicarios, comilón y bebedor de vino porque Cristo lo hizo, entonces tal persona, si no se arrepiente, no dará respuesta a eso, recibirá perdón, porque bajo el manto de la carne no imaginó a Dios en Él. Pero cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo, es decir, las obras espirituales de Cristo, y las llame demoníacas, si no se arrepiente , no se le perdonará, ya que no tenía razón plausible para la blasfemia, como, por ejemplo, el que calumniaron a Cristo, viéndole entre los fornicarios y publicanos". (Interpretación sobre el Evangelio de Mateo)
Además, todo del mismo Teofilacto de Bulgaria, puede obtener confirmación de esta idea en la interpretación ya del Evangelio de Marcos:
“Lo que el Señor dice aquí significa lo siguiente: que las personas que pecan en todo lo demás aún pueden disculparse por algo y recibir el perdón a través de la condescendencia de Dios hacia la debilidad humana. Por ejemplo, los que llamaron al Señor venenoso y bebedor de vino, amigo de publicanos y pecadores, recibirán perdón en esto. Pero cuando ven que obra indudables milagros, y mientras tanto blasfeman contra el Espíritu Santo, es decir, milagros que proceden del Espíritu Santo, ¿cómo van a recibir el perdón si no se arrepienten ? Cuando fueron ofendidos por la carne de Cristo, entonces en este caso, incluso si no se arrepintieron, serán perdonados como personas que fueron ofendidas, pero cuando lo vieron haciendo las obras de Dios y todavía blasfemaron, ¿cómo serán? perdonados si no se arrepienten? (Comentario al Evangelio de Marcos)
Uno de los teólogos más autorizados de la Iglesia primitiva, San Atanasio el Grande , articula esta idea aún más claramente :
Así, el mismo Cristo llama a la Divinidad del Verbo Espíritu Santo, tal como le dijo a la mujer samaritana: "el espíritu es Dios" (Juan 4:24), y la humanidad del Verbo - el Hijo del Hombre (Juan 13 :31); porque dice: "Hoy sea glorificado el Hijo del Hombre". Y los judíos, que siempre habían ofendido a Dios, cayeron en pura blasfemia en relación con Cristo. Unos, tentados por su carne, por el hecho de ser Hijo del hombre, lo reverenciaron como a un profeta, y no a Dios, y lo llamaron "bebedor de vino y de comer" (Mateo 11:19); y les dio perdón; porque entonces sólo se suponía que debía comenzar la predicación, y era imposible que el mundo creyera en Dios, que se había hecho hombre. Por eso Cristo dice: "Cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del hombre", es decir, contra su cuerpo, "le será desatada". Porque me atrevo a decir que aun los más benditos discípulos no tuvieron una comprensión perfecta de Su Divinidad hasta que el Espíritu Santo descendió sobre ellos el día de Pentecostés; porque aun después de la resurrección, “Cuando lo viste, te inclinaste… y entonces te hiciste sabio” (Mt. 28:17), pero no fueron condenados por esto. Pero los que blasfeman contra el Espíritu Santo, es decir, la divinidad de Cristo, y dicen que “Beelzebub, el príncipe de los demonios, echará fuera los demonios” (Lucas 11:15), a esos “no se les dejará ir ni en este siglo o en el siguiente.” Cabe señalar que Cristo no dijo: No será perdonado al que blasfema y se arrepiente, sino al que blasfema, es decir, al que está en blasfemia. Porque el debido arrepentimiento absuelve todos los pecados. (Conversaciones sobre el Evangelio de Mateo)
Además, San Juan Crisóstomo , hablando de la gravedad de este pecado, ve en las palabras de Cristo principalmente una acción pedagógica, llamada a convertir a los judíos que se reconocen en estas palabras al arrepentimiento y a desidentificarse de este estado de lucha contra el dios. :
Así, habiendo destruido su calumnia, habiendo resuelto su objeción y mostrado su obstinación temeraria, finalmente los asusta, ya que en materia de consejo y corrección no es poco importante no sólo contestar todas las preguntas y convencer, sino también amenazar, lo cual es a menudo lo hace el que da leyes y consejos. (Conversaciones sobre el Evangelio de Mateo)