El término pedagogía informal surgió como un término del argot en la década de 1970 en la URSS entre los organizadores y seguidores del movimiento comunal , sin embargo, la pedagogía informal en sí misma surgió mucho antes.
Un grupo informal es un grupo cuyos miembros están conectados únicamente por relaciones interpersonales. Por regla general, un grupo informal de niños es una compañía callejera dirigida por un líder. La razón de la aparición de este tipo de grupos es el anhelo natural de los adolescentes de unirse con sus compañeros, la reacción de agrupación . Si un maestro se convierte en el líder de dicho grupo, entonces podemos hablar de pedagogía informal [1] .
Además de la reacción de agrupación, el funcionamiento de los grupos informales de niños se basa en la reacción de emancipación (el deseo de deshacerse de la tutela de la familia y la escuela, para probar la independencia), la reacción de afición (el anhelo innato de los adolescentes de dominar competencias profesionales) y la búsqueda de un ideal a seguir.
En esencia , la pedagogía informal es la crianza de los niños en un equipo (asociación de niños) bajo la guía de un maestro adulto . Según algunos teóricos del movimiento, la pedagogía informal es el único sistema y método de educación de los adolescentes. La escuela y la familia son vistas como un ambiente en el que el niño se socializa, pero no como una práctica de formación propositiva de la personalidad, que es la educación . [2] [3]
Para que una asociación de niños sea catalogada como pedagogía informal , se deben cumplir los siguientes principios:
Es el primer principio fundamental. Cualquier grupo informal de niños hasta cierto punto se basa en los principios del colectivismo. Estos principios no son para todos. Según estudios suecos, alrededor del 4% de los niños nacen realmente altruistas. Alrededor del 12% de los niños por naturaleza son egoístas, "codiciosos", en un equipo con sus requisitos para compartir por igual, tales niños no podrán existir. Otro 32% de los niños ponen la justicia por encima de todo. Los niños que no apoyan los principios del colectivismo son incluidos a la fuerza en un grupo formal (por ejemplo, una clase escolar). [cuatro]
El principio de libertad de elección implica también la ausencia de cuotas de participación , ya que los niños no ganan. Los grupos informales siempre apoyan el anhelo del adolescente por la independencia de la familia y la escuela, por el contrario, el pago hace que los niños dependan de la decisión de sus padres.
La libertad de elegir una asociación implica también el derecho del grupo a deshacerse de aquellos de sus miembros que no cumplan con los principios y reglas básicos del grupo, no estén de acuerdo con los ideales, valores e intereses básicos del grupo. descansar.
El principio de libertad de elección, por un lado, hace que el grupo sea valioso para un niño que busca actuar de acuerdo con las tradiciones del grupo, por otro lado, permite deshacerse de los participantes que, debido a motivos personales, buscan destruir el grupo o lograr un cambio de valores.
Cualquier grupo informal se reúne en torno a algún negocio. Por ejemplo, se crearon grupos informales en la URSS como clubes turísticos, estudios de teatro, equipos pedagógicos, flotillas pioneras, clubes deportivos, círculos de modelos.
A diferencia de los adultos, los niños, por regla general, primero se unen a un grupo informal y luego se unen a sus intereses.
No toda asociación de intereses se convierte en un grupo informal. Por ejemplo, un círculo zoológico, donde se dan charlas a los niños y se imparten clases académicas, no será un grupo informal, ya que muchas veces sus integrantes ni siquiera saben su nombre y no se comunican entre sí. Por otro lado, el círculo zoológico, donde los niños salen a observar aves en la naturaleza, se convierte en un grupo informal debido a actividades conjuntas secundarias: montar un campamento, cocinar, recoger leña, etc. Que esta asociación de niños sea un grupo informal depende sobre todo del maestro.
Para convertir un grupo de niños en uno informal, se requiere una actividad que requiere la cooperación de los participantes, dificultades que deben superarse con esfuerzos conjuntos. Por lo tanto, como regla general, los viajes conjuntos (caminatas, expediciones, campamentos deportivos, recorridos) se convierten en un elemento obligatorio de la existencia de un grupo informal de niños.
Un grupo informal implica alianzas entre niños y adultos, respeto mutuo e igualdad de derechos. Por lo tanto, los líderes adultos de tales grupos utilizan elementos de autogobierno. En algunos grupos, se están creando análogos de las instituciones democráticas de la sociedad: consejos de comandantes, comisarios, elecciones, etc. En otros, los líderes simplemente consultan con los niños cuando toman decisiones importantes. La igualdad de derechos también se expresa en el estilo de comunicación: como regla general, los niños en tales asociaciones informales se comunican con los adultos libremente, sin piedad escolar, se dirigen a los adultos como "usted" y por su nombre. Sin autogobierno en el grupo habrá un enfrentamiento entre niños y adultos, lo mismo que se puede observar en la escuela. En los peores casos, el enfrentamiento puede convertirse en una verdadera guerra de las partes en conflicto.) [5] [6]
Un líder carismático crea un grupo informal, utilizando las cualidades excepcionales de su personalidad. Con la partida de tal maestro, la asociación de niños se desintegra inmediatamente. Es imposible enseñar carisma, los métodos de un maestro carismático, por regla general, no son reproducibles por otra persona.
En contraste con la pedagogía carismática, hubo una pedagogía tecnológica, cuando se desarrolló una metodología que no dependía de las cualidades de una persona en particular. Dicha tecnología podría enseñarse y crearse nuevas asociaciones sobre su base, difundiendo el propio sistema pedagógico. Un ejemplo notable de pedagogía tecnológica fue el movimiento comunal y el escultismo .
Debe entenderse que cualquier líder de un grupo de niños al mismo tiempo aporta muchas cosas personales a su trabajo, por lo que la división de la pedagogía en carismática y tecnológica es bastante condicional. [7] [8]
En la sociedad moderna, por primera vez un grupo de adolescentes de este tipo fue organizado en 1900 por el escritor naturalista Ernest Seton-Thompson para representar a los indios. [9] El coronel Baden-Powell pronto creó el movimiento Scouting en Inglaterra , que en sus primeros años fue una manifestación clásica de la pedagogía informal.
En la URSS, la pedagogía informal se opuso a la pedagogía escolar formalizada. La diferencia era que la pedagogía escolar se aplicaba por la fuerza (el niño está obligado a ir a la escuela), mientras que las actividades extraescolares eran voluntarias. La pedagogía informal pudo extenderse y alcanzar proporciones sin precedentes en la URSS gracias a la creación de una red de casas y palacios de pioneros, donde no se cobraban cuotas de participación y los funcionarios del gobierno solo controlaban formalmente las clases, principalmente contando a los niños por cabeza.
Al mismo tiempo, la cantidad de círculos, clubes y secciones libres superó la cantidad de niños que querían estudiar allí. Esto dio lugar a una especie de competencia entre maestros, como resultado de lo cual no surgió la sinecura habitual para el estado soviético: la oportunidad de recibir un salario sin hacer nada. Gracias a la competencia, solo personas talentosas y entusiastas permanecieron en las casas y palacios de los pioneros, todos los demás se vieron obligados a irse, ya que no podían mantener el "ganado" necesario de niños [1] .
Direcciones de la pedagogía informal en la URSS.
El turismo infantil se ha convertido en el área más amplia en cuanto a cobertura.
En 1940, el Comisario del Pueblo de Educación de la RSFSR emitió una orden "Sobre el turismo infantil". Se crearon clubes de jóvenes turistas en las escuelas. Como dijo el Comisario del Pueblo de Educación Potemkin en el colegio del Comisariado del Pueblo de Educación, el turismo infantil y las excursiones son un tipo de trabajo educativo en el que todos los estudiantes deben participar. El turismo y las excursiones persiguen principalmente tareas educativas generales y en su propia organización llevan elementos de preparación física y preparación del futuro luchador .
Solo en 1940, más de 260.000 escolares participaron en campañas. En la posguerra y principios de los 50, el turismo infantil se masificó. Gracias a los entusiastas de este movimiento, se introdujeron normas turísticas para cada clase escolar (dos viajes al año, uno de los viajes nocturnos), para cada escuela (participación en un rally-concurso turístico regional), para cada distrito (participación en un equipo de la escuela y un equipo de la casa distrital (palacio) de pioneros en concursos de turismo urbano). En cada distrito, en la casa (palacio) de los pioneros, había un puesto de organizador turístico del distrito. El trabajo en la ciudad estuvo a cargo de la Estación de Jóvenes Turistas (SUTUR), bajo la cual existió de manera voluntaria la Comisión de Calificación de Rutas . [diez]
Además del turismo, se desarrolló ampliamente el movimiento comunal , que realizó campamentos y encuentros comunales. Los activistas del movimiento comunitario se plantearon como una alternativa a la organización pionera que se había degradado por el compromiso universal. El movimiento comunal creó complejas estructuras de gestión: destacamentos, consejos, asociaciones, uniformes usados y rangos. [once]
Aunque el movimiento pionero se volvió formal, las sedes pioneras funcionaron como colectivos informales, donde se reunían los niños más activos de los equipos escolares.
Fuera de un sistema específico, había muchas asociaciones informales poderosas de niños, como la flotilla infantil "Karavel" bajo el liderazgo del escritor Vladislav Krapivin , " El sendero - el lado soleado " bajo la dirección del bardo Yuri Ustinov , el club infantil de canto amateur bajo la dirección del compositor Vladimir Lantsberg , numerosas partidas militares de búsqueda.